嗔痴贪七情六欲，人世间的每个人都是有七情六欲的，因为每个人都有一颗跳动的心脏，正是因为如此，所以每个才有了这些七情六欲的情绪，下面小编为大家总结了嗔痴贪七情六欲的相关内容。
嗔痴贪七情六欲1
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊， 感情的'表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。 贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。 痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
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佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。是人类身、口、意等一切恶行的根源。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用。
怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。
嗔痴贪七情六欲2
佛学上的贪是指有求心，即六欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲），它缘起于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转为妙观察智的条件。
嗔是指不平心，即七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），它缘起于五蕴（色、受、想、行、识）而成的第七识——思维意识。不嗔就是平等心，不嗔是第七识转为平等智的条件。
痴是指妄动分别心，它缘起于无明，也就是第八识——阿赖识。不痴就是清静心，不痴是第八识转为大圆镜智的条件。这就是我们所说的“八识转四智”。这就是佛学上的不贪、不嗔、不痴，即无欲心、平等心、清静心。你可能有疑问，
没有七情六欲我们怎磨修行？佛告诉我们：要随缘随愿舍施你的慈悲喜舍四无量心。能给他乐之心，名之为慈；能拔他苦之心，名之为悲；庆他得乐之心，名之为喜；于外物不著之心，名之为舍。
