无论是身处学校还是步入社会，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编为大家整理的徐志摩的诗歌，欢迎大家分享。
(一)我不知道风从哪个方向吹来
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉
(二)云游
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止;
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子!
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回!
(三)生活
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手扪索着冷壁的粘潮，
在妖魔的脏腑内挣扎，
头顶不见一线的天光
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望?
去吧，人间，去吧！
我独立在高山的峰上；
去吧，人间，去吧！
我面对着无极的穹苍。
去吧，青年，去吧！
与幽谷的香草同埋；
去吧，青年，去吧！
悲哀付与暮天的群鸦。
去吧，梦乡，去吧！
我把幻景的玉杯摔破；
去吧，梦乡，去吧！
我笑受山风与海涛之贺。
去吧，种种，去吧！
当前有插天的高峰；
去吧，一切，去吧！
当前有无穷的无穷！
你真的走了，明天？那我，那我，……
你也不用管，迟早有那一天；
你愿意记著我，就记著我，
要不然趁早忘了这世界上
有我，省得想起时空著恼，
只当是一个梦，一个幻想；
只当是前天我们见的残红，
怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，
两瓣，落地，叫人踩，变泥……
唉，叫人踩，变泥──变了泥倒乾净，
这半死不活的才叫是受罪，
看著寒伧，累赘，叫人白眼──
天呀！你何苦来，你何苦来……
我可忘不了你，那一天你来，
就比如黑暗的前途见了光彩，
你是我的先生，我爱，我的恩人，
你教给我什么是生命，什么是爱，
你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。
没有你我哪知道天是高，草是青？
你摸摸我的心，它这下跳得多快；
再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑
看不见；爱，我气都喘不过来了，
别亲我了；我受不住这烈火似的活，
这阵子我的灵魂就像是火砖上的
熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花
四散的飞洒……我晕了，抱著我，
爱，就让我在这儿清静的园内，
闭著眼，死在你的胸前，多美！
头顶白树上的风声，沙沙的，
算是我的丧歌，这一阵清风，
橄榄林里吹来的，带著石榴花香，
就带了我的灵魂走，还有那萤火，
多情的殷勤的萤火，有他们照路，
我到了那三环洞的桥上再停步，
听你在这儿抱著我半暖的身体，
悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……
我就微笑的再跟著清风走，
随他领著我，天堂，地狱，哪儿都成，
反正丢了这可厌的人生，实现这死
在爱里，这爱中心的死，不强如
五百次的投生？……自私，我知道，
可我也管不著……你伴著我死？
什么，不成双就不是完全的「爱死」，
要飞升也得两对翅膀儿打夥，
进了天堂还不一样的要照顾，
我少不了你，你也不能没有我；
要是地狱，我单身去你更不放心，
你说地狱不定比这世界文明
（虽则我不信，）象我这娇嫩的花朵，
难保不再遭风暴，不叫雨打，
那时候我喊你，你也听不分明，──
那不是求解脱反投进了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命运，笑你懦怯的粗心？
这话也有理，那叫我怎么办呢？
活著难，太难就死也不得自由，
我又不愿你为我牺牲你的前程……
唉！你说还是活著等，等那一天！
有那一天吗？──你在，就是我的信心；
可是天亮你就得走，你真的忍心
丢了我走？我又不能留你，这是命；
但这花，没阳光晒，没甘露浸，
不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜！
你不能忘我，爱，除了在你的心里，
我再没有命；是，我听你的话，我等，
等铁树儿开花我也得耐心等；
爱，你永远是我头顶的一颗明星：
要是不幸死了，我就变一个萤火，
在这园里，挨著草根，暗沈沈的飞，
黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，
只愿天空不生云，我望得见天
天上那颗不变的大星，那是你，
但愿你为我多放光明，隔著夜，
隔著天，通著恋爱的灵犀一点……
六月十一日，一九二五年翡冷翠山中
1《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》
最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;道一声珍重，道一声珍重;那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉。《雪花的快乐》
假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞扬，飞扬，飞扬——你看，我有我的方向。在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等她到花园里探望——飞扬，飞扬，飞扬——啊，她身上有朱砂梅的清香!那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——消容，消容，消容——溶入了她柔波似的心胸。
《再别康桥》轻轻的我走了，正如我轻轻的来; 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康河的柔波里，我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
2《残春》
昨天我瓶子里斜插着的桃花 是朵朵媚笑在美人的腮边挂; 今儿它们全低了头，全变了相：-- 红的白的尸体倒悬在青条上。 窗外的风雨报告残春的运命， 丧钟似的音响在黑夜里叮咛： “你那生命的瓶子里的鲜花也 变了样：艳丽的尸体，谁给收殓?”
我等候你。我望着户外的昏黄如同望着将来，我的心震盲了我的听。你怎还不来? 希望在每一秒钟上允许开花。我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，
你的柔软的发丝，
守候着你的一切;希望在每一秒钟上枯死──你在哪里?我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星;
我陷落在迷醉的氛围中，
像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……喔，我迫切的想望你的来临，想望那一朵神奇的优昙开上时间的顶尖!你为什么不来，忍心的!
你明知道，我知道你知道，
你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸;打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给妒与愁苦，生的羞惭与绝望的惨酷。这也许是痴。竟许是痴。我信我确然是痴;但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──我不能回头，运命驱策着我!
我也知道这多半是走向
毁灭的路，但为了你，为了你，我什么都甘愿;这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。痴! 想磔碎一个生命的纤维为要感动一个女人的心!
想博得的，能博得的，至多是
她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑;但我也甘愿，即使我粉身的消息传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿!
痴到了真，是无条件的，
上帝也无法调回一个痴定了的心如同一个将军有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，
饥渴着你的一切，
你的发，你的笑，你的手脚;任何的痴想与祈祷不能缩短一小寸你我间的距离!户外的昏黄已然凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，
鸟雀们典去了它们的啁啾，
沉默是这一致穿孝的宇宙。钟上的针不断的比着玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是我自己的心的
活埋的丧钟。
1.徐志摩的诗歌
《雪花的快乐》
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
2.徐志摩的诗歌
《灰色的人生》
我想——
我想开放我的宽阔的粗暴的嗓音，
唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌;
我想拉破我的袍服，
我的整齐的袍服，
露出我的胸膛，
肚腹，
肋骨与筋络;
我想放散我一头的长发，
象一个游方僧似的散披着一头的乱发;
我也想跣我的脚，跣我的脚，
在搀崖似的道上，
快活地，
无畏地走着。
我要调谐我的嗓音，
傲慢的，
粗暴的，
唱一阕荒唐的，
摧残的，
弥漫的歌调;
我伸出我的巨大的手掌，
向着天与地，
海与山，
无畏地求讨，
寻捞;
我一把揪住了西北风，
问他要落叶的颜色;
我一把揪住了东南风，
问他要嫩芽的光泽;
我蹲身在大海的边旁，
倾听他的伟大的酣睡的声浪;
我捉住了落日的彩霞，
远山的露霭，
秋月的明辉，
散放在我的发上，
胸前，袖里，脚底……
我只是狂喜地大踏步向前——向前
——口里唱着暴烈的，
粗伧的，不成章的歌调;
来，我邀你们到海边去，
听风涛震撼太空的声调;
来，我邀你们到山中去，
听一柄利斧砍伐老树的清音;
来，我邀你们到密室里去，
听残废的，寂寞的灵魂的呻 吟;
来，我邀你们到云霄外去，
听古怪的大鸟孤独的悲鸣;
来，我邀你们到民间去，
听衰老的，病痛的，
贫苦的，残毁的，罪恶的，
自 杀的——和着深秋的风声与雨声
——合唱“灰色的人生”!
3.徐志摩的诗歌
《阔的海》
阔的海空的天我不需要，
我也不想放一只巨大的纸鹞
上天去捉弄四面八方的风;
我只要一分钟
我只要一点光
我只要一条缝，——
象一个小孩子爬伏在一间暗屋的窗前
望着西天边不死的一条缝，
一点光，一分钟。
4.徐志摩的诗歌
《献词》
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的哪方或地的哪角，
你的愉快是无拦阻的逍遥。
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的只是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止;
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子!
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回!
5.徐志摩的诗歌
《起造一座墙》
你我千万不可亵渎那一个字，
别忘了在上帝跟前起的誓。
我不仅要你最柔软的柔情，
蕉衣似的永远裹着我的心;
我要你的爱有纯钢似的强，
这这流动的生里起造一座墙;
任凭秋风吹尽满园的黄叶，
任凭白蚁蛀烂千年的画壁;
就使有一天霹雳翻了宇宙，——
也震不翻你我“爱墙”内的自由!
[ 摘要] 徐志摩是中国现代文学史上著名的诗人, 他一生创作时间虽然短暂，但在中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。徐志摩诗歌意境优美，意象新颖，词藻华美，风格清新明丽，韵律和谐，富于音乐的节奏感，十分注重情感和性灵的抒发，他留下来的优美诗篇达到很高的艺术水平，其艺术美主要表现为意境美、意象美、绘画美、韵律美、传统美。
[ 关键词] 徐志摩；意境； 意象； 语言；韵律；传统；
徐志摩是一位屈数可指的大诗人之一，他本身是学政治学的，却醉心于诗歌创作，虽然一生短暂，却对中国文学特别是中国现代汉诗作了重要贡献。徐志摩的性格洒脱不羁，追求浪漫，他风流倜傥，玉树临风。徐志摩热烈追求“爱”与“自由”，同他潇洒空灵的个性，不受羁绊的才华完美统一，形成了徐志摩诗歌特有的灵动飘逸的艺术风格。徐诗风格意境优美，神思飘逸，清新明丽，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，具有鲜明的艺术个性。
一、意境优美，意象新颖
意境，又称为境界，中国古代诗歌特别注重意境的营造。徐志摩的很多诗歌都具有“只可意会，不可言传”的意境之美，他的诗歌讲究诗情画意，既有发出内心的真情实感，又有如景似画的生动美妙的自然环境。这种主观情思和客观事物互相交融的情景，在艺术上称之为“意境”。而意象和意境似相通，但又不完全一样。意象是指客观事物经过创作主体独特的情感活动创造出来的艺术形像，简言之，意象就是寓“意”之“象”，即用来寄托主观情思的客观物象，就是融入诗人思想感情的“物象”， 是赋于某种特殊含义和文学意味的具体形象。在现代汉诗史上对意象的创造，徐志摩首屈一指，他诗歌中的意象蕴涵着新颖而鲜明的美学特征。徐志摩诗歌意象丰富，“飞” 、“水” 、“云” 、“花” 、“月” 、“星”等意象经常出现，有丰富的思想内函。这些意象新颖别致，内蕴丰富。徐志摩诗歌中，有很多“飞”的意象，比如《雁儿们》“雁儿们在云空里飞”, 《雪花的快乐》里“雪花”的“飞扬，飞扬，飞扬”， 《黄鹂》里的“黄鹂”,“……一掠颜色飞上了树……但它一展翅，/冲破密云，化一朵彩云……”。徐志摩用“飞”来象征他追求的“自由”， “飞”的意象是他浪漫气质的体现，是他灵动个性的写照，以无拘无束、轻盈飘逸展示了生命自由的本质。诗歌意象总是同诗人独特的感受相关，在徐志摩的《再别康桥》、《偶然》、《乡村里的音籁》、《这是一个懦怯的世界》、《涡堤孩新婚歌》等诗中出现形式多样的“水”的意象，如波心、漪绒、银波、清露、轻波、清泉、大海等。在《乡村里的音籁》中：“……/我独自凭着船窗闲憩，/静看着一河的波幻，/静听着远近的音籁--/……”。在这首诗中，“波幻”作为一种水的意象，表达了诗人希望回归美丽纯朴的童心。而在另一首诗《涡堤孩新婚歌》中：“……小溪儿一跳一跳的向前飞行，/流到了河，暖溶溶的流波，/闪亮的银波，阳光里微酡……”，在《我不知道风是在哪一个方向吹》里“我不知道风/是在哪一个方向吹——/我是在梦中，/在梦的轻波里依洄……”。“流波”及“ 轻波”营造了一种轻盈柔美的意境，展示了一幅轻快明丽、绮丽多彩的画面
在徐志摩的诗歌当中，“云”的意象也反复出现，如“我是天空里的一片云”（《偶然》），“在夏荫深处，仰望着流云” （《杜鹃》），“我轻轻的招手，作别西天的云彩” （《再别康桥》）。云的外形轻盈飘动，蕴含着“自由、潇洒”的内在神韵，同作者潇洒自如的个性，自由浪漫的理想契合的天衣无缝。徐志摩的诗歌真正以白话形式传达中国古代诗歌的审美情趣，他把握住了中国传统诗歌的精髓。以《再别康桥》为例：
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；?
我轻轻的招手，作别西天的云彩
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；?
波光里的艳影，在我的心头荡漾
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；?
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！?
那榆荫下的一潭，不是清泉，?
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，?
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；?
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；?
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
他轻轻的来，悄悄地走，这里显然别有意味，徐志摩好像捧着一个很珍贵又很脆弱的东西 ，小心翼翼地护着。是什么东西让他如此珍视呢？那就是他心中的记忆，他的经历。徐志摩告别的不是作为他母校的康桥，而是他与才女林徽因紧密联系在一起的情感经历，但那段经历又是脆弱的，不可靠的，一切都已发生了变化，诗人已经回不去了。我们读《再别康桥》，就会发现这首诗其实有两层结构，表面上徐志摩不断地描写康桥的景物，丝毫没有涉及到个人，但在自然景观的背后，却是他情感闪闪烁烁的暗示。他巧妙地运用了意象叠加的方法，“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，人们一直以为那是一个比喻，其实不然。在这里徐志摩的情绪同自然物象相互印证，他处处描写眼前的自然景物，实际上在自然景物中不断穿插渗透内心的情感。这是徐志摩诗歌的重要特征，也是中国古代诗歌惯用的手法。徐志摩不会直接倾吐，而是通过重重的意象叠加来渗透情绪。情感本身同自然就有某种联系，从物想到人，这是非常自然的。把想看到的事物叠加到实际事物上，这就是文学意象艺术。现代汉诗运用意象往往是大跨度，陌生化的手法即“远取譬”。就是把两个距离很远的东西扯到一块，把个人的情感和自然景物叠加在一起。因此，在《再别康桥》我们处处看到的都是康桥的景物，但在诗歌表层的背后却处处看到徐志摩个人的情感流动。
二、词藻华美，清新明丽
徐志摩诗歌词藻华美、用词典雅、风格明丽、色彩斑斓，其诗有一种独特的清新之美。诗歌主题多为歌咏爱情与理想，追求光明与自由，其用词凝练、准确、形象、传神，善于用优美的词语来营造优美的意境。如我们熟悉的《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔，恰似那水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁—沙扬娜拉！”全诗只有四句，却用词行象传神，仅以水莲花这一清新意象，抓住“那一低头的温柔”鞠躬，将日本女郎容貌姿态形象描绘出来，言语自然，感情细腻，清新柔婉，回味无穷。其实，徐志摩诗歌语言用词受“三美”主张中的“绘画美”的影响，这里所说的绘画美主要是指诗歌词藻力求华美，富于色彩，讲究诗歌的视觉直观性。而徐志摩诗歌很好地实践了“三美”中的“绘画美”，如《月下待杜鹃不来》一诗中：
看一回凝静的桥影，?
数一数螺细的波纹，?
我倚暖了石阑的青苔，?
青苔凉了我的心坎；?
月儿，你休学新娘羞，?
把锦被掩盖你光艳首，?
你昨宵也在此勾留，?
可听她允许今夜来否？?
听远村寺塔的钟声，?
像梦里的轻涛吐复收，?
省心海念潮的涨歇，?
依稀漂泊踉跄的孤舟；?
水粼粼，夜冥冥，思悠悠，?
何处是我恋的多情友？?
风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗，?
令人长忆伤春的歌喉。
这首诗中采用华丽清新的词语，打造美丽清新的意境，象“波纹” 、“青苔” 、
“锦被” 、“轻涛” 、 “水粼粼，夜冥冥，思悠悠” 、 “风飕飕，柳飘飘，榆钱斗斗”等一系列优美的词语勾勒出动人心弦的意象之美。
三、韵律和谐的音乐之美
新月派诗人闻一多主张诗歌要有“三美”，其中就包括音乐美，音乐美主要是指音节和韵脚的和谐。诗歌的韵律之美，应该分为相对独立的音韵美和声律美。押韵是诗歌营造音韵美的重要手段，因为韵脚的存在，可以增强诗歌的音乐节奏感，使韵律优美，抑扬顿挫，节奏明朗。一行诗的音节、音尺(又称音组)排列组合要有规律，以体现新格律体的音乐之美，其重要表现就是节奏感。徐志摩的才能体现在语言天赋上，在“三美”问题上，他同闻一多的理解是有差异的，有人形容闻一多的诗行排列的象豆腐块，闻一多诗歌虽然押韵，但比较呆板。在现代汉语中多数是双音节或多音节词，字数相同，音节却不一定相同，为了刻意追求字数相同，闻一多反而损伤了诗歌的节奏感。徐志摩的才能就体现在这里，他对现代汉语的感受力是非凡的，他利用白话本身的节奏创作诗歌。所谓“节奏”，即大致相当音乐中的节拍。在诗词中，语言的升降，起伏，决定着音节疾迟徐缓，把平仄不同的声音有机排列，使诗歌读起来有间歇，停顿，声音语气有强弱，这就是“节奏”。徐志摩把握住了诗歌整齐的原因，只要音节数相同，即使字数不同，读起来仍是整齐匀称的，古诗词中音节之所以同字数一致，是因为古汉语中太多为单音节词。现代诗歌甚至不必每个句子停顿数相同，而只要相邻的两个句子停顿数相同，就能产生特殊的和谐效果 。徐志摩的诗歌常常长短错落，却又整齐匀称。例如他的诗歌《偶然》：
我是/天空里的/一片云，
偶尔/投影在/你的波心——
你/不必/讶异，
更/无须/欢喜——
在转瞬间/消灭了/踪影。
你我/相逢在/黑夜的海上，
你有你的，/我有我的，/方向；
你/记得也好，
最好/你忘掉，
在这交会时/互放的光亮！
这首诗歌每句诗中字数不尽相同，但相邻句子停顿数一致，而且每句中音节又刻意不一致，这样整齐中又有错落之感。
四、现代社会的“传统灵魂”
现代诗人在情趣上大多数都回不到古代，而徐志摩的奇特之处就在于身处现代，却又满怀传统文化趣味，一身潇洒的西服之下，掩盖着一个纯粹的传统灵魂。徐志摩诗歌中描写自然景物的很多，如 “水” 、“云” 、“花” 、“月” 、“星” 、“白莲” 、“涧泉” 、“琴玄” 、 “彩衣” 、 “青荇” 、“金柳”、“ 柔波”、“水草” 、“榆荫” 、“清泉”、 “天上虹” 、 “云彩”等等。周边美丽的大自然让徐志摩换一种思维来面对现实苦痛，康桥的美，佛罗伦萨的迷人风景让人获得生命的顿悟。对普通人而言，自然就是一个欣赏的对象，而对于徐志摩而言却是生命的依据。徐志摩对自然的体验与中国传统知识分子的生命观对接，这样的自然景物不再是简单的自然描写，而是李白的“相看两不厌”的灵魂对话。
“……这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。从校友居的楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。桥的两端有斜倚的垂柳与椈荫护住。水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在旁晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软……”（《我所知道的康桥》）。诗人通过对康桥自然景物的描写，展示的是作为个体的人和自然世界的对话。而现代知识分子很难回到过去古代的生命观里，我们之所以不宁静，是因为我们很难做到和自然对话。而徐志摩的自然观不是理念，而是真真切切的`自我感受的经历。在他的诗歌中，他对情绪意念的表述，改变了早期白话新诗如郭沫若式的直抒胸臆，“回归中国传统”的理念在徐志摩诗歌中得到实现。他的情绪都蕴含在对客观对象的描绘中，这样寄予物象的抒情相当典型。例如：
“希望，我抚摩着/你惨变的创伤，/在这冷默的冬夜/谁与我商量埋葬”?（《希望的埋葬》）
“我送你一个雷峰塔影，/满天稠密的黑云与白云；/我送你一个雷峰塔顶，/明月泻影在眠熟的波心”（《月下雷峰影片》）
“我亦想望我的诗句清水似的流/我亦想望我的心池鱼似的悠悠” （《呻吟语》）
再如《沙扬娜拉》这首著名短诗中，离别在即，满是别愁，徐志摩在诗中没有直接表达，而是通过“移情方式，将内心的种种情愫转到对方，借助描绘对方的同等情绪来烘托气氛，暗示心境。这是中国古代典型的传统抒情方式。这就是徐志摩诗歌中的中国传统精神，但这又是隐蔽的，因为他的诗歌不是古代的格律体，而是现代白话形式。徐志摩诗歌中思维方式却是中国传统的经典样式。
参考文献：[1]李怡，《中国新诗讲稿》 中国人民大学出版社
[2]陆小曼主编，《徐志摩全集》 上海书店， 1995
[3]朱光灿，《中国现代诗歌史》 山东大学出版社
[4]童庆炳，《文艺理论教程》 高等教育出版社
[5]沈亚丹，《寂静之音-汉语诗歌的音乐形式以及历史变迁》 上海人民出版社， 20xx
童真的梦境！
静默，休教惊断了梦神的殷勤；
抽一丝金络，
抽一丝银络，抽一丝晚霞的紫曛；
玉腕与金梭，
织嫌似的精审，更番的穿度——
化生了彩霞，
神阙，安琪儿的歌，安琪儿的舞。
可爱的梨涡，
解释了处女的梦境的欢喜，
像一颗露珠，
颤动的，在荷盘中闪耀着晨曦！
乡村里的音籁
小舟在垂柳间缓泛——
一阵阵初秋的凉风，
吹生了水面的漪绒，
吹来两岸乡村里的音籁。
我独自凭着船窗闲憩，
静看着一河的波幻，
静听着远近的音籁，——
又一度与童年的情景默契！
这是清脆的稚儿的呼唤，
田场上工作纷纭，
竹篱边犬吠鸡鸣；
但这无端的悲感与凄婉！
白云在蓝天里飞行；
我欲把恼人的年岁，
我欲把恼人的情爱，
托付与无涯的空灵——消泯；
回复我纯朴的，美丽的童心；
像山谷里的冷泉一勺，
晓风里的白头乳鹊，
像池畔的草花，自然的鲜明。
我有一个恋爱;——
我爱天上的明星;
我爱他们的晶莹：
人间没有这异样的神明。
在冷峭的暮冬的黄昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海上，在风雨后的山顶——
永远有一颗，万颗的明星!
山涧边小草花的知心，
高楼上小孩童的欢欣，
旅行人的灯亮与南针：——
万万里外闪烁的精灵!
我有一个破碎的魂灵，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里——
饱啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激与柔情，
我也曾尝味，我也曾容忍;
有时阶砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心伤，逼迫我泪零。
我袒露我的坦白的胸襟，
献爱与一天的明星，
任凭人生是幻是真
地球在或是消派——
大空中永远有不昧的明星!
我不知道风是在哪一个方向吹
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉。
偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心--
你不必讶异，
更无须欢喜--
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你记得也好，
最好你忘掉，
有这交会时互放的光亮!
我来扬子江边买一把莲蓬
我来扬子江边买一把莲蓬;
手剥一层层莲衣，
看江鸥在眼前飞，
忍含着一眼悲泪——
我想着你，我想着你，啊小龙!
我尝一尝莲瓤，回味曾经的温存：——
那阶前不卷的重帘，
掩护着同心的欢恋：
我又听着你的盟言，
“永远是你的，我的身体，我的灵魂。”
我尝一尝莲心，我的心比莲心苦;
我长夜里怔忡，
挣不开的恶梦，
谁知我的苦痛?
你害了我，爱，这日子叫我如何过?
但我不能责你负，我不忍猜你变，
我心肠只是一片柔：
你是我的!我依旧
将你紧紧的抱搂——
除非是天翻——
但谁能想象那一天?
雪花的快乐
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
云游
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止;
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子!
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回!
再不见雷峰
再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢，
顶上有不少交抱的青葱;
顶上有不少交抱的青葱，
再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。
为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?
世上多的是不应分的变态，
世上多的是不应分的变态;
为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?
为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋，
镇压还不如掩埋来得痛快!
镇压还不如掩埋来得痛快，
为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋。
再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中：
象曾经的幻梦，曾经的爱宠;
象曾经的幻梦，曾经的爱宠，
再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中。
沙扬那拉
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
一
「女朗，单身的女郎，
你为什么囹恋
这黄昏的海边？一－一
女郎，回家吧，女郎广
「啊不；回家我不回，
我爱这晚风吹：」——
在沙滩上，在暮宛里，
有一个散发的女郎──一
徘徊，徘徊。
二
「女郎，散发的女郎，
你为什么仿捏
在这冷清的海上？
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你听我唱歌，
大海，我唱，你来和：」——
在星光下，在凉风里，
轻荡著少女的清音——
高吟，低哦。
三
「女郎．胆大的女郎！
那天边扯起了黑幕，
这顷刻间有恶风波，——
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；你看我凌空舞，
学一个海鸥没海波：」——
在夜色里，在沙滩上，
急旋著一个苗条的身影——
婆娑，婆娑。
四
「听呀，那大海的震怒，
女郎回家吧，女郎！
看呀，那猛兽似的海波，
女郎，回家吧，女郎！」
「啊不；海波他不来吞我，
我爱这大海的颠簸！」
在潮声里，在波光里，
啊，一个慌张的少女在海沫里。
蹉跎，蹉跎。
五
「女郎，在哪里，女郎？
在哪里，你嘹亮的歌声？
在哪里，你窈窕的身影？
在哪里，啊，勇敢的女郎？」
黑夜吞没了星辉，
这海边再没有光芒；
海潮吞了沙滩，
沙滩上再不见女郎，——
再不见女郎！
草上的露珠儿
颗颗是透明的水晶球，
新归来的燕儿
在旧巢里呢喃个不休；
诗人哟！可不是春至人间
还不开放你
创造的喷泉，
嗤嗤！吐不尽南山北山的璠瑜，
洒不完东海西海的琼珠，
融和琴瑟箫笙的音韵，
饮餐星辰日月的光明！
诗人哟！可不是春在人间，
还不开放你
创造的喷泉！
这一声霹雳
震破了漫天的云雾，
显焕的旭日
又升临在黄金的宝座；
柔软的南风
吹皱了大海慷慨的面容，
洁白的海鸥
上穿云下没波自在优游；
诗人哟！可不是趁航的时候，
还不准备你
歌吟的渔舟！
看哟！那白浪里
金翅的海鲤，
白嫩的长鲵，
虾须和蟛脐！
快哟！一头撒网一头放钩，
收！收！
你父母妻儿亲戚朋友
享定了希世的珍馐。
诗人哟！可不是趁航的时候，
还不准备你
歌吟的渔舟！
诗人哟！
你是时代精神的先觉者哟！
你是思想艺术的集成者哟！
你是人天之际的创造者哟！
你资材是河海风云，
鸟兽花草神鬼蝇蚊，
一言以蔽之：天文地文人文；
你的洪炉是「印曼桀乃欣」
永生的火焰「烟士披里纯」
炼制著诗化美化灿烂的鸿钧；
你是高高在上的云雀天鹨，
纵横四海不问今古春秋，
散布著希世的音乐锦绣；
你是精神困穷的慈善翁，
你展临真善美的万丈虹，
你居住在真生命的最高峰！
1.
走着走着， 就散了， 回忆都淡了；
看着看着， 就累了， 星光也暗了；
听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；
回头发现， 你不见了， 突然我乱了
2.
我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。
傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。
你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3.
一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，
不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，
甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···
4.
一个人的漠然加上另一个人的苦衷，
一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，
一个人的付出加上另一个人的掠夺，
一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人，
可是，一加一却不等于二，
就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫**的情啊···
如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5.
你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，
你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。
我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。
太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。
转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，
一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6.
许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，
曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，
其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...
7.
习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。
习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。
习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。
习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8.
谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，
谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，
先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，
先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···
9.
我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；
我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过？
10.
一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。
冷了 ，给自己加件外套 ；
饿了 ，给自己买个面包 ；
病了 ，给自己一份坚强 ；
失败了 ，给自己一个目标 ；
跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑
是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，
我也从来不曾出现在你的世界
11.
似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。
但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。
在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。
明知道等待着一份不知能否到来的幸福···
12
.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。
于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。
哭，那是经常的吧。
但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。
只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。
也记不清楚那些班驳的光影。
13.在一段时间我喜欢一段音乐，
听一段音乐我怀念一段时光。
坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
那时听着那歌会是怎样的心情？
那时的我们是否相遇？ 是相遇还是错过？
还是， 没有结局的邂逅？
14.
立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。
在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。
独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。
人们手牵手地逛着游乐园。
他是她的独一。 我是所有人的无二。
世界充满了我们相遇的几率。
我却始终无法遇见你。
15.
你见，或者不见我 ，我就在那里 ，不悲不喜 ；
你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ；
你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ；
你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃
16.世界曾经颠倒黑白 ,如今回归绚丽色彩。
世界曾经失去声响， 如今有你们陪我唱歌。
夜里黑暗覆盖着左手， 左手覆盖着右手。
曾经牵手的手指， 夜里独自合十。
风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
你是天下的传奇，你是世界的独一。
你让我花掉一整幅青春， 用来寻你。
五．四．三．二．一. 他和她的迷藏。
开始……
17.
当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒。
你喝酒为的是求醉； 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
18.
有些女人。 会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。
然而，这个女人。 就是得不到她一直盼望着的好。
19.
面对， 不一定最难过。
孤独， 不一定不快乐。
得到， 不一定能长久。
失去， 不一定不再拥有。
不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生。
20.
耳。 没有喧闹。
眼。 没有缤纷。
嘴。 沉默不语。
21.
他的世界没有她， 她的世界只有他。
世界就是这样， 从来没有公平可言。
这是一场没有时限的角力战， 谁在乎的越多， 就输的越惨。
22.
你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，
我会带着笑脸，和你寒暄 ，
不去说从前，只是寒暄 ，
对你说一句，只是说一句 ，
好久不见...
23.
如果真相是种伤害， 请选择谎言。
如果谎言是一种伤害， 请选择沈默。
如果沈默是一种伤害， 请选择离开。
24.
少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。
现在，我再也不会任性的让任何人带我走。
我学会了，自己走。
徐志摩与张幼仪的婚姻没有坚实的爱情作基础。留英期间，徐志摩疯狂地爱上了淑女林徽因，他在一封给林的长长情书中倾诉道：“……抛开所有的犹豫和彷徨，走进那已经为你打开的门，管它里面迎候你的是天堂还是地狱。是地狱又怎么样？我不入地狱谁入地狱。况且，纵然是地狱，只要有彼雅特莉齐的提携引导，还愁不升上净界和天堂？”从这里，我们可以看出西方基督教文化对徐志摩的影响。
徐志摩的人生理想是爱、自由和美。为了爱，为了美，为了自由，他可以不顾一切，甚至献出生命，去撞地狱之门。
在徐志摩，如果是为了获取生命存在的自由和生命的本义，生命终极就不是阴森恐怖，而是披着绚丽光华；就不是退缩与消逝，而是进取与升华的象征。“这回天上透出了水晶似的光明/荒野里倒着一口牲口/黑夜里躺着一具尸首/这回天上透出了水晶似的光明”（《为要寻一个明星》）。与其容忍真情贫缺、怯懦苟且的生活，倒不若出离了这狭窄的人间世，只要有夸父逐日的坚执，就必然能走向“恋爱、欢欣、自由”的“理想天庭”，这样的死是美丽的。
在徐志摩的诗歌中，还出现了行多飞物意象：生命终极出脱、化解为美丽的飞物意象。徐志摩认为，为自由而死，是非常美丽的。而后来徐志摩是飞着驾临西土，实现了他追求自由的梦想。
歌颂美丽死亡在徐志摩诗中频频出现，可以说，诗人受波德莱尔的影响是很大的。徐志摩曾盛赞泛称波德莱尔，并且亲自动手译介波氏的《死尸》一诗，还直接将“以死亡美丽、化腐朽为神奇”的艺术思想引入诗歌创作实践，不断涉入死亡，污秽、恐怖等传统诗学的禁地，大胆探索生命终极，直面死亡，表现了生命的真诚超越和人格的自由追求。徐志摩还受过拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、泰戈尔等异域诗人的影响。下面让我们看看华兹华斯、济慈等诗人是怎样对待死亡的。华兹华斯写过一首十四行诗，追忆他的4岁时夭折的小女儿凯瑟琳。诗以骤然而起的喜悦开始：“一阵惊喜，有如躁动的疾风/我急忙趋身，去把喜悦分享。”按照中国传统文化的视角来评判，诗人这首诗的“惊喜”肯定不符合我们民族的文化心态。为什么“我”会“惊喜”呢？是因为诗人和寂寞地睡在坟冢里的小女儿分享了死亡后寂静的愉悦！济慈在《夜莺颂》里也表达了自己对“静谧的死亡”的喜爱。这些也不可避免地影响了徐志摩。
丰华瞻曾经指出：“基督教对西洋人影响很大。基督认为死后有天堂，人入天堂，可以不朽。这使西方人得到一种安慰。……我们发现，旧时一般的西洋诗虽然对死亡有所哀伤，但有一种安慰和宁静，甚至希望，因为他们相信死者在天国将有永久的生命。诗中常称死去为看到了‘天国的光辉’，看到‘黎明’等。”我认为，西方人在上帝死了之前的那漫长的岁月里宗教意识是较强的，西方十九世纪诸多浪漫主义诗人在他们的诗作中频频出现了对死亡的歌颂，对死神的欢迎。徐志摩深受浪漫主义诗人的影响，因此，徐志摩诗歌中对美丽死亡的描写，除波氏的影响外，还有济慈等人影响的痕迹。
徐志摩诗歌中频频出现的美丽生命终极意象，已经偏离中国传统审美的轨迹。为什么这样说呢？因为在中国这片古老的大地上，虽然有儒、道、释三教存在的事实，但是中国是个宗教意识较为淡薄的国度，儒家思想的影响十分巨大。而儒家先师孔子面对子路的“敢问死”，只轻描淡写地回答说：“未知生，焉知死？”孔子引导人们要关注今生今世，执着今生今世，大谈特谈“修身、齐家、治国、平天下。”（《大学》）当然，中国人中也有一部分信仰佛教、道教或基督教，但那所占的人数比例不大，大多数人在生与死的看法上追随孔子。由于大多数中国人不信死后有归宿，不信“来世”，因此，哀叹人生无常、青春短暂、慨叹光阴易逝在中国古典诗词中随处可见，而谈死亡的美丽、对死亡的艳羡，几乎很难找到。所以说，徐志摩在诗歌中频频出现的美丽生命终极意象，已经偏离了中国传统审美的轨迹。
徐志摩诗歌中的死亡意识，还表现在诗人对制造死亡的非正义战争的抨击，对无辜死难者的同情、对死亡的恐惧等。尽管这方面的诗作寥寥无几，但也为我们更全面地了解徐志摩诗歌中的死亡意识提供了第一手的材料。从《大帅》和《人变兽》中我们可以清楚地看见。
这是一个懦怯的世界：
容不得恋爱，容不得恋爱！
披散你的满头发，
赤露你的一双脚；
跟著我来，我的恋爱，
抛弃这个世界
殉我们的恋爱！
我拉著你的手，
爱，你跟著我走，
听凭荆棘把我们的脚心刺透，
听凭冰雹劈破我们的头，
你跟著我走，
我拉著你的走，
逃出了牢笼，恢复我们的自由！
跟著我来，
我的恋爱！
人间已经掉落在我们的后背，——
看呀，这不是白茫茫的大海？
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋爱！
顺著我的指头看，
那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青草，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟；
快上这轻快的小艇，
去到那理想的天庭——
恋爱，欢迎，自由——辞别了人间，永远！
一片，一片，半空里
掉下雪片；
有一个妇人，有一个妇人，
独坐在阶沿。
虎虎的，虎虎的，风响
在树林间；
有一个妇人，有一个妇人，
独自在哽咽。
为什么伤心，妇人，
这大冷的雪天？
为什么啼哭，莫非是
失掉了钗铀？
不是的，先生，不是的，
不是为钗铀；
也是的，也是的，我不见了
我的心恋。
那边松树里，山脚下，先生，
有一只小木箧，
装著我的宝贝，我的心
三岁儿的嫩骨！
昨夜我梦见我的儿
叫一声「娘呀——
天冷了，天冷了，天冷了，
儿的亲娘呀！」
今天果然下大雪，屋檐前
望得见冰条，
我在冷冰冰的被窝里摸——
摸我的宝宝。
方才我买来几张油纸，
盖在儿的床上；
我唤不醒我熟睡的儿——
我因此心伤。
一片，一片，半空里
掉下雪片；
有一个妇人，有一个妇人，
独坐在阶沿。
虎虎的，虎虎的，风响
在树林间；
有一个妇人，有一个妇人，
独自在哽咽。
