感恩励志的故事，在一个句子当中，主语和谓语缺一不可，生活和句子已经密不可分了，前行的路上你并不是孤身一人，发自内心的话与想法，希望阅读后感恩励志的故事能成为你的动力。希望对你有用！
感恩励志的故事1
故事发生在美国的一所大学。
在快下课时教授对同学们说：“我和大家做个游戏，谁愿意配合我一下。”一女生走上台来。教授说：“请在黑板上写下你难以割舍的二十组人名。”女生照做了。有她的邻居、朋友、亲人等等。教授说：“请你划掉一个这里面你认为最不重要的人。”女生划掉了一个她邻居的名字。教授又说：“请你再划掉一个。”女生又划掉了一个她的同事。教授再说：“请你再划掉一个。”女生又划掉了一个……最后，黑板上只剩下了三组人名，她的父母、丈夫和孩子。教室非常安静，同学们静静地看着教授，感觉这似乎已不再是一个游戏了。
教授平静地说：“请再划掉一个。”女生迟疑着，艰难地做着选择……她举起粉笔，划掉了父母的名字。“请再划掉一个。”身边又传来了教授的.声音。她惊呆了，颤巍巍地举起粉笔缓慢而坚决地又划掉了儿子的名字。接着，她哇地一声哭了，样子非常痛苦。教授等她平静了一下，问道：“和你最亲的人应该是你的父母和你的孩子，因为父母是养育你的人，孩子是你亲生的，而丈夫是可以重新再寻找的，为什么丈夫反倒是你最难割舍的人呢？”同学们静静地看着她，等待着她的回答。女生平静而又缓慢地说道：“随着时间的推移，父母会先我而去，孩子长大成人后肯定也会离我而去，真正陪伴我度过一生的只有我的丈夫。”其实，生活就像洋葱，一片一片地剥开，总有一片会让我们流泪。
感恩励志的故事2
1、鲁宣公二年，宣子在首阳山（今山西省永济县东南）打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已三天没吃东西了。”宣子就将食品送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为何，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是不是还活着。现在离家很近，请让我把留下的食品送给她。”宣子让他把食品吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二12韵”诗中就援用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
2、《史记淮阴侯列传》：
韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一名见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能赡养，我伶悯公子才会送饭，哪里图甚么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。
3、《世说新语》：
顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者嘲笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起缘由，才知道他就是当年的“受炙人”。
4、投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份情意罢了。也许，木桃对他而言，已经是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——比方就是一声由衷的“感谢”吧。
5、滴水之恩，涌泉相报
原文是“丝毫之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清朝的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清朝朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
6、慈母之恩
唐朝诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
7、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明代《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来豢养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
8、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明代时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
9、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中清贫，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却依然无以为生，迫不得已，他只好到他人家吃“白食”，为此常遭他人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，常常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。每天如此，从未中断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四周寻觅，最后以千金相赠。
10、知遇之恩
年龄时期，俞伯牙善于弹奏琴弦，钟子期善于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面旅游时，突遇暴雨滞留岩下，孤单之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙欣喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
11、士为知己者死
这是年龄末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。由于对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻觅接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他要求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
