我们应该怎样认识角色，谈起自己的一生，也许我们观望过别人怎么生活，这是因为我们没有把自己的角色定位搞明白，所以总活不出自己的那个味来。以下分享我们应该怎样认识角色？
我们应该怎样认识角色1
角色认知的三个层面
我借助身体可以感知到两个层面：内在层面和物质层面。
内在层面：我感受到的无形无相的一切，统称为内在。又可以分为认知层面和感受层面。
认知层面：认知，即对人事物的判断，常称为想法、念头、评判。包括用头脑思考得到的和内在感受到的。
认知可以分为两类：真实的和虚假的，即正确的和错误的。真实的，确定的，符合逻辑的认知自然是正确的，反之就是虚假的，错误的，不符合逻辑的认知。
感受层面：感受是指在身体内，但不是借由某个器官产生的感觉，是认知的延续。比如，我认为一件事对我有利，我便会高兴。高兴是“有利”这个认知的体现。
认知分为真实和虚假的，因此感受也随之分为真实的和虚假的。真实的感受就是永恒的平安喜乐，来自真实的正确的认知，和任何外在条件无关。虚假的感受就是表面看上去是借助外在条件产生的，实际上还是来自认知，来自虚假的错误的认知，即俗称的情绪。
物质层面：除内在之外就是外在，是我做出行为产生结果的层面，有形有相。
三个层面的关系是：
1、按照因果关系分类，认知层面是因，感受层面和物质层面是果。
所以我选择认同某个认知，可以得到两个果：在内在层面得到某种感受；做出某种行为，在物质层面得到某种结果。这个结果又会勾起我的内在感受。
这种结果的特点分别是：
（1） 感受的果与认知的因是同时的确定的，相当于一体两面。
内在层面没有时间概念，感受层面就是认知层面的体现，所以：
选择认同什么认知，就会感到相应的感受。
即常说的“给出什么就会得到什么”“给出爱就会得到爱”。
（2）物质层面的果与认知的因不是同时的确定的。
（1）受线性时间影响，物质层面的行为和结果之间有前后分别。
（2）是不确定的，无法预知确定能得到什么。
不同的行为动机，可以得到相同的结果；相同的行为动机，也可以得到不同的结果。
（所以，认为外在是内在的显化，希望借助修内在圆满以实现物质上的需求是不可能的。那不过是一种想要不劳而获的借口。）
（3）每个行为只能获得一种结果，有得必有失。
这里的得失不是我认为的，能够预判的得失。往往在行为过后，我才能真正认识到。
2、按照真假状态分类：
遵循真正的因果，认知是真实的，感受和物质层面的结果都是虚假的。
请注意，真实和虚假没有好坏之别，只是对状态的单纯描述。我选择认同什么认知，把什么认知当真，什么对我就是真的。即：
我把什么认知当真做出行为，就会得到相应的结果。
即：我们都活在自己的认知里。
如同那个著名的实验所表明的。把一个人蒙上眼睛，并在他手腕上割开一个小口。再模拟滴水的声音让他以为是自己的血在滴淌，最后他死了，不是死于失血，而是死于恐惧。
换言之，认同真实的符合逻辑的认知，在感受层面不会产生纠结矛盾；在物质层面做出行为，会带来确定的结果；认同虚假的不符合逻辑的认知，在感受层面会产生混乱；在物质层面做出行为会带来什么结果不确定。
选择把什么认知当真，完全出自我的决定。这就是我作为一名抉择者自由意志的体现：拥有选择的自由。
比如，不赌博一定不会输钱，赌博可能赢钱可能输钱。这是正确的符合逻辑的认知。因此，不赌博的行为会让你安心，不会在物质层面造成损失。如果赌博你会不安，有期待同时又害怕失望。但是只要愿赌服输，内在不会产生纠结，因为事先你已经接受可能失败的可能。
如果认为赌博一定能赢钱，那就是虚假的错误的认知。依据这样的认知参与赌博，如果输钱内在一定会感到痛苦不堪，因为和你之前的认知相悖了。换句话说，事先你并没有接受失败的可能。
3、感受和物质层面的行为是认知的延伸。
我选择认同了什么认知，不是我的头脑说了算，想认同什么就是什么，而是要看我做出的行为。行为体现了我此刻真正的选择。
比如像下面这样的事实，许多人嘴上说相信，但是在行为中表现出来的都是不接受。
口头接受一分耕耘一分收获，天下没有免费的午餐；行为上幻想中彩票，天上掉馅饼，不肯吃苦出力。
口头接受鱼和熊掌不可兼得，有所得必有所失；行为上总是拖延不下决断，什么都想要，什么都不肯放手。
内在，即常说的“心里”“内心”，其中的心，就是认知的综合体。内在其实有两颗心，一颗真心一颗妄心。真心是真实认知的综合体，妄心是虚假认知的综合体（所以被称为妄）。因为妄心把真心掩盖住了，所以我开始根本无法感受到真实的感受：平安，只能体会到各种各样的情绪，所谓的安静也只是短暂的相对的。唯有化解情绪，让真心显现出来，我才能感受到：原来还有这样一种与以往截然不同的感受存在于我内。
在之前的文章中我讲过，除了为了维持身体生存的需要，我其它所有的需求，目的只有一个，就是为了满足感受，获得平安幸福。因此，很容易便可看清我之前选择的实现方式是什么：
在认知层面选择认同一个认知，在感受层面和物质层面得到结果。因为两者的“同时“得到，我做出了一个判断：想要获得平安幸福就要借助外在条件。
但是因为外在的不确定性和有限性，我借其获得的感受也不是永恒的。
因此，这里就产生了一个分歧：我想要的是永恒的平安幸福，时时刻刻都能感到满足，还是借助物质能够得到的短暂的满足？
有形有相的东西都是不能持久的，如果我想要的幸福平安是永恒的。那么希望用有限之物获得永恒，是不可能的。千百年来的实践也证明了这一点：至今为止还没有一个人借由外物获得永恒的平安幸福。无论他拥有什么，拥有多少，仍然会感到不满，不安。
因此，如果选择向外求实现内在永恒满足的方式是错误的。
打个比方。我制作了一个游戏，用以体验各种感受。物质层面就相当于我的游戏空间。但是，游戏对我本身毫无影响：我愿意玩就玩，不愿意玩就可以放下。玩的时候高兴也好，痛苦也好，只要停止游戏便可以丢在脑后。如果一定说玩游戏给自己造成了什么什么后果，那也是我的意愿造成的，是因为我要玩，不能归因于游戏。
我通过物质层面想要获得永恒的平安幸福，就如同寄希望在游戏中实现自己的人生理想（这里的玩游戏是指以游戏为消遣，把游戏作为职业者除外），显然是不可能的。
玩游戏是一种娱乐方式，可能赢可能输。把游戏当成命，执着在游戏的输赢上，这样的人生能不痛苦吗？
换言之，这个世界的真相就是：
人生本来是一场游戏，但是我把它当真了。即：我曾经在认知层面选择认同玩游戏的想法，于是付诸行动在物质层面产生了结果，造出了眼前的世界，时间和空间。但是我忘了现在的我只是游戏中的一个玩家，游戏是我之前选择要玩的，把游戏当做了真实的人生，于是为游戏角色的经历感到痛苦。想要消除痛苦，便首先要忆起上述事实。
这里还要再着重讲一下时间概念。
内在层面是没有时间概念的，或者说时间不是线性的，没有过去现在未来之分，而是以选择分为一刻一刻。即：一个选择就是一刻，每一刻都是相同的。此刻我选择认同什么，就会感到什么。这就是真实的因果。
我愿意感受真心，就会感受到平安；我愿意感受妄心，就会感受到恐惧。因此，我想要平安幸福只要去感受真心即可，不需要再到外面追求。于是，我要首先通过接纳情绪（感受）让真心呈现出来，就是忆起自己既是游戏制造者又是玩家；再根据自己的需求自主选择即可。
这样一来，我才能纯粹感受到玩游戏的乐趣：赢了就高兴，输了就难过，然后再玩一次就好，不会再因为输陷入无休止的痛苦中。
还有一种错误的说法：认知正确，就可以在物质层面获得相应的结果。即所谓内在圆满了，外在会显化出来。
这里首先请你确定一点：
你现在想要的真的只是物质吗，还是借助物质消除恐惧？
如果是后者，那就犯了一个基本的逻辑错误：圆满，就是一，是没有内外之分的。外在是因为内在不圆满出现的。所以内在圆满了就不会有恐惧了。世界上所有的财富加在一起，都无法比拟片刻的真实感受。
打个比方。我种苹果树是为了品尝到苹果的滋味。如果我已经尝到苹果的滋味了，还需要种树吗？我追求他人外物是为了获得永恒的平安幸福，我已经平安幸福了，他人外物还有追求的必要吗？
换言之，当你真正体认到自己需要的只是永恒的幸福平安，物质层面的一切你都不会再感兴趣了；你的心再无挂碍，外在的变化再也不会影响到你的幸福。
这就是基督真正要传的福音：世界末日不是痛苦之日，是欢庆之日，意味着我回归了永恒平安，不再痛苦恐惧。
这就是佛陀讲的离苦得乐。世界的本质是苦，离开了不就是回归乐土吗？何必要在苦中作乐，强颜欢笑？
另：如果把人生比作游戏，要注意的是：任何游戏都是有游戏规则的。当你进入一场游戏后，你就要遵守其中的规则，不可能在游戏中更改规则。
许多人以为可以通过修什么成为大神，可以任意掌控游戏内容，那是不可能的。没有一个游戏会有这样的人物设定，斗兽棋都要特意设置让大象输给老鼠。如果你在游戏中永远能赢，请问还会有人陪你玩吗？现在的世界就是一场规则已经定好的游戏。不遵守规则，痛苦的只有自己。
我们应该怎样认识角色2
四个方面来剖析管理者的角色与职能定位
01 管理者的角色认知
我用我们中国传统的五种工匠来形容我们管理者，讲述管理中遇到的问题，从而形象地来了解管理者的角色。
一、作为管理者，你首先应该是个铁匠！
铁匠的特点就是，打铁还得自身硬。打铁你得有个好的身体，而作为管理者，你自己的技能就是你的身体，你得把自身的技能提升起来。团队内所有的事务，你都能自己捡得起来。
你想管好你的下属，你得处处以身作则，处处为人先。
二、作为管理者，你还得是个木匠！
传统的木匠，随时都会拿着规与矩！你作为管理者，你也时时心里有规矩，处处以规矩作为准绳来处理团队内的事务。
你需要避免感情用事，团队内的人员，不是每一个都是你喜欢的，但你得一视同仁，用同一把尺子来衡量每个人的做事，你才能让团队成员信服。
所以，想做好管理，你需要建立规矩，树立尺寸。
三、作为管理者，你还得是个瓦匠！
瓦匠最大特点就是，能把手头上所有的尖头圆角都砌进墙里去。
你的下属们各有特点，有人处事圆滑，有人原则性强，喜钻牛角尖，你作为管理者，就需要考虑下属们的特点，把他们放到合适的工作与位置上。
我们需要知道，识人管人是管理者的核心能力！
四、作为管理者，你还得是个蔑匠！
我们说，蔑匠的特点就是，编箩织筐全靠一双巧手！
我们知道，团队成员特点各不相同，各人自有各人的优点，不足。但我们作为管理者，不仅需要学会布置工作，还得学会把团队成员揉成一个整体。要象蔑匠一样，最终把整个团队成萝成筐。一个团队，即使能近期完成任务，但团队内矛盾四起，最终也一定会影响最终团队的绩效。
你需要像蔑匠一样心灵手巧，学会制定计划，学会把不同特点的团队成员制定进整体计划中，要学会通过你的服务来带动任务完成与任务过程的监督与管理。
我们常说，协调也是管理者的核心能力。
五、作为管理者，你还得是个缝纫匠！
缝纫匠的特点就是要学会为他人做嫁衣裳。一个裁缝，一辈子都在为他人做嫁衣裳，作为管理者，我们就是需要为下属们做好服务，协助他们提升。
我们需要把荣誉让给我们的员工，我们需要记着，只有员工优秀，你的团队才是优秀的，你才会是一个优秀的管理者。
我常在引导企业，建立优秀团队评价体系，优秀团队与优秀管理者，先看团队中成员是否优秀，而不是搞平衡，这个团队有优秀成员，那个团队设优秀管理者，都事先做了平衡。
我们需要记着：更多优秀的员工，才决定团队的优秀，才决定管理者的优秀。
02 管理者的通用职责
这里，我总结了管理者的通用职责，这些职责与岗位职责有关联，但不是全部。
在讲解管理者通用职责前，我们先来认识一下什么是管理。
有人说，管理就是决策
有人说，管理就是管人理事
有人说，管理就是组织他人去完成工作任务
有人说，管理就是分析数据
有企业说，管理就是人力资源管理，人力资源管理就是绩效管理
管理学原理上说，从管理的职责来看，管理就是计划、组织、指挥、协调、控制
我对管理下了这样的定义：在一定时间内，组织团队成员制定计划，并根据计划，组织团队成员去实施计划，最终在要求的时间内去完成目标任务的行动。
所以，一个好的管理者，一定要记着几个要素，即，计划，组织、行动，绩效结果，监督等
1、先来看管理者的第一大职责
你需要清晰认识所在部门的职责与人员
你可以寻找你的上司，前任，关联部门，人力资源部，把部门职责从管理者的角度来不断认识，不断地把职责转换成任务，来制定任务标准，不断地来理解你的关联部门对同一任务中不同节点的要求与标准。
这样，你对部门的职责才能更好把握，才能更好地组织团队成员来完成工作任务 。
你需要清晰地不断地去认识你的下属们，在不同的时间段里，你的下属们会有变化，你需要认识他们的各种转变，把这种转变引导到最终完成任务中去。甚至认识这些转变也有利于你团队的稳定。
2、再来看管理者的第二大职责：就是完成工作任务
对管理认识再深，只要不能完成工作任务，我们说，这就不是个好的管理者。好的管理者，第一个特质就是能保质保量地完成各项任务。
管理大师彼德 德鲁克这样解释管理：管理就是实践,其本质不在于’知’而于’行’;其验证不在于逻辑,而在于成果;其唯一权威就是成就！
所以你需要学会根据下属的特点，知人善用，把合适的任务分配给合适的人。你作为管理，常常会在安排任务的时候，与下司沟通任务的完成路径。
但你需要记着，下属们在完成任务过程中，往往遇到的问题，可能跟你设想的不一样，你的下属也往往跟你掌握的能力与资源不一样。
所以如果你要求下属按你的方法去完成任务的时候，有可能最终的结果不是你想要的。所以在你跟下属们沟通任务的过程中，你需要让下属们能随着任务的完成过程而有自己的思想，有自己的方法，来保证任务的完成能到你所需要的结果上去。
在布置任务过程中，你需要学会授权，我们常说责权利需要一致。你的下属们，也同样需要。在完成任务过程中你要根据任务，来给不同员工进行授权。
同时，你也需要学会激励，随时地激励能让员工保持斗志。具体的激励方式 ，你需要根据你部门的权限来确定，有人喜欢精神的，有人喜欢物物质的， 不同的时间段，不同的任务，你需要制定一个适合你团队的激励模式。
你还需要学会进行时间分析，根据团队任务，进行时间分析，根据时间分析出任务的四种状态，来进行任务布置。最终确保团队任务的完成。
3、下面谈谈管理者的第三大通用职责
作为管理者，提升团队的工作效率，一定是一个很重要的职责。
所以作为管理者，你自身需要不断地去提升自己，掌握各种管理技能。我们来看有效提升工作效率的方法，比如，头脑风暴法，比如目标管理法，时间管理法等。
你需要学会分析现有职责下的任务内容，寻找改善点，比如学会优化作业流程，学会过程中的沟通，学会过程监督与服务等
你需要重新梳理现有人员的职责，优化团队内的职责与任务体系，优化团队成员与职责任务的匹配度。
4、作为管理者的第四大职责，就是需要培育下属
我们常说，一个人最大的培训来自于你的上司，所以作为上司，你要学会如何合理地培育下属。许多企业，对于管理者有个要求，就是培育出合格的能接替你的下属，你才能升职。
所以，你需要让你的下属们认识你的团队的整体职责，认清他所承担的.职责、任务、标准，认识他跟同事们关联的职责、任务、标准
作为管理者，你还需要学会在岗培训（OJT），尤其是需要注意，你需要跟你的下属在同一频道上来学习技能，因为你掌握的资源与技能，你认为很容易的任务，但对于你的下属来说，也许不一定容易，我们都应该知道，上司是下属们最合适的培训师。
你还需要不断地去帮下属们寻找培训的机会，公司里组织的培训，你得积极去参与前期组织，让培训对于你的下属能起到作用。
5、作为管理者，还有最重要的一个职责，就是塑造团队的亚文化。
你需要建设自己团队的文化氛围，建设部门的活动体系。
你需要让你的团队融入整个企业中去，积极参与企业的活动，任何独立特行，在企业中是不可取的，只能让你的团队成为企业里的出头鸟。
所以，我们需要特点注意的一点就是，小团队的亚文化 ，必须符合企业的整体文化
03管理上司
作为管理者，你还需要学会管理你的上司。
那么，我们来说，怎么来管理我们的上司。我们首先需要注意，任何上司各有其自己的特点。
所以，我们需要了解并理解你的上司的职责与管理范围。尤其需要注意，你的上司可能管理的不仅是你一个团队，你还得理解上司管理其他团队的职责与任务，做到你的团队的任务能更好配合你上司的其他团队。
你还需要领会你的上司在布置任务的时候，背后的意图与逻辑，做好上司的助手。提前预知上司任何的对任务要求的变化
你需要始终与上司站在同一阵营，任何上司都不喜欢下属是个两面三刀的人。即使上司有错，你也需要为上司的错误去承担责任，甚至更前一步为上属分担错误后的解决方案。
也就是你需要随时为上司的错误提供战略后备方案。有的时候，当我们遇到上司有错误的要求的时候，我们会跟上司解说这样做的后果，但上司不一定能听进去。
这个时候，我们需要的不是事后的抱怨，而是事前，我们做了更多准备来应付可能出现的后果。这样提供后备方案才能让你更得到上属的欣赏。
我们更需要让上司来帮助我们解决我们自身的不足。当然，性格方面的，更需要我们自己的控制 。
04学会管理下属
管理下属，一般来说需要关注以下几点
首先是了解我们下属的特点，每个人自有自己的做事风格，有自己的技能，知识，甚至你还需要了解你下属们的家庭情况。
再次，你需要让下属明白自己的职责，任务，标准，甚至你需要让你的下属明白我们所在团队的职责任务标准，尤其当团队成员有相互配合的任务的时候，你更需要让你的下属明白关联岗位的职责任务标准。
在任务布置过程中，你还需要让你的下属们真正去理解，尤其是让下属理解任务背后的因素。只有这样，你的下属才能真正把任务与目标结合起来。
你还需要学会协调下属们的的关系，让彼此成为团队一分子。而不是独立于团队之外。你的团队中不排除有不擅长处理关系的成员，这就需要你更多去关心这样的团队成员。
你要学会及时激励与即时批评。尤其是需要关注批评的时间与方式。任务下属在出现问题的 时候，你需要即时批评，让这种风气成为团队亚文化，只有即时的批评才会起到效果。当然你的批评需要注意方式方法。
你需要组织各类针对性的学习与培训，养成团队内自我学习的良好氛围，比如每周抽出一个小时，组织团队成员自己学习，可以让每个成员有课题，自己组织内容。来相互学习。当然也可以组织沙龙式的研讨。
我们应该怎样认识角色3
角色定位是在组合中拥有不可代替性的定位。
角色定位(Role Definition):HR管理的最高境界，在一定的系统环境下（包括时间），在一个组合中拥有相对的不可代替性的定位，就是角色定位。
“角色”不一定是一个人，可以是一个群体。当今众多优秀的企业中，未必所有的员工都按照角色定位规划和发展的，但是，它们之所以成为常青树和卓越公司，都具有一个共同的人力资本特征：至少其高层人员的组合必然符合角色定位的原则。
界定角色：
所有者总是会自觉不自觉地采取利益定位。但是，如果他希望基业长青，而不是接受“富不过三代”的宿命，就必须承认：只有使公司的人力资本实现角色定位，才能建立自己 长期的核心优势，才能有长远的利益。
在实际工作中，所有者个人可以按照利益定位，但相对于公司的角色定位原则来说，所有者只能是所有者的角色，不能直接干预管理，例如，强行将某位不能胜任的亲属放置在高管的位置上。这一点做到了，其他都容易得多。
从CEO开始，首先必须摒弃这种观念：“现在自己居于某一角色，就是角色定位。”而必须清除认识到：角色定位的核心是角色能力的不可代替性，也就是随着时间的推移，角色必须在适应新的角色职责上作的最好。
