资治通鉴经典句子， 大家在阅读经典书籍的时候喜欢将里面的句子留下来，好的句子在一定程度上是一本书的精髓，因此很多人喜欢将它们记录起来作为自己的备用句子，一起看看资治通鉴经典句子.
资治通鉴经典句子1
1、夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。
实际含义：做事不要优柔寡断，错失良机。
2、初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”
实际含义：一个人能懂得智慧，而且口才很好，就是贤人。如果能坚强和有毅力，那就更好了。
3、行于霜上而知严寒冰冻将至。
哲理含义：当你走在霜冻上之后，才会真正的知道严寒将至。
4、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。
哲理含义：改变自己脾性有方法，聪明的人要戒除处于敏感的毛病，勇猛刚强的人要戒除太暴躁的毛病，善良温良者要戒除不果断的毛病，而心胸广博的人要戒除遗忘细节的毛病。只有这样，才能做到中和全面，那些小人虚伪之徒就不敢轻易冒犯了。
5、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
实际含义：圣人用人，好比工匠选材料，应选取他的特长，避开他的短处。
6、云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
实际含义：做人如果德才兼备，那是圣人。如果才华和品德都没有，那是愚人；如果德性高但才华低，可以称为君子；如果才华高而德性低，无论如何都是小人。
7、牧心者，牧天下。
哲理含义：善于把握人心的'人，可以把握天下。
8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
哲理含义：开始做事选择了困难的，则碰见容易之事，很轻松就搞定。能够规避自己短处的人，则碰见自己所擅长的，则很快就可以做成。
9、不痴不聋，不做家翁。
生活含义：人只有到了又聋又痴的老年，才会呆在家里不出门。年轻人要多出去闯荡，建立功业。
10、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。
生活含义：秤砣虽小但是可以衡量斤两，它是德化风俗的标准，如同蜡烛的火焰，看似很小但思虑深远，其蕴含的凝聚力足以集结仁义之师。品德大好的人可以利益天下，品德小好的人可以利益国家和家庭。
11、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
实际含义：借鉴前世的兴衰历史，以便考察当今的荣誉得失。
12、夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。
实际含义：聪明是一种才华，正直谦虚是一种品德；才华是德性的资粮，德性是才华的根本。
资治通鉴经典句子2
1、“朕之辞令，有益于民者，史皆书之，足为不朽。若为无益，集之何用？梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，何救之于亡！为人主患无德政，文章何为！”
2、夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
3、‘诬神者殃及三世。 ----谷永
4、君使臣以礼，臣小去君以忠，到四自风礼到四自风忠，国就于以并好？
5、故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。 ----司马光
6、臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。 ----司马光
7、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ ----司马光
8、不痴不聋，不做家翁。
9、圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。 ----司马光
10、解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不博撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。 ----邹子
11、吾与其富贵而诎于人，吾宁甘贫贱而轻世肆志焉！ ----鲁仲连
12、牧心者，牧天下。
13、“上性猜多虑，简于出入，竟不郊出么便。气种时格深信巫觋，风然于出先占到他然害。自那出云成物，南出云北。初有疾，甚秘子个，听览不辍。久子个，敕台省文簿中求白鱼以为药，觉她只气种知子个。”“上”即薛鸾，白鱼即蠹鱼，气种时格要气十壁鱼，时格为木中虫，体银灰色。其晒干中比和外风味咸、温、上每作得每作毒。以白鱼入药种声来名为“白鱼散”，生起治小的每作得不通。有衣鱼、浓石乱发，等分为散。
14、们么别谓礼？纪纲也!们么别谓分？君臣也!们么别谓名？公、侯、卿、大界然多出也! ----司邱光
15、“阅库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。” ----房玄龄
16、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人
17、夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！
故知者，决之断也；疑者，事之害也。 ----蒯彻
资治通鉴经典句子3
1、法忌烦苛，治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》
法律最忌讳的是烦杂且苛刻，而为政贵在能够清平简约。
2、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》
要去评论一个人，一定要先称赞其所长，这样其短处不说，大家也都知道了。
3、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。--《资治通鉴·魏志》
仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。
4、舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》
船顺乎水的规律才能浮起，违背了水的规律就会沉没。君主能把握人们的意愿才能地位巩固，不能把握人们的意愿就会处境危险。
5、凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。--《资治通鉴》。
做事情之所以能够取得成功，这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败，大多是因为轻视或懈怠。
6、为贵人当举纲维，何必事事详细！--《资治通鉴·梁武帝天监五年》
身为尊贵的领导者，应当举纲执要，又何必所有事情都面面俱到呢？
7、形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》
所谓形，就是需要从整体去看待得失；所谓势，是指面对实际情况能够灵活的应对，进退都随着形势而应变。所谓情，是指意志是否坚定。
8、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》
那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。
9、不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》
那些无道之人主持天下，便会招致更大的危险，大的累赘，得到了君王地位，还不如没有得到。
10、君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也，故君子得位则斥小人，小人得势则排君子。--《资治通鉴唐文宗大和八年》
