笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文，人在很多时候都是平静稳重的，在遇到自己不想理会或者无法回答的问题和挫折的时候，就会选择笑而不答，下面小编就来跟大家分享一下笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文。
笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文1
在“神一样的男人”乔布斯眼里，世上的人分为两种，要么天才，要么白痴。这种极端划分让我想到李白两首诗，一首是《与山中幽人对酌》，另一首是《山中答俗人问》。大概在这位自称“吾本楚狂人”的天才眼里，世上蝼蚁千万，也无非，要么幽人，要么俗人。
喝酒这种雅事，自然要找志趣相投的幽人。山花恣意地开，美酒随性地喝，一杯一杯复一杯，或欢言得憩，或畅聊共挥。
“我先干为敬，你随意”这是尘俗酒桌上的客套话，在李白这里，那才是真随意，无须敬，无须正襟危坐，更无须携带尘世里各种礼仪规矩，总之，怎么高兴怎么来，怎么舒服怎么来，就图个轻松自在。所以他会说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，“我醉君复乐，陶然共忘机。”
人活一世，能够如此随喜而为、随心而言地喝酒，实属难得。有一二知己，懂得并且同好这种随喜而为、随心而言的做派，更加更可贵。如若没有这种人选，宁可一个人往来于天地间，就如摩诘居士所言，兴来每独往，胜事空自知。
独来独往，并非只有形单影只的寂寥色彩。胜事自知，也有因内心充盈而喜悦的时刻。更何况，清风明月从来都是一个人的事。也只有人散茶凉之后，才会瞧见一钩新月天如水。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白在年轻时代，曾在湖北碧山桃花隐居，据说长达十年。有人为此感到疑惑，就问他，你年纪轻轻，应该建功立业，前途无限，为何要栖居在这山窝窝里呢？李白的反映是“笑而不答心自闲”。每个字都充满很有内容。笑，他为何对此发笑？有人认为，这表现诗人喜悦而矜持的心情。但我觉得，李狂人一生放纵不羁，他何时，又何须，在何人面前矜持自己的感情？懂得的人不必解释，不懂的人解释也没用。
李白一生二入长安，第一次是在三十岁左右，满怀期望地踏入，失望落魄地离开。
隐居碧山的十年，从时间轴来看，正是第一次离开长安后与第二次进入长安前中间的十年。四季轮转，十年流水。这里的笑而不答，是否有几分欲说还休的意味？
即便真是如此，他也是既来之，则安之，心自闲。这种闲，与王维的“我心素已闲，清川澹如此”的闲异曲同工。如果换做王维问他，太白兄，尔为何要来隐居于此？李白或许同样笑而不答，但与面对俗人的笑而不答并不相同。作为同道中人，笑而不答，现在流行的三个字来说就是，你懂得。因为懂，所以王维不回如此发问。
王维当然懂。到了晚年，深居辋川，同在官场的张九龄问他，这世间的得与失、穷困与通达，究竟是怎样一番道理。他没有吧啦吧啦地讲很多，而是“君问穷通理，渔歌入浦深。”你要问我尘俗之理，我且高唱渔歌，驾一叶扁舟，向流水深处行驶而去咯！
这种笑而不答、不答而答，与李白的'“桃花流水窅然去，别有天地非人间”多么相似。如果他俩在山间相遇，定然同样相谈甚欢，一杯一杯复一杯。而我总觉得，远处的山花就是桃花，桃花开在李白笔下，才能静雅而不乏英气。
有时候，笑而不语是因为不能被懂得，于是索性沉默。
有时候，笑而不语是因为能够被懂得，于是直接微笑。
笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文2
心受的伤，不流血，也不断骨头，但往往最可怕。那些自杀的人，往往都不是因为外伤，而是因为所受的“内伤”——哀莫大于心死。一个人心死了，他的肉体也就活不下去了。心碎了，肉体也将面临“土崩瓦解”；心成灰，肉体可能就会化成骨灰。
那些不快乐的人，一般也不是因为外在的困扰，而是因为内在的愁烦。而一个人强大，主要不是因为他的肌肉多么发达，他的心脏多么强劲，而是因为他内心的强大。一千次被对手击倒，一千次从地上爬起来，只要生命还在，只要还能爬起来。
最迷人的微笑，就是含着眼泪，依然微笑着面对生活，面对那个苦苦伤害你的人……
一个人无论多么聪明，成功，都不是一件容易的事。优秀的背后，都是克制，伟大的背后，都是苦难！没有谁，能随随便便成功。
所以，我们不应该每天只关注自己吃什么，穿什么，不应该纠结于自己还有什么没有得到，应该注意时刻保养自己的内心。千万别光想着“万事如意”和“心想事成”，那样只会，越想越不如意，越想事情越难成。要知道，“不如意事常八九，可与人言无二三。”遇到好事，多往坏处想想；遇见“坏事”，多往好处想想。心情好了，一切都好，外面电闪雷鸣，大雨滂沱，而你的内心阳光灿烂，什么都井井有条，欣欣向荣；而心情若不好，就什么都不好，外面风和日丽，可你的内心晦暗，好像正在发霉长毛，好像坏死的肌肉一样……
