条件反射指在一定条件下，外界刺激与有机体反应之间建立起来的暂时神经联系。
首先，大脑有 非条件反射 ，通过神经调节引起的生理反应；通过体液调节引起的生理反应；
同时通过神经和体液两种作用引起的生理反应，这三种情况都属于非条件反射，是生命体（包括动物）的一种较低级的的反射。生命体产生的饥饿感、不舒适感、性冲动等，都是由生命特性决定的生理内反应，是比较高级的非条件反射，
其次，大脑还有 条件反射 。“条件反射”是巴甫洛夫提出的一种学说：“一个原来不能引起某种无条件反射的中性刺激物，由于总是伴随某个能引起该无条件反射的刺激物出现；
重复多次后，该刺激物也能引起无条件反射：这种现象称为“条件反射”。狗在嚼吃食物时会分泌大量的`唾液，唾液分泌是食物刺激引起的一种生理反射，是属于非条件反射。
积累一定经验的老狗一看见食物就淌口水，在没有受到食物的刺激就能产生类似食物刺激后的反应，也就是说单是视觉就可以使狗产生分泌唾液的反应。
如果每次给狗喂肉之前按一下蜂鸣器，经过一段时间，狗一听到蜂鸣器声响就如同看见肉一样，流下口水：即使声响过后没有食物，情况也一样。
条件反射，大家在《传习录》中也一定读过了：“圣贤教人知行，是要人复归知行的本体，而不是简单告诉你怎么去知、怎么去行。
所以《大学》给出了一个真知真行的例子，说‘如好好色，如恶恶臭’，意思是‘就像喜好美色，就像讨厌恶臭’。你走在街上，看见一个美女，马上就喜欢了。”
如好好色，如恶恶臭，就是条件反射，用条件反射来理解知行合一，显然是个很好的方法。
条件反射没有道德界定，那就如王阳明所说，晓得痛了，一定是已经痛了；晓得冷了，一定是已经冷了；晓得饿了，一定是已经饿了。
可是上升到文化层次上，条件反射就有了善恶了。知善知恶是良知，知道条件反射是善是恶，就是良知。
省察克治，在事上练，让我们无论何时何地任何条件反射，都是善的，就是致良知。
如孝顺父母，“我们说某人是知道孝敬父母的人、是知道敬爱兄长的人，一定是他已经有孝悌之行——有了条件反射一样的孝敬的行动，我们就可以唤他有良知；
如果某人只说些孝悌的话，而没有条件反射一样的孝顺行动，我们是不能说他知孝悌的。某人痛下决心改正，条件反射一样地孝敬父母兄长，我们就说他致良知了。
条件反射是指在特定的刺激和行为之间形成的一种关联性，当刺激物出现时，会引发特定的行为反应，这种反应是经过学习和训练后形成的。
条件反射是俄国生理学家巴甫洛夫发现的一种现象。他通过对狗的消化器官的研究发现，狗在食物到来时开始分泌唾液，这是一种自然反射。
但是，他发现在训练期间，即在多次食物到来之前响铃，后来响铃就能引起狗的唾液分泌，即便食物并未立刻到来。这种响铃引起唾液分泌的现象就是条件反射。
类似的实验可以观察到很多条件反射的'现象。比如，几乎所有的动物都会在看到食物时流口水，这是自然反射；
但如果在给动物提供食物之前每次敲响钟或响铃，动物很快会学会，一听到钟声或响铃声就会开始流口水。这就是条件反射。
条件反射是一种无意识的心理反应，它涉及大脑神经元之间的连接。当某个事件或刺激物引起强烈的情感反应时，我们的大脑就会形成一个联结，从而在下一次出现同样事件或刺激物时触发相同的反应。
婴儿出生时大部分反应都是自然反射，但随着年龄的增长，他们开始学会条件反射。一个简单的例子是，婴儿哭泣时，如果母亲及时抱起来喂奶，这个感官刺激和行为的联系将形成，婴儿在日后也能通过哭闹来要求喂奶。
需要注意的是，条件反射是一种学习和训练后形成的，需要一定的时间和经验来建立。此外，在条件反射中，刺激物和所引发的反应必须紧密相关，否则这种联结是不能形成的。
通过条件反射，我们可以训练自己的大脑来形成新的反应和习惯，这对于学习和行为塑造都具有重要的意义。
