比喻没有真才实学、说话行动莽撞粗鲁的人。
一
草包，是“用草包着”，还是“包着草”？
如果是前者，一要看用的草是什么种类，二要看包着的是什么东西。如果用的是茅草，包的是鱼肉，对现今的吃货而言，再埋火堆里烤一烤，就是一餐美食，在古代可是一种神圣高洁的祭祀仪式。
先秦时，南方楚地盛产茅草，白茅是巫师祭祀的灵器之一，又称灵茅，是楚国向周天子上缴的贡品，主要用于缩酒祭祀，即将白茅困扎成束，立于祭坛前，祭祀时将酒浇在白茅上，酒顺着茅草下流，如祖先神明饮用了一般。
古人也以茅草包裹鱼肉，作为献祭的牺牲。《笠翁对韵》中有“囊橐对苞苴”，这里的“苞苴”，就像盛装东西的囊橐，不过不是皮制的，而是用草编制而成的，指包裹鱼肉的草包。苞字的本义就是草包，《钦定礼记义疏》孔颖达注疏对“苞”的解释是：“‘苞’者以草包裹鱼肉之属。”
比茅草包鱼肉更高级一点，是茅草包土。怎么回事？土还比肉贵？天子赐予白茅草包黑土，有封疆建国的'意义。《三国志》中，汉献帝册封曹操为魏公时，在繁琐的仪式中，有一项就是天子赐予白茅包裹的黑土：“锡君玄土，苴以白茅；爰契尔龟，用建冢社。”意思是天子赐给你用白茅草包的黑土，你可以烧龟壳进行占卜，修建魏国的宗庙社稷。司马家有样学样，在晋代魏的一系列操作上复制了曹家的手法，曹家天子又把之前汉家天子受的委屈抄写了一遍：“锡兹玄土，苴以白茅，建尔国家，以永藩魏室。”
二
《现代汉语词典》对“草包”的解释是“用稻草等编成的袋子”或“装着草的袋子，比喻无能的人”。“装着草的袋子”怎么就比喻无能的人了？词典简洁权威，也没篇幅细说。倒是给大家举例造句，说明了这个词该怎么用，该用在哪类人身上：这点儿事都办不了，真是~一个！
草包是民间俗词，难登大雅之堂，二十五史所不载，这一说法源自何处，现已不可考。
明代汤显祖《牡丹亭》第二十二出有“论草包似俺堪调药。”这里草包是指草药包。现今意义的草包，较早出现于明代沈德符 《野获编》“魏公徐鹏举”一条：“其为守备时，值振武营兵变，为乱卒呼为草包，狼狈而走。”魏国公徐鹏举是个草包，无能无用之人，洪承畴和孙传庭却不是，现代小说家姚雪垠在《李自成》中写道：“洪承畴和孙传庭不是草包，咱们能想到的他们也会想到。”
清代才子李渔《意中缘·返棹》也提到了草包：“草包饭包，忽然荣耀，时高运高，说来堪笑。” 这里“草包饭包”相当于杨绛《洗澡》中所谓的“草包饭桶”。清代《刘公案》：“适才你是英雄好汉，临到此时怎么草包了……”这里草包相当于怂包，无能的人。
民国夏仁虎《旧京琐记》记载：有虽为俗语而有意义可寻者……中空曰“草包”。这里似乎是指徒有其表。林语堂《京华烟云》中就说虚有其表的男人是大草包：“多少新派的姑娘，和虚有其表肚子内大草包的男人恋爱，或者弄得一辈子不嫁人。”
三
关于草包，还生出了一些趣闻轶事。
《清稗类钞》中有一条“个个草包”：某总兵予告归里，大起第宅，请于某名士，乞书堂匾，乃为书“竹苞堂”三字。盖总兵不知书，家中皆纨袴子弟，目不识丁，故以个个草包诮之也。
《铁齿铜牙纪晓岚》中纪晓岚与和珅
这里草包是指胸无点墨，腹中尽是些草料，比喻没有真才实学的人，还可以理解为肚中只有草料的牛羊牲畜，暗指他人是畜生不是人。很多民间故事都传是纪晓岚讥讽和珅的故事，百家讲坛的专家也讲了，不可能，两人年龄和地位相差太大，而且和珅也是一肚子学问的人，算不上草包。
竹苞也并非骂人，不然也不可能在古宅旧院随处可见“竹苞”“竹苞松茂”牌匾。竹苞松茂，本出自《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。”竹笋丛生，松叶不凋，用来比喻枝繁叶茂、家门兴盛，后多用作新屋落成的祝词或向人祝寿时的颂词。不过现在“竹苞”又多了一层含义，还用这二字给人家题词，恐怕要引来误解了。
清末民初葛虚存的《清代名人轶事》也记载了一个草包学政：鲍觉生先生桂星，督学河南，出题每多割裂，士子逐题作诗嘲之云：……“广大何容一物胶，满场文字乱蓬茅。生童拍手呵呵笑，渠是鱼包变草包。
草包绝不是骂人！
中央纪委国家监委用“一句草包”，人民日报用称书记草包，央视网用“一句草包”，新华社有评论说吐槽书记草包，这表述准确，用词恰当。都没说骂。
草包怎么会是骂人呢？！
有很多报道评论上来就说；骂书记草包什么什么的，这光明日报更进一步用了叱骂？！就先给定性骂人了。这不是污蔑造谣吗？！
词典里面草包的意思就是用草编的袋子，或者装满草的袋子，这个词一般用来比喻无能之辈
其实草包这个词的意思就是不结实不耐用就是一个样子货，或者是看着好像有一肚子干货，其实一肚子都是草，中看不中用的玩意，其实这个词应该是一个贬义词，和骂人的脏话根本不搭边，要非得说是骂人的话，那也得归类到文人的骂人方式，斯文骂人，就是骂人不带脏字的意思
总的来说就是一个有文化的人对一个无能的人准确的用了一个形容词
草包只涉及能力，而不涉及人格，在涉及能力时，其也未被完全否定，其虽不及麻袋和蛇皮袋，但在抗洪时，其还是有用的，故此，用草包评价他人和骂人无关，如想骂人，完全可用大便替换掉草包。
草包的本意，是在布、绸缎做的包袱中，没有装粮食、衣物、甚或金银珠宝等物品，而是装的草，故称为草包。因为草包外表看着光鲜，人们不知道里面装的是什么东西，很容易让人们误以为里面包裹着贵重物品，而实际上里面包裹的却是草。故而，在我们河北省，就把那种外表华丽、装腔作势，而实质上无能、无知识，做什么都做不好的人称作草包。但并不是指傻子，因为傻子外表就能看出来。也不是指愚蠢人，因为愚蠢人能显露出蠢像来。
人们常会当面对某人说：”你这点事都干不好，真是个草包。”
有时背后议论说：“你怎么派他去干这个技术活啊，他是草包，你不知道吗？”
一般认为，草包这个词，就是个贬义形容词，但绝不是骂人的脏话。也可以看做是对一个人的评价，只是不太尊重而已，最多是有看不起的意思。
草包这个词，可以看作是民间地方方言， 并在很多场合使用。但在正式的格式文如公文写作中，是不太用的。
风过认为，民间中的“草包”应该带有讥讽和责骂的意思，不应该回避它的骂点。只不过现实版的“草包书记”的无知无为行为就该被骂，这是民主监督。
梁实秋先生在他的《骂人的十种秘诀》中这样说: 古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的'地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。
梁先生还认为，骂人宜出言典雅，骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。
传说纪晓岚曾经为和珅建竹园题了两个字：“竹苞”。还解释说，“竹苞”出自于《诗经·小雅·斯干》属吉祥词句。
《诗经》云: 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
乾隆看见纪晓岚题的这幅字，哈哈大笑的说：纪晓岚骂你呢，你们家个个都是草包。且不说故事的真伪，但说民间的“草包”就是被讥笑为一种无能。
一个领导在其位，就要善谋其政，善守其位。做到名实相符。做官要有当官的胸怀，做管理的要有管理者的韬略，做企业的要有企业的风范，做平民的要有平民的准则。
江郎才尽，是形容一些人不再学习，因循守旧，本领恐慌。这样的人很官僚，也听不得来自群众监督的半点意见。
陈独秀说: “宁欢迎有意识有信仰的反对，不欢迎无意识无信仰的随声附和。”这话就是呼唤民主发声，民主监督，在今天仍然意义深远。
特点一：双重标准
“草包”是个善于两面三刀的人，对手下的要求也是各有各的。他对自己的亲信非常的宽容，对那些对他不友好的人，更是严厉到了极点。
用双重标准来控制手下，却从来没有考虑过员工的心情，这让他们如何带领一支优秀的团队？
更重要的是，这种经营方式，会让下面的人更加不满。
如果没有一个公平的条件，手下又怎么会愿意为他效力？
特点二：善于争气，经常推卸责任
“草包”的领导者不但没有责任心，也没有责任心，甚至连自己的部属都不在乎。
只要有利益和贡献，他们就尽量把责任推到自己头上。一旦要承担起问责和惩罚的义务，他们会将雇员们推到背锅的位置上。
“草包”的领导者，习惯于将手下当做自己的一件事，只顾着自己的私心而不顾手下的心情，以雇员为踏板，这种人是绝对不会得到公司的支持和喜爱的。
特点三：经常做空头支票，从不履行诺言
“草包”的老板，最爱做的就是用甜言蜜语和甜言蜜语，让他们信誓旦旦。
总是向他们索要好处，可他们又吝啬，甚至不肯给他们任何的好处。就算有，也是微乎其微。要从他们手里拿到一毛，简直是不可能的事情。
鼠目寸光，经营的都是骗人的，对信誉从来都是不屑一顾的。随着时间的推移，公司的人也渐渐接受了这个事实，慢慢的，他们的`队伍就会分崩离析。
特点四：懦弱，犹豫不决
“草包”就是一句空头支票，有空的时候，他什么都会说，但当事情真正发生了，他们必须要做决定的事情，他们也不会多说一句，生怕承担后果。
在巨大的压力面前犹豫，担心失去自己所负责的职位。就算他们的人给出了一个合理的意见，他们也不会去想。他们总是将自己的利益放在团体的优先位置。
这样的人，是成不了大器的，没有勇气，也没有勇气。
特点五：自我封闭，惧怕挑战
“草包”是以舒服为重，从来没有离开过自己的圈子。
在挑战面前，能躲就躲，能躲就躲，除非有必要，否则永远不要去做。
