装糊涂是为人处世的一门艺术，每一个人都有自己的一套为人处世，有些人在一些事情上，为了走得更远会装糊涂。但又有一些人会在一些事情上，不肯让步导致的结果也不一样。下面是关于装糊涂是为人处世的一门艺术内容，希望看来对大家的生活有帮助！
装糊涂是为人处世的一门艺术1
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是号称“扬州八怪”之一的郑板桥写的“难得糊涂”。今人眼中的难得糊涂，不应仅仅停留在装点厅的艺术摆设，也不应仅仅增加一点饭后的谈资，关键在于体味和实践好糊涂的高境界。
糊涂的高境界在于正确地领悟糊涂。高境界的糊涂不是真傻，而是一种大智慧，不是有成语叫“大智若愚”吗？就像象棋博弈中的高手，他不在乎丢掉了几兵几卒，也不计较一城一地的得失，他着眼于整体的合理布局，欲擒故纵，稳扎稳打，最后在条件成熟时给对手致命一击。这种糊涂看似漫不经心，实则早已透过现象看到了本质；看似鼠目寸光，实则早已紧紧盯住未来的目标。糊涂的高境界贵在难得。
人们都希望自己比别人聪明，为了显示这种聪明，往往绞尽脑汁，不择手段，其结果却落得机关算尽，聪明反被聪明误。糊涂难在于装，揣着明白装糊涂。拿职场为例，既要当上司的千里眼、顺风耳，也要会当瞎子、聋子，甚至哑巴。糊涂难在于忍，当遭遇不如意时，考验的往往不是人的聪明，而是糊涂的忍耐力。
糊涂难在于弃，人们太多的不快乐在于贪，事实上，选择的哲学在于善于放弃。放弃是一种聪明，舍了有限拥有了无限；放弃是一种糊涂，摆脱了选择的煎熬，就拥有了自由。有人说，人生都道聪明好，难得糊涂方为真，这话有道理。
装糊涂是为人处世的一门艺术2
聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。《韩非子.解老》
聪明和智慧，是天生的感觉器官和思维器官的产物；行动、止静、思谋、忧虑，是人日常活动的内容。人的认识，依靠（乘、寄、托）于耳聪、目明，心知之能。
装糊涂是一种智慧，不是谁都装得出来的。这种智慧是经过长期的养成、反复的自省、丰厚的积淀、勤奋的学习、刻苦的磨练而后才能获得的。有了这种智慧，才能大智若愚，大巧如拙。当一个人不趋利、不避害、不求荣、不辞辱、不居功、不饰过，看起来浑浑噩噩的时候，并不是真的'糊涂，而是在“心静犹如止水，明察及于秋毫”的基础上所做出的一种明智的选择，是智慧明哲的表现。
这种糊涂，并不是因为愚不可及而无可奈何的糊涂，而是一种计谋，是做出来的，是精心去追求，刻意以达成的。这里所谓做出来的，并非给人以欺骗，而是让人能够放心接受，坦然不疑。如果装得不像，露出形迹，仿佛居心叵测，另有别的目的，忠厚似奸，慈善似伪，令人望而生疑，避之唯恐不怏，那么你的目的就不能达到，你糊涂得也还欠缺火候。
承认自己糊涂，承认自己不得不糊涂，承认自己资质有限，智有所不及，力有所不逮，终不免于糊涂。糊涂就糊涂吧，在能让自己铆足了劲地不糊涂之前，用这糊里糊涂当做一枝枪，迷了敌人的眼之后，把它狠狠地扎在敌人的心脏上，能够把糊涂之计用得如此灵活自如，你就算进入糊里糊涂的众妙之门了，就可以说有了大智慧。
汉朝时期，有一个名人叫杨恽，在汉昭帝时就官拜丞相。他的母亲是大史学家司马迁的女儿，因为自幼接受父母良好的教育，所以在未成年时就成了当朝的名人。
宣帝时，大将霍光谋反，杨恽首先向宣帝禀报，宣帝感动于他的忠诚，封他做了平通侯。
当时在朝为官的人，贪赃贿赂的风气很盛，有钱人可以拿钱来买通官吏，以便肆无忌惮地谋取自己的利益。
杨恽做了中山郎之后，便极力革除一切弊端，满朝文武百官都称赞他是一个廉洁的官吏。
但是杨恽因为少年得志，就有些清高气傲，在为人处世方面欠缺很多，当时他与皇帝的宠臣太仆常乐不和。他不懂得变通，经常与常乐发生矛盾。
有一回，杨恽听匈奴的俘虏说匈奴的首领单于被人杀害了。杨恽就对别人说：“这是一个不明是非的君主，他的大臣为他制定了良好的治国策略，但是他却不用，最终自己白自送了命。这就像我国秦朝时的君王一样，一味地宠信奸人，残害忠臣义士，结果造成国家灭亡。如果当年的秦王不是糊涂昏庸的话，或许现在国家还存在着。从古至今，做君王的大都宠信小人，正如同一个山丘里的貉一样，简直没什么差别！”
当时杨恽说这些话的时候，没有考虑到这些话会不会外传，只图一时痛快，对周围的人没有防备的心理。其实，这只是一通牢骚而已，没想到日后却被别人大做文章。
常乐知道了这番话后，便报告给了宣帝，而且还大大地添油加醋了一番。宣帝听后当然很气愤，就下令革了杨恽的职。
因为一些无谓的事情而使自己受到伤害是不值得的。杨恽的一通牢骚断送了自己的前程，这都是因为他的年少气盛和不谙世事。所以，人活着不完全靠的是自己的能力。还有为人处世的智慧，小人不可不防，不能逞一时之勇，更不能为了一时之快而不分场合地乱说话。
历代帝王都要修治黄河，康熙也是如此。
康熙三十九年三月，河道总督于成龙病故，康熙就调江西总督张鹏翮任河道总督。
张鹏翮治河经验不多，但是能够虚心学习。一开始，张鹏翮想按照书上的方法来治理河道，康熙就告诫张鹏翮，说古人治河的方法不一定适合现在的人，最要紧的是亲自到现场进行研究，并针对新情况解决新问题。从康熙的态度可以看出来，他没有嫌张鹏翮在治理河道方面经验的欠缺，更没有责备他，而是悉心地对张鹏翮给予指导。
张鹏翮首先观察了黄河入海口，然后将拦黄坝拆去，又挑挖深通。工程完工的时候，水势畅流，能够将淤沙冲刷掉。康熙在竣工后前往观看，高兴地对大学士等人说：“从这个工程可以看出，我们治理黄河大有成效啊！”
随后，张鹏翮按皇帝的旨意，对其他几项工程进行建筑。康熙对他的工作深为满意，夸赞他办事认真。
在康熙的主持和支持下，康熙四十年的时候，各项工程先后完成。
张鹏翮除上疏向皇上告捷外，还要改造中河，挑引河，浚直黄河河道，排除险情，使水畅流。
康熙认为，这些工程虽然完成了，但是否坚固尚待考验，他指出：待来年经过水汛之后，方可验证是否成功。同时还指出：高家堰让人担忧，因为烂泥浅，出水不畅，而且洪泽湖水上涨，据说比康熙二十三年还高。这不仅威胁下流高家堰大堤，而且极易使上流泗州、盱眙遭灾。
张鹏翮听从皇上的话，于康熙四十一年提出了八项保固防险工程，以迎接春秋二汛的考验。但是对于洪泽湖上流就没有考虑到，结果盱眙等三个县城在春汛的时候就被淹了。秋汛时，徐州至海口黄河两岸堤坝及山阳至邵伯运河西岸堤坝，一直到高家堰大堤，都先后出现了险情。这当然都属于张鹏翮工作上的失误，但是康熙得知后，并没有过多地责备他，而是及时地对他的工作进行了指导。
康熙四十二年正月十六日，康熙进行第四次南巡，对张鹏翮三年来所建河工项目进行验收。检验结果让康熙很满意。
张鹏翮在治河方面没有经验，工作中也出现过失误，但是康熙却坚持用他来治河，也是看到了张鹏翮身上的优点：出现问题及时地向上面汇报。而不是加以隐瞒，而且做事比较认真，肯花心思来学习。就是因为这些优点，康熙才一直都看好他。
新中国成立以前，宁波有家“张新记”牙刷厂，由于老板张启风经营有方，不久就打败了风靡一时的上海产“葫芦”牌牙刷。
当时宁波市场上顾客愿意买“张新记”牙刷，百货店也愿意接货，但惟有一家“裕生泰”百货店，由于老板和“葫芦”牌牙刷厂的老板关系好，长期以来不经营“张新记”牙刷。怎么使自己的“张新记”摆上这个百货店的柜台呢？
张新记老板张启风左思右想，终于想出了一条妙计。他买通了一个绍兴商人，头戴毡帽到“裕生泰”订毛巾、热水瓶、毛线等大量商品，最后说要“张新记”牙刷500打。“裕生泰”老板婉言说：“其他牌子的都有，但我店从不经营‘张新记’牙刷。可否换成‘葫芦’牌，这种牙刷是上海产的，质量好，价格可以便宜一点。”
戴毡帽的商人答道：“没有‘张新记’牙刷就算了！”
说完调头走出店堂。
过了几天，张启风又派一嵊县人，扮作客商去“裕生泰”订货，情况同上次一样。
最后，老板不得不将“张新记”牙刷进货，这样一来，“张新记”牙刷占领了宁波的每一个经营牙刷的商店，终于把“葫芦”牌牙刷挤出了宁波市场。
张启风自买自家货，以造成“张新记”牙刷供不应求，买者众多的假象，从而赢得市场，把对手排挤出竞争圈，手段可谓高明。
张启风这种利用“制造假象”促销商品的方法在现代企业中多有应用，“拆迁甩卖”、“改行甩货”、“最后三天”，大到所谓“全国热销”、“新款上市”、“优惠装”，万变不离其宗。 俗语说：“大智若愚。”糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。古人说：“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。糊涂学说：“糊涂！方为大悟！”生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。
揣着明白装糊涂。为人处世，在很多时候不要太较真，不妨揣着明白装糊涂。记得郑板桥在饱经世事沧桑之后，曾自书一幅“难得糊涂”用来自警，并写到“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。”但难得糊涂的郑板桥，其实是个明白人。看破官场腐败、肮脏的他，辞官回乡，写诗作画为生，潇洒人生，以怪驰名。其实，这也是他揣着明白装糊涂的一种智慧。
感悟:郑板桥给世人留下了 “难得糊涂”的名言。于是许多年来，无数的人热衷于研究糊涂，崇尚糊涂，将糊涂寓于生活中的各个方面，糊涂已成为一种观念，一种处世的哲学。糊涂所提倡的不是消极的人生观，它提倡的是要人们更加深刻地去认知周围的一切，包括我们的生活和我们生存的根本。糊涂学告诉我们，其实我们心中所有的私念，所有的贪欲，所有的不甘心与不快乐，其实都可以反而见之，都可以化于无形。做人固然不应玩事不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。“水至清则无鱼，人至察则无徒”太较真就会对万事都看不惯，把自己与世界隔绝开……
