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主题是学习与性格的优秀作文1
同学们，大家好!作为学生，学习是我们的主要任务;而作为一个独立个体，性格是我们重要的组成部分。
纵使青丝变白发，时光盗取了容颜，却盗不走朝朝暮暮、岁月沉淀下的学习成果与执着坚守的心。
忆起儿时，我只要一听到胡琴、堂鼓催场的声音怀绕在青砖瓦厝之间，便会搬着板凳、踏着跋扈的月光奔到村头看戏。那时候的戏台子上光盼琉璃，演绎着千年的戏曲惆怅，台下众人无论当时当下是何种心情，皆会在那哀婉得唱腔中痴了。一来一往间，便也与戏团的姐姐熟识。但浩浩时光长逝，各种新鲜事物接二连三地丰富人们的生活，儿时的戏团散了。
记忆中的锣鼓鸣依旧兴盛不衰，但再次见到瞪违已久的画面已是阔别多年。远方，一开口，便是一曲轻柔淡缓的美，如同一匹上好的丝绸在空中荡起一汪春水。青石小巷蜿蜒深处，一片青绿烟灰间，蓦然立着一台带着三月烟火清味的戏台。不同于儿时那座由黄花梨木筑就的绚丽，只是淡淡的......一曲借鉴了梨园戏那缠绵悱恻之感的《陈三五娘》呈现眼前。大幕徐徐拉开，只见伊人碎步上台、莲步轻缓。起势，回旋，水袖轻漫，摇曳生姿。提气、轻吟，乐音飞扬，沉醉其中。轻巧的舞姿如祥云一般，双手微捻，唱唸做打如行云流水，举止如闭花盈月。朗眸灿星，眉眼生光。那只直入鬓角的眼尾，有万丈风情。“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”台下三两古稀老人，目光绵长，嘴中呢喃着：“这戏好久没看了，却还是那样好啊。”
是呀，于光盼流离处，仿佛看到了那年五娘私奔到泉州时的月光如水、画舫凌波、鸳鸯交颈，你侬我侬的闲情。于落幕之处，爱戏之人的目光绵长坚定，抒发骨子里的执着情怀。
我也曾问过那位姐姐，今时不同往日，戏曲在当今市场上的位置上被太多事物挤压，曾经的繁华消失尽净那为何还要坚守与此呢?但她只是笑笑，说：“或许是我的身体已经习惯了每天的练功、唱戏吧。”或许如此，但在我看来不止如此。
在之后的两三年寒暑假中，我都会回老家，到那戏台上感受人与文化沉淀下的美。曾目睹练习跷功，那是梅兰芳大师练就一身技术的方法。只见她搬来一条板凳，上面放着一块砖头，脚踏两根半米长的高跷站在砖头上，需要站足一炷香的工夫，起初，姐姐站上去总是战战兢兢，左右不平衡，不到三分钟，就实在支撑不住了。可她刚跳下来，又必须马上再站上去，因为她自己规定一炷香烧不完，是不准下来休息的。为了练出过硬的功夫，她的腿都站肿了。终于她的跷功有了很大的长进，但她没有满足，秋去冬来的每一日始终练着。
从前的戏台子塌了，经不起岁月的蹉跎，纷纷存留在过往。尽管经年内，戏台上轻盈的舞姿逐渐沉重、迟钝，挺直的背脊被生活压弯，但那流光溢彩的眼神依然如初，如一泓秋水，映出那些年的辉煌。就这样日复一日，年复一年。所以在我看来，传统艺人的坚守不仅仅只是所谓的“身体成习惯”更多的是多年学习传统文化而成就出的执着与坚守的性格。
每一件生生不息的事物背后，总有一群人用执着与坚守抵挡着岁月无情的.冲刷;而多年朝暮间沉淀下的学习成果成就了始终执着坚守的性格。
主题是学习与性格的优秀作文2
同学们，大家好。本次班会之纲旨，为“学习与性格”。几点拙见，望请诸位“倾耳听”。
人之性格，皆非缘天，便是“天生”所铸，“环境”所造，“自然”所养，“文化”所滋，以至“学习”所锻，终塑为人。
人之性格，莫不源于所学。现代文明的优越和其不可辩驳的地位，正是来源于旧时西方数学论证体系和哲学论证体系的严谨的思考方式和不容置疑的强大逻辑力量。欧几里得的《几何原本》，最为宝贵的精神内涵，在于其以一为本，便可通透全局的数学思维模式。如此以后400多年的思维铸造和对这一体系的学习，也使得西方世界普遍拥有抽丝剥茧，步步而推的“社会之性格”。同时期的遥远东方，则是以孔孟之道与陆王心学为主题的哲学体系的碰撞，使得中国人的思维中便往往自带一种思维的活性和格物致知之精神。西方文化的塑造，使得西方的科学史群星璀璨;中国两千年精神的学习，同样为这片大陆带来了无数浪漫抑或深沉的文人骚客。
人之性格，既是源自“所学”，更是来于“欲学”。只有对同一理论体系达到充分的理解，认可乃至支持，仅仅是“学”，难成本性。肯学，欲学，乐学，才能打开自己的思想与心灵，接受全新的熏陶与洗礼。同样要铭记的是，学习，只是一种手段，一种方式，莫“为学而学”，如阳明格竹及龙场悟道，便深刻彰显了“为学而学”和“为知为道而学的巨大差异。”
既然人之性格来于“欲学”，则抉择学习的目标和对象便分外重要。欲“为官一任，造福一方”，便可学史，以史为鉴，可塑造明察，明晰，明辨之性格;欲“走笔论英雄，文章呈古今”，自是少不得广涉词赋，常晰诗文所带来的文人的浪漫主义情怀和字里行间自是家国天下的士大夫的纯真本性。如此一来，人各有志，学各有成，才可以塑造强大和坚毅的性格，作为半生闯荡的底色。酒莫贪杯，学莫贪多，术业有专攻才是应有的态度与认知。同时，不可随大潮，所学者必是宜己，所欲者皆是由己，才能以“学习”而铸自己的本色，本性。如宋之陆九渊，随学程朱之理，却大启门径，上承孟之“本心”，下启陆王心学，逐步形成的解放性思维和追求本心本源的特有性格。
有所学，也要敢于思所学，甚至是疑所学，辩所学。文无第一武无第二，对一门学问的最好态度是批判性学习，最好的学习方式是质疑性辩驳。没有一门故步自封的学问能带来从高的思维活性，不容质疑的学问，最终带来的结局必为消亡;不敢辩驳的性格，最后迎接的后果只是泯然。哲学如此，从柏拉图到安瑟尔谟，培根，笛卡尔，及黑格尔，康德，费尔巴哈，西方哲学在一次次质疑中拔高，学习所带来的便是更高层次的性格;科学亦是，从亚里士多德的“人本理论”到牛顿经典力学，热力学与统计力学及量子力学，宏微观相对论，科学的历程永无止境，学习带来的是全新的世界 之门。
最后，疑所学，辩所学，但不可急所学。性格的养成，学习的过程，无不是步步为营，由来塑造，最是急不得。长学，久学，缓学，一步一个坎，才能逐步打造出万无一失，浑无纰漏，颠扑不破的性格。积土成山,非斯须之作，走稳，走实，才能在将来的路上走快，走远。学习养成性格，但又不可只求性格之完备，不顾学之过程，习之结果，否则便往往适得其反，学成所亏。
究以学塑性，何也?不外乎学之源即性之根尔尔。
言尽于此，感谢诸位倾听。
主题是学习与性格的优秀作文3
存于世，性为本;立于世，学为要。
人之初为善，那是人性中与生俱来的。在其之后的性格，是在“善”的基础上建立的。取决于我们的眼界，认知。学习，成为拓宽眼界，改变认知，养人品性的重要条件。
人若孤陋寡闻，心胸狭隘，便如同井底之蛙——凡事都在片面里度过——只看得小摊小贩对每一分，每一元的斤斤计较，却忽略了他们背后承载的一家老小的生计;只望见公交车上的青年恕不让座，遭人谴责，却忽视了他们在相对稚嫩外表下，或许扛着的千斤重负。片面着，会以自己仅有的认知评价来评判他人，视所有不合自己意的事为不当，将自我奉为上，鄙薄他人。形成一恶性循环，以自己的轻浮为中心，他人，他事拒之门外。当一个人的阅历丰富了，见到的人与事多了，对待同一件事情，思考的也就更为全面。通达事理，自然变得开朗豁达。保持着一颗向上、向善的心，从闭锁与狭隘中走出，认识了事物的多面性，品性自然沉稳，积极了。可见，一个人的学识，决定了自己的理解，从而造就了自己的性格。
性格决定着我们对人与世界的态度：腼腆的——温婉如山间汩汩溪流，将行人足迹悄悄记下，喜嗔藏在眉眼间，轻轻诉说;热烈的——艳丽似夏日盛放玫瑰，尽情沐浴在骄阳下，与耀眼夺目的色泽相衬。性格，也决定着我们的行为，指导着人们该如何去生活，去学习。恬静如溪水，选择了与秋水明月相伴，无声滋润着静谧的山林——兴许他们会选择在平静安适的生活中度过，享受稳当中的岁月静好;火热似玫瑰，选择了与夏日骄阳相溶，熠熠生辉中在众人的目光下尽情盛放——或许他们会选择在未知的境遇里乘风破浪，体验在不同领域里的无数新奇。舒适安稳地，或许会独自在一方书桌与明灯前捧书诵读，挥笔直下;风风火火地，或许会在集体讨论实践中获取真知，豁然开朗。这些皆为我们学习的方式，也隐射着我们的生活态度。
学习与性格，总是相辅相成的：学习成就了我们的性格，性格也决定着我们该如何学习。浮生万物，相依相伴。为品性兼修，方能得真知，识博物。
