人死了上坟他能看到吗?，每个人都会经历生死,在我们的生活中,生死离别是常事,在我们民间有很多讲究,一般人死了会去哪，下面来看看人死了上坟他能看到吗?
在死者的头七那天，会有鬼差一路护送着逝者的魂魄，到阳间自己的家里停留。也会在头七的当天晚上，十二点到一点钟的这段时间，到自己家里逗留。
到了晚上九点到十一点的这段时间，又会有鬼差护送着魂魄，从大门口返回阴间。这样亡者的魂魄，就不会再随便上来阳间。
一、民间传说和风俗
根据流传的这个民间传统，人们都认为在头七那天，亡者的家里人要准备好拜祭的供奉物品。贡品里面要包括丰富的肉食，和新鲜的各类蔬菜。
贡品的种类越多，以及准备得越充分丰富。可以让亡者能够走得更加顺利，免受其他鬼差的折磨刁难。
贡品里面要包含着鸡鸭鱼肉，不要放置狗肉。狗肉对于鬼差，和亡者来说是比较忌讳的。贡品还要充分考虑到，亡者的饮食爱好和习惯。在这天亡者也会回家，享用美味的饭菜。亡者吃完这顿饭后，就可以放心地走上黄泉路。
也有不少说法是，人的魂魄和骨头有直接联系。在头七那天亡者，会受到冲煞的刺激，在这天魂魄会完全离开肉体到阴间。也有另一种可能，是魂魄会重新附着在人的骨头上，会出现死而复活的现象。
也有不少其他的.地方风俗，表示在头七这天。要在自己家的房子门前，放上一碗清水和五谷杂粮。把清水放在家门口，是想替死者接风洗尘，减少死者的痛苦。
放置五谷杂粮，是想要把这种霉气给驱赶掉。给鬼差和亡者准备的贡品，要在晚上九点到十一点的这段时间给撤掉。还要在家附近的路口烧掉纸钱，贡品不能够再次食用。
二、停灵七天的原因
因为古代的医疗水平并不高，很多人被民医认为已经死亡，实际上只是暂时失去了生命的表象特征。在七天过后出现死而复活，只是当时出现的假死表象。
当时被诊治已经逝去的人，心脏并没有完全停止跳动。古人也是想用七天的时间，判断这个人是否真正已经死亡。
人们想要通过这七天，看看棺材里面的人是否还能够复活。也有不少书籍有记录过，把假死的人放在棺材里面，停留七天后会出现慢慢苏醒的事实。
三、实验探究
有人针对灵魂这个说法，做起了相关的验证分析。在人逝去的那一刻，重量明显会低了一点。
有人认为尸体减少的重量，是魂魄的克数。即便没有真正验证，世间是否真正存在着灵魂。可是通过这样的研究实验表明，魂魄有可能是存在的。
有人把好几个亡者的尸体进行称重，发现死去的人，对比起生前的重量会下降21克。有人认为这21克，就是魂魄的重量。
对此也有人提出了质疑，有很多医学专家，从人体构造的实际情况出发。认为人死后的重量变化，是因为肺部的气压出现相应的转变，导致重量出现变化起伏。
四、停灵时间
不同学派的人士认为，在人逝去后会通过黄泉路到阴间报到。人在逝去之后，家里人要守灵三天。在守灵的这段时间，亲朋好友要日夜相守。直到逝去的人遗体，放入棺材后才进行下葬。
停放棺材的时间，要根据每个家庭的经济实力确定。有的人停放七天还有二十一天，三十五天和四十九天等不同的天数。一般比较有经济实力，比较富裕的人家，可以延长停放棺材的时间。
生活拮据的人家，在亡者逝去以后都会出殡。在头七这天还要对逝去的亡者进行超度，以及做相关的法事，为亡者设置灵堂。
总结：
即便实验没有真正说明，魂魄的真实存在。所以迄今为止科学家们，还是为了能够探究验证，灵魂是否真实存在而不断地探索努力。科学并没有明确地否定灵魂的存在，也没有相关的证明依据，证实灵魂存在的真实性。
1，人死了三七会回到他生活过的地方吗
这纯粹是一种迷信的说法，是不能相信的。这个谁知道啊、也没有人敢回答啊、咱换个好吗、哥心虚啊
2，人死后说的三七是什么意思
展开全部 这个称头七、二七、三七、就是人死后的第一、二、三个七天都要烧纸纪念葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。 现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。展开全部 头七之类的！
3，家中老人去逝三七有什么讲究
这位知友，老人去世，遇七要烧七纸。由女儿、儿媳主持。头七六天在堂屋烧，二七（七天后）在院里烧，三七在门口烧，四七在大道上烧，五七比较隆重，孝子男女穿上孝服和亲戚朋友到墓地烧花和各种祭品，并修整坟墓，从此祭奠先告一段落。到了六十天要烧船。以后基本就没事了。就等清明节和老人的忌日了扫墓或添坟了。:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。 2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。
4，老人去世后头七家人是一定要去看吗有什么讲究和说法呢
按照迷信的作法，老人过世，要烧期纸。从老人咽气时算起，第一期六天，以后就改成七天，一直烧到五期。头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应zhidao该于魂魄回来前，给死者魂魄预备版一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，权家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。阿弥托佛 愿上帝保佑你 啊门按照迷信的作法，老人过世，要烧百期纸。从老人咽气时算起，第一期六天，以后就改成七天，一直烧度到五期。 烧期纸也有讲究，第一次期纸在老人去世的屋门口烧，第二次在院子里烧，第三次就改在院子门口，第四次就到大街上烧知，五期就到坟地去烧了。 第一期和第四期期纸一般由儿媳或没出嫁的'闺女来烧，道第五期人就多了，死者所有家属和亲朋好友都要到坟地去烧纸、烧花（出嫁的闺女或侄女给糊专的花）上供、祭拜，至此，这项活动就告一段落。 按迷信的说法，人死后，魂属灵不散，通过这些活动告慰死者，让其尽快驾鹤西行头七老人会回来 找替身。。。所以你一定要去啊
5，人死后为什么要盖住脸
人死后都会用白布盖住脸，原因是：
检验死者是否还活着，防止死者假死；
2.死者容貌吓人，用白布盖住可避免引起前来吊丧人的恐惧。
3.遮住尘土，防止尘土落到死者脸上，给死者一片干净让死者安息，也是对死者的一种尊重。
4.卫生的需要。人死之后，人体寄生的病菌会离开寄主，盖住脸能防止肠胃中的病菌飞出。
5.避免吊唁之人伤心过度。若看到亲人离世的脸，会联想到他们生前的音容笑貌，对生者而言会更伤心 。历史记载最早用东西蒙住脸是春秋末年的吴王，他因为被小人糊了眼，让伍子胥自刎。后来他因为心里有愧，所以让人在他死后用布将他的脸给盖上了。他这样做的原因就是，他觉得自己在九泉之下无法见伍子胥。大明崇祯皇帝在死前也写下：朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”由此可见，古往今来我国都有这一习俗。
那人死后为什么要盖住脸呢？
1、古代由于医学水平不发达容易出现假死的现象，为了及时鉴别，出现了两种制度 ：
1、停尸。把尸体停放两到三天已确定是否真正死亡。
2、脸上盖黄表纸。因为如果人没有死的话，一旦有呼吸出现，黄表纸因为比较轻，会被呼吸所触动。另外，黄表纸因为非常薄如果有呼吸口气会打湿黄表纸。在后来漫长的历史长河中，演变成了脸上盖白布，后来这两种制度被演变成了风俗。
2、人死后面部肌肉会出现扭曲僵硬，面部表情会很难看。且死者在死去一段时间之后，脸部和身体各个部位会生出尸斑，这种斑点非常难看，人们担心吓到来吊唁之人，因此采用白布将死者的脸部盖住，让大家都记得死者生前美好的样子。
3、遮住尘土，为了防止尘土落到死者的脸上，给死者一片干净，也是对死者的一种尊重。
4、从现代医学的角度来看，人死之后，人体寄生的病菌失去了寄主，会离开死去的宿主，盖住脸，能防止肠胃中的病菌飞出。5、从感情的角度看到亲人离世，特别是脸，一下子联想到他们生前的音容笑貌，对生者而言会很伤心 。
6、从传说角度来说这种盖脸纸或者布，是隔着阴阳的纸，如果死后不用盖脸纸分出阴阳，亡者就进不了天堂，连阎王爷也不要，可能变为孤魂野鬼。
坟地怎么看旺老大老二：
1、民间说法是旺老二
按照民间说法来看，坟地一般是旺老二，也就是说子孙后代中，第二个儿子会比较有出息。原因就是在风水中，水是第一的，左青龙的东边有水，这就让东来之气聚止。右边的白虎指的是山，要是没有山势的阻挡，所有的聚集都会被吹散。通常是老大在左边挡着，右边是老三庇护，所以老二一般是最旺盛的。
2、由罗盘八卦决定
一般来说，是对大房有利，对二房不利，当然也有相反的。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样，以此类推。这是由罗盘八卦决定的.。
人死了上坟他能看到吗：
看不到。
人是不能脱离肉体，而灵魂单独存在的。肉体一旦消失，灵魂就会立马消失，就像这个人从来都没有来过这个世界上一样，能记得有这个人的，就只有和他有亲密关系的人。
也就是说，人进入坟墓之后，就只是一个坟墓而已，需要坟墓的不是死人，而是活人，活人是需要有一个纪念的地方。时不时的还是要想念想念这个人。
