家庭是婆娑世界的真实写照，佛教是现在人们比较信奉的，很多人遇到超出常人认知的事情都会烧香拜佛，佛学也有很多的文学资料，以下是家庭是婆娑世界的真实写照的文章分享。
家庭是婆娑世界的真实写照1
大家在家里卸掉重重的人物角色面罩，外露纯天然丑恶嘴脸，最坦诚最一丝不挂。人性的善番与丑，方寸之地、纤毫毕现。一代伟人，能整治好一个国，不一定能调养好一个家。能统领百万雄兵的大将，可能是妇孺裉钗下的败将许多人认为家是最随意最纵容的所属，能够狂放不羁，实际上。家是最磨练使命感的圣坛。对一个你所至爱的人，也不忠实，你还能为大家所信吗？对一个托付终身的人，都没法担起义务，你还能服务承诺别人的期嘱吗？连自身的一脉血缘关系都不可以照顾和照顾，你还能热爱祖国爱民吗？在家里，人们看到了过多的丑陋。对家人殴打的人，不可能对别人善良。在家里忧郁的人，不可能对太阳光笑容。在家里诡计多端的人，不可能真心实意看待朋友，在家里装饰自私的人，不可能面对萧条人生道路。
如果没有准备好，请不要撕掉走入家庭的门票费。如果没有善待自己也爱别人的工作能力，请不要结构家庭的路基。很多人怀着从家庭掠取援助的想法，匆匆忙忙给自己寻一个可供吸取动能的后勤管理库房。却不知道，家庭并不是胡编乱造变出魔法的黑披风斗篷。家庭的溫暖，先要不求回报无尝的塑造和努力，随后才像芳草，毛绒绒地生长发育起來。一旦失了感情的滋润，再牢固的家也会迅速风化层。爱的力量，有时候很极大，有时候很贫乏，就看你是不是以心力浇灌。家庭里如果没有神圣感和胆量，请别怀孩子。家庭缔约之时，并并不是简洁明了男人女人总数求和，只是问世了另样的构造，一个全新的种群。这一种群的花瓣和果子，就是说小孩。
一花一世界，一家一宇宙空间。宝宝来临世界上，家是包囊他的蛹壳。假若家里灌满身心健康的爱的蜂花粉，他就吮吸着它，用爱滋润搭建着自身的听觉系统味觉直觉，慢慢地酿出心里小小果脯。在爱中长大了的小孩，爱情是他的羽衣，爱情是他的大儿子。在爱中朝气蓬勃成才的小孩，他看天下，就较为地明亮。他看人性，就较为地开朗。他看本身，就较为地自尊。他看别人，就较为地客观性。他看丑陋，就较为地英勇。他着发展前途，就较为地光辉。他着事情，就较为地理智。他看身亡，就较为地祥和。
家能够很繁杂，全部地球是一个相互的房顶。家啊，是了解无私奉献想念关爱，是纯洁包容接受和睦，是磨合期赏析忠实沟通交流，是心心相惜烂漫坎坷生死相依海角天涯。
家庭是婆娑世界的真实写照2
在佛教经典中，世尊释迦牟尼佛是婆娑世界，也就是现实世间的教主，地位极其尊贵，统领佛与菩萨。而大家都知道，佛却不是永世长存的，换言之，佛的法身是有寿命的，等到合适的时间就会入灭（入寂灭的简称，俗称涅槃），而释迦牟尼佛也不例外，等到那个时候，婆娑世界会有很长时间没有管理者，这个是无法避免的。
众所周知，佛教讲求一个因果轮回，时间万物有生有死，则有因必有果。佛陀入灭后，等到因缘合适，新的管理将会降世，那也就是在未来了。而佛陀早有预言，在未来会有一人来接替自己的位置，管理婆娑世界，这个人就是婆罗门姓氏的弥勒佛，在打大乘佛教中又称为阿逸多菩萨摩诃萨。
在佛教经典中所记载，弥勒佛曾在兜率天修行，那里的一天等同于婆娑世界的四百年，那里人均4000岁，所以在弥勒佛来到婆娑世界时，婆娑世界已经过了五十六亿多年，那里没有释迦牟尼佛的存在，由地藏王菩萨等主持婆娑世界，为下一个接任者做准备。
作为贤劫千佛中所出世的第五尊佛，弥勒佛的形象也常为憨态可掬，小编认为，佛教经典中所刻画出来的弥勒佛形象，是以未来世界的`状态作为标准的。在未来世界，南赡部洲中再也没有罪恶，就连邪魔都在为世人服务，树上能长出衣服和食物，安居乐业，其乐融融。所以，弥勒佛如此“无害”便是因为这些原因。
在汉传佛教中，弥勒佛一直是民众们所追捧的对象，其原因不光是未来婆娑世界由他主宰。自东晋以来，战火纷飞，底层民众苦不堪言。恰恰是这样，弥勒佛才会成功走进人们的信仰当中，试问下，谁人不喜欢安居乐业？并且，相传弥勒佛先前是天竺婆罗门姓氏的大祭司，在世尊远游的时候，弥勒佛拜世尊为师，后来才前往兜率天的。这也可以说是一种信仰的延伸，大家信仰世尊，是因为世尊创建的佛教，为信徒填补心灵上的慰藉，而正应为这个“爱屋及乌”的心态，弥勒佛也逐渐成为人们信仰的对象。
能成为后世的婆娑世界管理者，弥勒佛的应化身自然不能缺少，而这个应化身就是布袋和尚。在大乘佛教中，有一部分研究历史文化的人指出，弥勒佛原本的形象并不是所流传的这样，而是以他的应化身所创作出来的“大肚弥勒”。
弥勒佛的未来世界是极其诱人的，我想这也是佛教信徒的最终追求吧。
