以茶代酒可以敬酒吗，在日常生活中，聚餐喝酒都是经常的事，不论是男生还是女生，在饭桌都免不了敬酒，这时最好说上一些敬酒的话，下面来看看以茶代酒可以敬酒吗。
酒桌上敬酒是可以以茶代酒的，喝酒也得看自身的具体条件，不能喝酒，以茶代酒是很好的选择。
“以茶代酒”最早出现于《三国志·吴志·韦曜传》：皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐荈以当酒。
文中“皓”即吴国的第四代国君孙皓，“曜”指的是朝廷大臣韦曜。
大臣韦曜博学多闻，且是孙皓父亲的老师，因此孙皓对其十分器重。孙皓嗜好饮酒，每次设宴，规定来客至少饮酒七升。虽然并非真的全部饮尽，但如何也要肆意浇灌直至见底为止。韦曜的酒量很不好，拒饮又不合乎礼节，于是孙皓悄悄让人把酒换成茶，让韦曜不至于下不来台。
这就是“以茶代酒”的最早记载。
如今，“以茶代酒”早已变得光明正大而无需像古代那样躲躲藏藏了，这是因为人们对茶酒的观念发生了变化。
在传统的观念中，喝酒是气魄是豪迈，而替换成茶则是懦弱甚至是不尊重的意思，中国的敬酒文化因历史的悠久而深植于每个人的心中。
近年来，茶的身影频频出现在饭桌上，甚至在外交场合也常被用来作接待，茶文化被越来越多的'人重视。
自上而下，“以茶代酒”俨然成为了一种风尚。“以茶代酒”不再是不光彩的事，而是追求健康、传承文化的一种体现。
所以，在读到“以茶代酒”这个故事的时候，你会发现，这既有字面的本意，又有时代赋予其新的含义。
下次在饭桌上，大家也多多放下酒杯，端起茶杯，劝君更进一杯茶吧！
以茶代酒
筵席礼仪中数敬酒最为复杂、繁琐。敬酒的次数、快慢、先后，甚至由何人敬酒、如何敬酒都有礼数，不能马虎。酒在筵席中的作用与菜肴相等，古有“无酒不成席”、“有礼之会，无酒不行”的说法，所以筵席亦称“酒席”。
酒在筵席中不仅是“礼”的需要，更起着乐的作用。依酒成礼，借酒助兴，以酒作乐，酒是筵席的重要内容。筵席中饮酒依礼，敬酒有序。古时主人进酒曰“酬”，客回敬主人曰“酢”，酌而无酬酢曰“醮”。
尊卑地位不同，长幼身份不一，敬长赐贱都有礼规，要求长者，尊者依礼必正，少者、卑者受礼必从。这是古代筵席上饮酒的基本礼节。敬酒，视宾客身份的尊卑、宾主关系的亲疏、筵席等级的高低、场面规模的大小，或由奴仆或由侍妾或由主人亲自执壶把盏斟酒于客。
周代筵记，若主人敬酒，先从几上取杯，洗净后再斟酒，斟满杯后，双手捧送至客人手中，客人双手接守一饮而尽，然后置空杯于几上，客人回敬也是如此。
当然，敬酒礼仪对天子是不适用的。即使是天子赐宴，也不亲自敬酒。这是因为“天子无客礼”的缘故，谁敢让天子对自己以客相待呢？不过，历史上也有便外。《周书·武帝纪》载：“武帝每宴会将士，必自执杯劝酒，或手付赐物。”
贵为天子，肯屈尊取悦于将士，是难能可贵的。古代筵席有礼貌待客的传统，因而对缺乏酒量甚至涓滴不沾的宾客不强人所难，采用其他饮料代替。
《汉书·楚元王传》：“元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。”“醴”是酒精度不高的甜酒。甚至有以茶代酒的。
《三国志·吴志·韦曜传》载，吴主孙皓宴客，韦曜不善饮酒，孙皓甚密赐茶水以当酒。
喝酒的时候以茶代酒好不好？
中华民族一直以来以礼仪之邦著称，而礼仪更多的事展现在与人交往之中，与人交往就不得不说吃饭喝酒了，因为每次和朋友在一起的时候，到了饭点肯定要吃饭喝酒的，陪对方喝酒也是一种礼仪，可是也有些人不会喝酒，他们会选择以茶代酒，那么喝酒的时候以茶代酒好不好呢？
以茶代酒在我国古代就已经盛行了，当年孙休死后，辅政大臣濮阳兴和左将军张布认为孙休之子年纪尚幼，从而改立孙皓为帝，孙皓高开始称帝的时候勤政爱民、开仓放粮赈济灾民，深受黎民百姓的爱戴。可是好景不长，孙皓染上了奢侈的生活，而且好酒使他变得专横拔扈、残暴施虐、沉迷酒色、荒淫无度、不理朝政，一时间尽失民心。
孙皓由于喜欢喝酒，所以经常大摆宴席要求群臣作陪，而且要求每个人都要喝起码十来斤白酒，虽然当时的白酒度数不高，但是十斤可以说能喝死人了，好多大臣喝得东倒西歪，可是有一个人没有喝醉，那就是韦曜，韦曜是孙皓老子的老师，他自然不愿为难，但是君无戏言，每个人都要喝那么多，韦曜也不例外。
可是韦曜的酒量本身就小，孙皓为了不让其他大臣有意见，故意差人将韦曜的酒水换成了茶水，韦曜也不做声，每次喝酒都高举酒杯，和孙皓之间形成了一种“以茶代酒”的默契，所以每次喝酒的时候都没有喝醉得人便是韦曜了。虽然后来韦曜得罪了孙皓被杀头送命，可是他们之间“以茶代酒”的事迹从此被人们记录并流传了下来。
到了现在，以茶代酒的现象非常常见，一些不会喝酒的人为了不驳对方的面子，在对方敬酒的时候，虽然自己不会喝，但是也会用“以茶代酒”的形式和对方干杯，如果身边没有茶，他们还可以用饮料和水来代替酒和对方碰杯。
