世界发展的三大趋势，在这百年未有的世界大变局中， 目前世界格局的剧烈变化正以三大趋势加速演进，下面来看看世界发展的三大趋势。
第一个现象，从经济上看，世界经济“K型复苏”加剧世界分化。国家间两极分化现象严重，强者愈强，弱者愈弱，社会间也是富者愈富，穷者愈穷，马太效应正在发展，这种分化导致本来就不平等的世界变得越发失衡了。
另外，根据世界银行今年1月发布的报告，新冠疫情预计将使超过1亿人陷入极端贫困，这是20年来该数字首次上升。报告指出，目前，全球约有7亿人生活在极端贫困中，这意味着他们每天的生活费不足1.90美元。
第二个现象，从地缘政治上看，美国加大了对中国的遏制和打压，进一步加剧了世界分化的态势。
第三个现象，从经济和安全上看，现在世界进入了“安全优先、国内优先”的新政治态势。世界各大经济体虽然都主张要将发展和安全统一，但实际上安全更优先，国内更优先，这就进一步将新冠疫情后世界呈现出的一个有限的全球化、更紧密的区域化、板块化，以及更加充分的本土化的这种趋势，推向一个新阶段。
所以“分”的力量的背后，既有权利政治的因素，也有政治认同的因素，也有技术科技，特别是数字经济支撑的一些结构性原因的影响，这是我的第一个观察。
第二个趋势，虽然目前世界上“分”的力量很猛，但“合”的力量也不容小觑。这方面也同样呈现出三个重要现象。
一是科技合作对人类的赋能。简单回顾一下我们不难发现，新冠疫情是人类第一次面对如此大规模的疫情不再束手待毙。当年黑死病暴发的时候，人类根本不知道是什么原因造成的，除了祈祷不知道如何应对。上世纪初西班牙流感的时候，最好的科学家也无法识别这个可怕的病毒是什么，许多防控措施也被证明是无效的，而且难以生产出有效的疫苗。
这次新冠疫情暴发以后，科学无国界的精神得到极大发挥，科学家们很快就识别病毒，确立了病毒基因序列，并在全球共享信息。几个月里就明确了可以防控的有效手段，不到一年时间开始了大规模疫苗生产，这都是绝无仅有的。在抗疫过程当中，生物医药技术、通讯技术、物流交通技术以及保障生存的'粮食生产都发挥了应有的支撑作用，这些其实都是“合”的力量。
二是世界进入了“后霸权时代”，多元化力量反制能力加强。
三是多边机制的整合能力加强。尽管深度的全球化正在被有限的全球化所替代，但另一方面全球范围内的国际机制数量仍在持续增加，在这其中，既有连接全球层面和区域层面的网络化多边主义,又有包含各种企业、城市、大学、社会运动的包容性多边主义。
所以有人戏称说，“在全球化变得日益疏离的时候，世界范围内的多边机制反而变得更加拥挤”，所以以上都是不同合作力量的表现，我觉得全球合作仍然值得期待。
第三个趋势，在当前新冠疫情仍在蔓延，全球复苏乏力、失衡的背景下，中国应该继续和世界各国一道构建新的全球合作议程，作为我们国家现在倡导多边主义，推动人类命运共同体的一个主攻方向，来推动合作融合的力量去不断壮大。
在这里我觉得有四个方面的任务特别重要，一个就是包容性发展的任务，全球发展不平衡和不充分是导致世界分化的重要内容，所以中国应该更加地倡导各国要采取有力措施来推动包容性发展。
既要进一步地构建开放型的世界经济体系和完善全球治理体系，更要保障国内各阶层能够共享发展成果，推进共同富裕。那么当前一个最紧迫的任务就是我们要联合国际社会一道向疫苗民族主义和盲目的独立主义说不，我们要秉持世界大家庭的精神来合力应对这场全球性的问题。
第二，高度重视地球脆弱生态系统的保护与恢复。挽救地球生态系统是实现全球复苏和我们生存的重要基础，我们要继续高举新发展理念的大旗，加快生产方式的转变，提高全社会的环境意识，实现经济发展和生态保护均衡推进。我们在推进“碳达峰”“碳中和”上的表率作用是中国作为大国的责任与担当。
第三，要进一步加强多边合作。联合国秘书长古特雷斯呼吁说国际社会需要网络化的多边主义，也需要包容性多边主义。中方一直倡导践行多边理念，所以目前在遏制全球经济不断衰退的背景下，我们要联合国际社会形成一种多方参与、多轨并进的债务方案，为深陷债务危机的一些特别贫困国家提供帮助。
第四，我们要引导践行科技向善的原则，科学技术为人类带来巨大福利和扶持的同时，也引发了诸如科技伦理、数据安全、数字鸿沟方面的挑战。所以我们要继续同国际社会一道，充分发挥科技伦理治理体系对科技活动的调节作用，推动科技创新向更加有利于人以及社会更加公平的方向去发展。
人类社会发展的三大趋势！
有个概念叫做“时间的箭头”，意思是说时间永远是在向前流逝，现在变成过去，且总是朝着这个方向流逝下去。能让一把木椅从崭新到腐朽最后到化为乌有，也能让一个小孩从活蹦乱跳到身强体壮的成年的最后成为垂暮老人。时间的流逝时刻在发生，也永远不会停止。从有序变成无序，从健康变成疾病，这就是时间的箭头。
人类社会发展也犹如时间的箭头一样，也存在方向，从蛮荒到文明，从低级文明到高级文明。
时间一分一秒的过去，我们有很切实的感受，而人类社会发展的变化却很缓慢，需要时间才能显现出来，一年或是数年。当下的我们看待循序渐进式的变化，不会有太大的感受。只有当你回过头来时才会恍然大悟。
历史就是这样一门让人回头后恍然大悟的学科。历史能记录下来发生在我们身边的故事，让我们能有回忆和反省的机会。历史是过去的投射，也是未来的启示，也只有从历史中，我们才能发现人类社会的发展是永远向前的。
我们把人类社会发展比喻成一辆车，而我们现在就坐在这辆车上。我们对车的存在感受不明显，是因为首先，它是无形的，是概念化的东西，你摸不到它，看不到它，只能去理解它，就像时间一样。
其次，短时间内它的变化不明显，你察觉不了它的存在。如果你不去研究，你的觉察肯定不够明显。但是，现在随着社会发展越来越快，每个人对这种变化的感受多多少少都会有所觉察。比如十年前我们都还在用的蓝屏手机，现在几乎已经看不到有人再用，而这种缓慢的变化也是需要你的细心观察。
最后，也是最重要的原因是，我们生活的社会所正在经历的过程，决定了你的觉察。如果你的国家发展是向好的，经济是增长的，那么你会觉得再向文明迈进，而如果你的国家经济是在衰退，那么你多半是会觉得再倒退，你的感受是文明再倒退而不是前进。
纵观人类历史是一个个国家组成的兴亡史，一个国家的灭亡就意味着另外一个崭新政权的诞生，而人类社会发展的路程就是这样一个过程，像螺旋一样，缓慢向上，有时候会原地转圈，有时候也会向后倒退，但是，总体方向是向上爬的。
国家的灭亡、社会的倒退都是因为人性的弱点导致的，人性的弱点是国家或组织毁灭的罪魁祸首。国家有统治，组织有领导，而统治者能不能在控制住弱点的同时，还能抑制权力的弱点，并且能跟上时代的变化。这是对人性的挑战。
虽然统治国家和组织的人是少数，是人犯错误也是能理解的，即使这种错误会出现，导致国家的灭亡，比如元、明、清，但是历史的车轮还是向前转动，文明还是向上爬升。人类社会发展遵循的是全体人类发展的集体愿望，我们可以把它作为客观存在的事实。
人性虽然一直在逆行，但是人类社会发展的方向，却是一直向前的，而这种向前是任何人或组织都无法阻挡的。同时，我们要有正确的历史观，正确的认识历史。而人类社会发展有三个主要趋势，分别是文明、效率与公平。正是因为这三个趋势的力量，把人类文明从蛮荒发展成文明，从低级文明到高级的文明的转变。
文明
我们一直在说“人类文明”这个词，一方面人类与文明是密不可分的。人类是在文明的进程中，并不是说人类一出来即是文明的，我们都知道人类是从智人进化成现代人，在智人生活的时代，社会还只是部落，没有发展成国家。用活人进行祭祀是常有的事，也不能叫做文明。另一方面人类一直追求的就是文明。文明是一个相对的概念，相对于过去，我们是进步的，但是未来文明也会更高级。
个人是逐利的，人类则是追求文明进步，这是自然规律。我们要怎么理解这个话题？
从人性的角度来分析，配合历史来看，我们知道，在封建君主统治的社会中，人民只有对权力的服从。当权力对人民的压榨到了无法承受的时候，社会就会爆发起义。起义是人民对自身利益维护的一种手段，而这种手段也会反作用于统治阶级，就会产生两种结果。
一种是朝代被推翻，从而建立新的王朝，新的王朝政治开明，政策利于百姓生活，人民安居乐业。一种是起义被扑灭，统治阶级改善政策，让百姓有田可耕，有饭能吃。而被扑灭后统治者进行更残暴的统治时，就会进入到第一种情况中。所以，我们会看到中国历史上朝代的更迭，都会发明新的政策，改善政府与百姓的关系，文明也就是这样发展起来的。
从群体选择来看，春天的夜晚，我们会看到很多萤火虫聚在一起一闪一闪的，很明亮。在很久前萤火虫并没有这闪，而是因为求偶需要，需要在众多同类中让雌萤火虫注意到自己，从而获得交 配权，于是才进化成一闪一闪的萤火虫。而进化得更闪亮的萤火虫都生存了下来，那些没有进化出来的就都灭亡了。所以我们看到的都是一闪一闪又很亮的萤火虫。这就是群体选择的结果。
我们读书时课本说人类是从猿进化而来，最新考古学家证实，人类是一支叫做智人的后代。在公元前15-17万元出现，在彻底打败尼安德特人、雅利安人等其他人类种族后，于公元前7万年走出非洲，遍布全世界，最终发展成现在的我们。
智人原何会打败猿人，在于智人进化出了一种能讲述虚拟词语，并理解这些虚拟词语意思的能力。在会意语言能力没有出现前，智人和猿人都只能表述具体存在的事物，比如老虎、香蕉等具象的词语。而理解不了，比如团结、希望等会意的词语。也就是因为这个能力智人征服了全世界。
群体选择是源于群体与群体之间竞争时差异的出现导致，文明也就伴随着人类社会的发展而不断的从原始社会发展成为文明社会。文明作为人类社会发展的必然趋势，从个体和群体的属性来看都是其必然会发展起来的最重要特性。同时，文明也将作为群体竞争之间最重要的武器，而在社会发展中越来越重要。
效率
人类的发展离不开技术的进步，技术的变迁史，同时是人类的发展史。从最开始打磨石器用来打猎和分割食物，石器的发明比棍棒的效率提高了不少。进入到农业社会后，犁的发明利用取代了刀耕火种的种植方式，使种植的效率和产量都显著提高了。蒸汽机的发明把人类从农业社会拉进了工业社会，流水线式的生产方式，使生产的的效率呈爆发式的增长，物质的匮乏由此实现彻底的解决。步入二十一世纪后的数字化时代，在兼顾生产效率的同时，按订单进行生产，使生产流程更加灵活与节省成本。
当今社会虽然已经向数字化社会过渡，但是工业依然是整个人类生存的基础，它保证了我们的生活物质基础。关于效率的提高依然是所有行业都在思考的问题。人类为了实现效率提升，除了技术的发明外，管理制度的改变同样是为了效率的提升。
工业社会早期形成的多层级官僚式管理方式，已经严重与社会的发展脱节，无法紧跟市场的脚步，而二十世纪兴起的扁平化公司模式，就是为了让公司能适应快速的变化，实现管理效率的提升，避免错过市场的机会。把一个个的项目独立出来，成立公司去运作，让团队有更多的掌控权，阿米巴模式模式提高了公司面对市场变化的应对效率。
秦始皇统一中国，结束了中国封建王朝的分封制，从此进入到郡县制。中国幅员辽阔，抵御外敌的同时，也需要治理黄河的泛滥。对付外来入侵的北方戎狄，以及黄河的治理都是一项大工程，需要耗费大量的人力和物力，在分封制下，各个诸侯各自为战。为了应对这两个重大问题，也只有把国家统一起来才能应付得过来。效率就体现在了军事动员、粮草供应以及组织救援上面，这对国家的.治理实现了效率和效果的最大化。
效率的提升会一直伴随着人类社会的进步而不断的提高，步入数字化时代，即时通讯工具的普及应用、高铁时代的快速运输工具等等方面的技术发展，实现人与人沟通互联方便的同时，效率的提升也有了翻天覆地的变化。
以前车马慢，出一趟远门需要几个月的时间，到现在高铁时代，几个小时就能走完；以前收到一封信需要等上一两个月的时间，收到信的那种快乐，变成了即时通讯软件上一声平淡无奇的“叮”。效率的提高，是人类社会发展的必然趋势。虽然我们从北京飞往纽约只需要十几个小时，但是从地球飞往火星，乃至飞出太阳系，效率依旧会是我们人类社会毕生的追求。
公平
对于公平的认识，我们在现实生活中接触是非常多的，签署合作协议前，都会有一句双方基于公平、公正的原则下进行合作，说明公平在人与人之间的合作中，处于非常重要的位置。那缘何公平会成为人类社会十分重视和追求的东西呢？
法国大革命前社会分为三个等级，第一级是教士，第二级是贵族，第三极是剩下的所有人。当时第一、二级是不用缴税的，国家的所有税赋全部由第三级的人承担，同时没有参政权。路易十六在位时，国家财政危机已经十分严重。
1775年，杜尔果被任命为财政总监，他提出方案，取消教士和贵族的免税权，特权阶级也必须缴税，税率也参照第三等级。当时特权阶级控制了高等法院，方案遭到特权阶级的坚决抵制，最后路易十六只能妥协，而杜尔果也被下课，流亡海外。于是，才有了后面的攻占巴士底狱，路易十六被送上断头台。
魏晋南北朝至唐朝时期被称为豪族社会，国家的税赋也都由底下的老百姓缴纳，士家大族是不用缴税的。当遭遇水灾或者是旱灾，庄稼收成不好，把收到的粮食纳税后，连养活自己家人的口粮都没有了。很多老百姓为了避免纳税，索性把田地卖给士家大族，当起佃农去了。于是就出现了国家收不到税，而士家大族却富得流油的社会现象。
以上两个例子都说明了封建王朝统治下的社会不存在公平，公平只限于那些有社会地位，接近于权利核心的统治阶级。不公平由来已久的原因，是社会阶级的出现。随着人口不断的增加，社会出现了，而社会的治理就会伴随着阶级的出现，自然不公平也就出现了。而历史上爆发的农民起义和武装 革命，原因就是为了打破社会的不公平，让每个人享受到同等的权利。
对公平的追求同时也促进了社会的进步。上面我们说了阶级的出现就会伴随着不公平的存在，而打开阶级跃迁的通道就是实现部分公平的手段。
战国时期，百姓要想取得成就的唯一方式是打战时砍下敌人的头颅获得军功。商鞅通过变法把秦国发展成七国里面实力最强的军事强国，而他获得封候，也是源于他打败楚国而获得的军功才得以封候。
汉朝建立后，国家稳定，通过打战获得战功的机会也就没有了。国家统治也需要人才，而选拔人才的方式就是举孝廉。举孝廉的意思就是官员举荐社会上那些被认为孝敬父母，有德行、有才华的人出来做官。魏晋时期实行的九品中正制与举孝廉是差不多的意思，都是通过举荐认为有德行和才华的人出来做官。而这种举荐的方式，导致被举荐的人都是自己的亲戚或者朋友又或是政治上的伙伴，于是就出现了，举孝廉，父别居的现象。
隋朝开始实行的科举制度避免了九品中正制的弊端，让有才华的人通过考试的方式进入到体制内。唐朝时期对科举制度的不断完善和改进，到宋朝后科举制度已经是非常的完善。通过每三年一次的考试，让平民老百姓的孩子有机会实现阶级的跃迁。
通过对科举制度的简单梳理，我们大概知道历朝历代都在通过实际情况来实现社会的公平。而进入到现代社会后，民主已经大行其道，公平的程度与以往也是翻天覆地的变化。在人性趋利避害的基础上，人与人合作的前提就是公平，公平的存在不至于让任何一方因为特权的存在而遭受损失或伤害，公平是为了保护每一个人利益，这是人类中每一个人的共同希望。
总结
前文中我们把人类社会发展进程比喻成一辆缓慢向前开的车，国家和个人都是这辆车上的乘客。而人类社会的三大趋势，文明、效率和公平是推动这辆车前进的动力，而人的本性却为了个人私利往往想让这辆车逆行，以让自身的利益最大化，且稳定的维持住。人性的诸多行为表现都是对这种事实的说明，例如秦始皇统一中国后，到处派人寻仙问药，目的是能长生不老，永远享受至高无上的权利。
个体在人类社会中是渺小的存在，而当个体处于统治社会的顶点时，人性的弱点在个体上的表现就会影响国家，乃至社会的进程。皇权统治下的封建社会，皇帝个人的性格和喜好就直接影响着国家的发展。如果皇帝个人能力超群，又是一代明君，那么社会多将会是繁荣昌盛的景象，比如唐太宗和康熙帝这两个时期。又如果皇帝昏庸，身边尽是一些谄媚小人，社会又怎么能进步，百姓都没有好日子过，于是王朝也就灭亡了。
历史中王朝从崛起到中兴再到灭亡，皇帝个人的作为是影响历史的主要因素，其次才是政治制度和外部环境。所以，我们看历史书或电视剧时就会看到，王朝初期的皇帝个个都智慧超群，贤明能干，而到了末期，皇帝大都性格残暴，任人为亲、贪图享乐等等劣行，才导致的王朝覆灭。
一个朝代的灭亡也不能说是因为最后一个皇帝无能而导致覆灭的，而是从一代一代的皇帝中积累起来的弊病，最后才导致的灭亡。崇祯帝勤勉、节约，最后明朝还是覆灭了，就是说明的这个问题。
我们看到个体中人性的弱点，虽然影响了一时的社会发展，也实现了欲望，但是在人类社会发展过程中，终究会被人民推翻，被历史纠正过程。袁世凯复辟帝制遭到整个国家的反对，张勋也不例外。
人类社会已经发展到民主制，为了满足个人权利欲望，开历史的倒车，复辟封建时期的帝制，自然会遭到全社会的帝制，这是违反了人类社会发展进程中对文明的追求。
而随着人类社会的发展，在注重经济发展，追求效率的同时，公平也被越来越多重视。效率犹如社会阳的一面，驱动社会发展，公平犹如社会阴的一面，托住社会根基。而文明是人类社会发展的目的，不断超越人类自身的目的。人类社会发展的三大趋势，是生活在人类社会中每一个人的追求，也是整个人类的追求。
一是德国的步步退让和日本的步步紧逼。
德国在战后几十年里，一直是严格遵循战后国际规则，几代德国领导人也一直在认真反思战争罪行，诚恳向被侵略国家、被杀害人民认罪道歉。但是自从默克尔卸任、俄 乌战争爆发，在美国的大力施压下，在波兰、乌克兰领导人几次三番的攻击下，德国现任总理朔尔茨顶不住美国和其它西方国家的共同施压，开始从对乌克兰危机的正确判断和试图阻止、调解俄 乌冲突的正确立场一步一步后退。
从对乌克兰的援助看，德国一开始不愿意向乌克兰提供武器援助，只是提供生活用品援助，顶多只同意提供一部分钢盔，后来退让到提供一些过时的武器弹药，再退让到提供重型坦克，提供杀伤性武器。
从对俄罗斯的态度看，德国从战前积极与俄罗斯接触试图阻止战争，到交战后不愿意谴责俄罗斯、制裁俄罗斯，到不得不加入制裁队伍咬着牙停用北溪2管线，德国在政客不情愿、民众皆反对的声浪里，立场步步后退。
表面上看，是因为德国处在西方世界的敏感位置，德国作为欧盟的领导国、北约的主心骨，不能不在一定程度上配合美国的立场和做法，实际上，德国也有借此机会突破战后规则限制、重建强大的德国军队的内心渴望在其中。
日本恰恰与德国相反，日本因为北方四岛问题，前些年一直努力与俄罗斯走近，尤其是在安倍晋三在任时，对俄罗斯总统谦卑有加、小跑会晤。然而俄 乌冲突爆发后，日本立即全面配合美国主子的立场和部署，不仅积极主动地谴责俄罗斯、制裁俄罗斯，并且频繁主动加戏，唯恐自己得不到美国的赏识，唯恐不能把俄罗斯往死里坑。
日本的加戏还不止在俄罗斯方向，日本还同时把祸水和战火往中国身上引。因为美国在乌克兰战场只是经济援助和军 火援助，并未投入军队，美国在挑起乌克兰战火的同时一直在积极部署对中国的遏制和围堵，因而日本十分卖力地在台 海、南海、东海掀起风浪，为美国进一步介入中国周边创造理由、制造借口。
日本作为二战战败国，一直渴望突破战后规则的制约，修改宪法，成为正常国家，能够派兵海外，能够离土作战，其根本目的是借乌克兰危机和美国遏制中国 战略，实现对自己的松绑，从根本上打破战后形成的国际规则。
可怕的是，德国的后退，是从正确立场上的后退，日本的进逼，是从罪恶目的出发的进逼，不仅他们的方向是一致的，并且效果是很坏的。特别是德国朔尔茨访日，二战两个战争发起国、战败国在一起密谋改变国际格局的阴谋，对东海、南海事务说三道四，这就更加无耻了。
二是印度和土耳其对现有国际格局的挑战。
印度是一个人口大国，但是经济上并不起眼，在世界上的政治地位也并不高。然而由于美国出于对抗中国的需要，这些年持续拉拢印度，日本便有了身价陡涨的感觉。在这次俄 乌战争中，印度出于自身利益的考虑，也考虑多年与苏俄的关系、武器主要从俄国进口的因素，没有轻易地跟随美国的节拍谴责俄罗斯、制裁俄罗斯，反而在美欧对俄罗斯能源制裁的同时，低价从俄罗斯进口了巨量的折扣原油。
为此印度没少受到美国的攻击和打压，甚至把印度不可靠这样的帽子都扣到头上，印度依然坚持从俄罗斯进口原油，并且与其它产地的原油混合炼制成成品油后，卖向欧美国家，两头赚钱，大赚特赚了一笔。印度说这与政治无关，首先考虑的是国家利益。印度外长为此与欧洲多国外长舌战一番，把自己的道理说得头头是道。
土耳其在这场战争中的`表现就更加荒唐了。猛一看土耳其好像疯了一样乱踢乱咬，美国他也怼，俄国他也怼，欧盟他也怼，北约他也怼，特别是在芬兰、瑞典加入北约一事上坚决说不，让美国没有脾气。实际上他跟哪一方的关系都没断，跟哪一方的生意都照常做，他也在促成俄 乌首脑的会面，他也在同时挖俄 乌的墙角。
土耳其当然也是为了自己的国家利益，他跟谁结交，对谁出难题，都是有缘由的，都是有目的的，都是为些某些暂时或者长远的利益。在眼下这种乱世，也许这样不会吃亏，甚或能够占到一些便宜，但长远如此，估计一定会有付出代价的时候。
三是美国致力于重塑中国周边的战略环境。
如果跟美国致力于重塑中国周边的战略环境相比，俄 乌战争就是美国一手策划的一场预演。有了俄 乌战争这场预演，美国成功地加深了俄罗斯与欧洲的矛盾，把欧盟、北约成功地攥到了自己的手心，美国就更有信心来打乱、重组、改造、重塑中国周边的战略环境了。
美国不断加大对中国周边国家的渗透力度。
在中国的东边，日本、韩国本来就是美国的盟国，现在又拉他们加入北约。
在中国的东南，美国通过召开美国与东盟国家领导人峰会、组建印太经济框架等方式分化拉拢东盟，故意煽动印尼、越南、菲律宾挑起南海岛礁之争，并且利用菲律宾总统大选的机会，翻出美国从前非法炮制的南海 仲裁案重新炒作。
在中国的西南，美国支持印度挑起中印边界冲突，并及时介入缅甸纠纷，收买尼泊尔主权。
在中国的西侧，美国颠覆巴基斯坦政坛，扔下阿富汗的烂摊子不管不顾，并图谋在中亚五国建立美军基地，哈萨克已经开始走在全面西化的道路上。
美国还特别善于操弄台海 问题，在宣布新一轮对台 军售计划、操弄涉台参与世卫法案等议题后，最近又变本加厉地抛出美台 军事合作、美台21世纪贸易倡议等炸弹。如此高密度地频繁打“台湾牌”，就是想在亚洲复制乌克兰事件，就是要激起我们的愤怒，让俄 乌战争在亚洲的台 海地区再次上演，然后用已经编制好的美西方共同对付俄国的制裁网络，对中国张网以待。
目前这世界格局变化的三大动向，猛一看是全球层面的，其实是有主有次的，德国后退与日本进逼，包括印度、土耳其对美国霸权的挑战，其实都是从属于美国重塑中国周边战略环境这条主线的。可以说得更明白一些，德国的后退与日本的进逼，就是直接服从于重塑中国周边战略环境这条主线，并为这条主线服务的，印度与土耳其对美国霸权的挑战，美国之所以能够容忍、默许或者暂时置之不理，也是美国不想节外生枝，生怕在其它方向用力过多，耽误遏制中国这条主线的推进和落实。
美国现在为了遏制中国，德日两个战败国挑战战后国际秩序，美国不仅同意还积极推进，印度、土耳其无视美国的老大地位，美国也暂时隐忍，这说明美国在遏制中国上的迫不及待，也说明了美国霸权地位的相对衰落。包括俄 乌战争，虽然是美国一手策划一手挑起的拖死俄罗斯的战争，但当美国看到这一目标无法实现，对乌克兰的援助又令美国不堪重负之后，美国立即产生了放弃的念头，哪怕乌克兰割地求和，拜登说那是乌克兰自己的事情。
所以，躬耕牛的感觉是，当前的世界格局虽然以三大趋势加速演进，但是美国的矛头和目标非常清楚，那就是中国。一场美国全面遏制中国、试图缚住苍龙的战斗，已经拉开帷幕并在全力推进，中国如何挣脱美国束缚、重建新的国际格局在此一搏。
