唐朝历代皇帝画像。相信大家对唐朝并不陌生，唐朝是我国非常繁荣的一个朝代，唐朝如此繁荣离不开当时在位的皇帝。那么接下来就由小编带大家详细的了解一下唐朝历代皇帝画像的相关内容。
唐朝历代皇帝画像1
唐高祖李渊566年－635年，618年，高祖李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，玄武门之变后，李渊退位称太上皇，禅位于儿子李世民。635年，病逝。在位8年，享年71岁，谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵
唐太宗李世民598年－649年，617年，李世民随父起兵，攻入长安，灭隋，后发动玄武门之变，被立为太子，不久唐高祖李渊禅位，改元贞观，在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，649年，病逝，在位23年，享年52岁，庙号太宗，葬于昭陵
高宗李治628年～683年，在位期间勤勉执政，编纂《唐律疏议》，平定漠北，唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。683年病逝，在位34年，享年55岁，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝
中宗李显656年～710年，683年在位，705年—710年，两次在位，683年即皇帝位，武后临朝称制，684年，被废为庐陵王，705年,复位，恢复唐朝旧制，免除租赋，实行和亲政策，保证了边疆的稳定，710年病逝，在位5年，享年55岁，谥号大和大圣大昭孝皇帝，葬于定陵
睿宗李旦662年～716年，684年在位，684年,被立为皇帝，690年武则天建立武周，被降为皇嗣，710年，唐隆政变，李旦再次登基为帝，712年禅位与李隆基，716年病逝，在位八年半，享年54岁，庙号睿宗，谥号为玄真大圣大兴皇帝，葬于桥陵
武则天624年－705年，名武曌，历史上唯一的女皇帝，655年，高宗李治立为皇后，690年，建立武周，自立为皇帝，在位期间社会安定，经济发展， 武则天上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，任用贤才，705年病逝，在位16年，享年81岁，遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵
少帝李重茂695年－714年，唐中宗幼子，为韦后所生，前身为温王。710年中宗被毒死以后，韦后立时年仅16岁的李重茂即位，1个月后，韦后被杀，太平公主和李隆基联合废掉了李重茂，并将李重茂赶出长安，711改封襄王，714男病逝，时年20岁，谥号殇皇帝，庙号恭宗。
玄宗李隆基685年～762年，前期任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，导致了安史之乱，756年，李亨即位，尊太上皇，762年病逝，在位44年，享年78岁，葬于泰陵谥号为“至道大圣大明孝皇帝”
肃宗李亨711年～762年，安史之乱中留在马嵬坡，756年，李亨即位，757年，收复长安，洛阳，762年，病逝，享年51岁，在位7年，葬于建陵谥号：文明武德大圣大宣孝皇帝
代宗李豫726年～779年，平定安史之乱，反击吐蕃，改革漕运，粮食价格，但也形成了藩镇割据的局面，新唐书中评价说：“代宗之朝，馀孽犹在，平乱守成，盖亦中材之主也。779年病逝，在位17年，享年54岁，谥号：睿文孝武皇帝。葬于元陵
德宗李适742年～805年，位前期，以强明自任用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，后任用卢杞等，局势转坏，805年，病逝，在位26年，享年64岁，谥号神武孝文皇帝，庙号德宗，葬于崇陵
顺宗李诵761年～806年，805年即位，同年8月，禅位给李纯，称太上皇，806年病逝，在位不足200天，享年46岁，谥号：至德大圣大安孝皇帝，葬于丰陵
宪宗李纯778年～820年，即位后，励精图治，重用贤良，改革弊政，勤勉政事，力图中兴，从而取得元和削藩的巨大成果，史称“元和中兴”820年病逝，享年43岁，在位15年，谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬于景陵
穆宗李恒795年～-824年，在位期间荒于朝政，奢侈放纵，措施不当，导致河北三镇再度背叛，直到唐朝灭亡。朝廷内宦官权势日盛，官僚朋党斗争剧烈。使唐宪宗的“中兴”局面完全丧失。824年病逝，时年29岁，在位5年，葬于光陵。，谥号为睿圣文惠孝皇帝
敬宗李湛809～827年，826年为宦官刘克明等人杀害，时年18岁，在位2年，谥号为睿武昭愍孝皇帝，葬于庄陵。
文宗李昂809年～840年，在位期间，官员和宦官争斗不断，唐文宗本人也形同傀儡，840年抑郁而死，在位14年，享年32岁谥号元圣昭献孝皇帝，庙号文宗，葬于章陵
武宗李炎814年～846年，843年，征讨割据藩镇，845年，下令拆毁佛寺，对外击败回鹘，唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”，846年病逝，在位9年，享年33岁，谥号：至道昭肃孝皇帝，葬于端陵
宣宗李忱810年～859年，在位期间处理天下事务，明察果断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故其大中年间所施之政，直到唐亡，尤被入称颂，时称为“小太宗”。859年病逝，享年50岁，在位13年，年。谥号圣武献文孝皇帝，庙号宣宗，葬于贞陵。
懿宗李漼833年～873年，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。《新唐书》：懿、僖当唐政之始衰，而以昏庸相继；乾符之际，岁大旱蝗，民悉盗起，其乱遂不可复支，盖亦天人之会欤！873年病逝，在位14年，享年41岁，谥号：昭圣恭惠孝皇帝，葬于简陵
僖宗李儇862年～888年，被宦官拥立为帝，朝中之事交给宦官田令孜掌握，自己却玩物丧志，888年病逝，时年27岁，在位15年，谥号：惠圣恭定孝皇帝。葬于靖陵
昭宗李晔867年～904年，在位期间一直致力解决宦官专权和藩镇，但对藩镇割据实施的平衡政策收效甚微，纵观昭宗的一生，他颇想有番作为，整顿内政，但是事与愿违，大唐事实上早已经支离破碎，904年，藩镇朱温杀，时年38岁，在位16年，谥号：圣穆景文孝皇帝。葬于和陵
哀帝李柷892年～908年，即位后实际权力被梁王朱温所掌握，朱温把唐朝朝臣全部杀光，907年逼李柷禅位，降为济阴王，908年被杀，时年17岁，葬于温陵，后唐明宗李嗣源追谥其为“昭宣光烈孝皇帝”，庙号景宗未被采用，故后世称其唐哀帝或唐昭宣帝，朱温称帝后，改名朱晃，是为后梁太祖，建国号“大梁”，史称“后梁”。
唐朝历代皇帝画像2
唐朝重臣岑羲解析
岑羲年少中了进士，之后又在金坛担任县令，在那段时期他的表现还是非常出色的，建立了许多的政绩，也因此让当时的宰相对岑羲的评价十分的中肯，还推举他成为汜水的县令。在那段时间岑羲也是一个比较优秀的官员，面对太子因为政变而被杀的事情，许多人都趁机诬陷李旦，但是岑羲却并不这样做，而是真心的为朝廷社稷着想，并力图通过进谏而改变皇帝的心意，当时朝廷出现了非常混乱的状况，许多官员都趁乱收受贿赂，但是岑羲却并没有和他们一起同流合污，而是仍旧秉持着自己的原则，做一个正直而有责任感的官员，那个时候许多人都称赞了他。
虽然那段时间岑羲表现得很不错，但是也有人对岑羲的评价并不是很好，有些人认为岑羲表面上看起来是个忠肝义胆有才能有作为的人，但是实际上却是善于谄媚的人，也正是因为他的本质如此，所以才会做出跟随太平公主谋反的事情，最终落得个被诛杀的境地，可以说这都是因为他的这一面而造成的。
岑羲是南阳地区的人，在唐朝时期曾经做过许多重要的官职，自从成为了进士之后，他担任过金坛令以及中书舍人等职位，到了710年本来已经成为了宰相的他却被罢免，但是过了两年之后又再次登上了宰相的职位，然而在713年他却因为跟随太平公主作乱而被诛杀。关于这个人物的信息在岑羲简介中有着相关的记载，那么岑羲简介中是如何介绍这个人物的呢？
岑羲简介中介绍到他在青年的时候考上了进士，并且很快就升到了太常博士的职位上，在此之前当朝的宰相是他的叔叔岑长倩，然而他却在691年的时候被人诬陷而死，岑羲也因此被牵连，只能到金坛地区担任县令。在这段时间他的政绩十分的突出，受到许多人的称赞和赏识。在704年的时候岑羲被推举成为员外郎。第二年的时候在唐中宗的命令之下岑羲成为中书舍人，然而他在不久之后却因为得罪了武三思再次被贬。
另外岑羲简介中还介绍到在朝廷腐败的情况之下，只有岑羲依旧恪守本分，因此而受到很多人称赞。在唐中宗去世之后他被封为了右散骑常侍，并且成为了宰相。后来韦皇后被杀死，而李旦成为了新任的皇帝，在712年岑羲成为侍中，并被封为了南阳爵公。在第二年太平公主联合大臣发动了兵变，而岑羲也参加了这次活动，失败之后他也因此而被诛杀，就连家产也被朝廷没收。
唐代的婚姻是怎样的
封建社会的婚姻制度
古代婚姻制度讲究“父母之命，媒妁之言”，意思就是儿女的婚姻主要由父母做主，中间还要经过媒人来介绍，长辈同意的前提下适婚男女，才会组成一个新的家庭。男女双方在没有结婚之前大多并不相识，结婚之后由于思想观念不同，最终酿成了许多爱情悲剧。
一、封建包办式婚姻
古代封建社会的婚姻特点，主要是家长包办之婚姻。在封建家长强制下进行的婚姻组合，也代表了一定的种族权利关系，男子娶妻并不全是为了爱情。在家长包办下娶妻生子，主要娶的是为了妻子背后的家族和权利。
二、一夫多妻制的婚姻制度
在封建社会中，婚姻制度主要以一夫多妻制为主。由于社会状态和社会意识影响，使得男尊女卑的状态成为了社会主流。其实古代也讲究一夫一妻制，但是为了区分妻子和妾室，男子法定意义上的配偶仅为妻子一人。
三、男尊女卑的婚姻政策
在古代社会里“男主外，女主内”，在长期以男性统治为主的社会状态里，已婚妇女主要职责就是相夫教子，每天的生活主题就是照顾丈夫和孩子、照顾公婆。受封建社会制度的影响，女性身心长时间受到不公平待遇的影响，导致很多女性的一生都过着极为悲惨的生活。
四、家长专制的婚姻
家长专制的婚姻制度，往往漠视子女的思想和权利。在古代封建社会家庭里，主要以家长制度为中心，不管做任何决策，都遵从“子必从父、弟必从兄、妻必从夫”，这些传统观念也是传统婚姻制度得以传承的主体。
笔者认为无论古代还是现代，不同的婚姻制度里男女双方都能够，在磕磕绊绊的在生活中磨平棱角。婚姻是两个人共同生活、共同发展和前行的目标，只有两个人在性格方面没有太大差别，或者不是一方太过强硬，都会很好的维持这一段婚姻。
唐朝的开放婚姻观
唐朝是一个经济繁荣、思想开放的时期，其文学艺术也处于古代历史中的鼎盛时期。随着文化的发展和进步，人们的思想也随之有所变化。唐朝相比较于其他朝代而言，思想较为开放，特别是在婚姻制度方面，对女性的限制和要求相对宽松。
一、唐朝开放的思想观念
在古代传统封建思想的引导下，绝对没有“离婚”一词，或者说只能男性一纸休书将女性赶出家门。女性在婚姻生活中没有任何的权利和地位，如果两个人关系还算和谐，那么男性对妻子还是比较尊重，但是同样难以避免的会有很多妾室，一旦对妻子不满就会休妻。
在封建思想根深蒂固的古代，女子一旦被休之后名声非常不好。而且想要再嫁或者在娘家有一定地位，是一件非常困难的事情。然而在唐朝女子的社会地位有所提升，男女双方可以自愿“和离”，女子也可以再嫁或者自由选择结婚对象。
唐朝时期独特的婚俗
封建社会婚姻制度对女性的要求极为苛刻，女性既要遵从三从四德又要抚育后代、孝顺公婆，而且在整个家庭中几乎没有地位。古代女子讲究“以夫为天”，凡是丈夫不愿去做或者不想去做的事情，妻子绝对会敬而远之。而唐朝时期婚姻制度却是一个特例，这与唐朝开放的社会体制有极大的联系。
唐朝时期女子的地位有了明显提升，所以贞洁观念和婚姻观念，也会有一系列的转变。唐朝的女子可以自由选择结婚的对象，在家长不同意的情况下建立婚姻关系。女子和离或者被休之后也可以再婚。
唐朝人的婚姻观念里，极其看重对方地位和门第，所以在结婚嫁娶方面也讲究门当户对。虽然女子可以自由选择婚姻，但是不同阶层的嫁娶也有着一定制度。人与人之间讲究“人各有偶，色类须同。良贱既殊，何宜配合”。
笔者认为，封建社会人和人之间有不同的社会地位和等级区分，所以在婚姻嫁娶方面，也存在着极大的差异。而在唐朝由于人们的思想和道德观念比较开放，婚姻制度相对来说更加合理化，因此也避免了很多不幸的婚姻，也让女子在婚姻生活中体验了不同的幸福感。
二、唐朝时期婚姻的成立条件
唐朝处于我国封建社会发展的巅峰期，无论在政治、经济和文化等方面的发展，都呈现出了前所未有的鼎盛状态。人们在婚姻生活或者家庭生活方面，不但遵循一定的道德制度，国家为此还颁布了相关的法律，对于婚姻嫁娶和离婚都有一定的明文规定。
1、父母之命媒妁之言
唐朝时期人们的思想相对开放，但是在婚姻嫁娶方面，一直遵循着古老的制度，就是我们所熟悉的父母之命媒妁之言。《唐律》中《户婚》篇规定：父母或者祖父母可以包办子女的婚姻，如果有子女不听从长辈的安排，就要将其行为告到官府并且杖一百。
父母之命媒妁之言就是古代婚姻成立的条件，《说文》解释：“媒，谋也，谋合二姓者也”。古代未婚男女通过媒人说媒、长辈定夺，媒人会根据不同的家庭条件选择相应的婚姻对象，促成一对儿或喜或悲的婚姻关系。
2、六礼的婚姻程序
六礼是汉族婚礼的一个必备程序。就是在双方父母长辈已经认可的状态下，根据祖上流传下来的婚姻习俗，做好结婚之前的各方面准备。六礼之一就是采纳，指男方要向女方送彩礼准备求亲;其次就要向女方问名，询问女方的生辰八字和名字，主要测试两个人是否品性相合。
纳吉就是在占卜之后选择一个吉日定下婚姻。纳吉之后便要纳征，意思就是男方要送女方聘礼。等一切婚前的.准备工作就绪之后，就会商定结婚日期叫做请期。最后一步婚姻程序是迎亲，这也是古代结婚的最重要一步，男方必须亲自到女方家去接新娘。
笔者认为，不同时期有着不同的婚姻制度，但都是一种吉祥、美满、和谐的兆头，所以在古代未婚男女在结婚之前，都要做足了各种礼仪和习俗上的规定，这样才预示着将来会有美满的婚姻。婚姻从表面上来看是两个未婚男女的结合，实际上也是两个家族的大融合。
三、唐朝时期的婚姻律法——《唐律》
《唐律》列出了唐朝有关婚姻制度的一系列法律政策，其中主要包括礼法和婚姻法。通过一系列的法律政策来约束人们在婚姻上的行为，也是我国历史上早期的婚姻制度法典之一，同时也提高了女子在婚姻生活中的地位和权利。
在古代年轻的男女结婚年龄比较低，主要为了增加当时的人口数量，把男子适婚年龄降低到15岁，女子则在13岁就可以结婚。唐代确定婚姻关系的第一步，就是两家人立“婚书”，在封建社会主要以家长包办子女婚姻为主。
家长包办的婚姻可能会生活和谐，也可能会造成一生的悲哀，而对于结婚之后出现的不幸婚姻，那么女子应该保持怎样的生活态度呢?《唐律》作为唐朝婚姻制度的一种法令，对于不合理的婚姻状态有着不同的规定。
1、协议离婚
如果夫妻双方不能够继续生活在一起，选择自愿离异的情况下可以选择“和离”，也就是我们现在所说的离婚的意思。《唐律》中有“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”，所以在唐朝女子“和离”是非常普遍的一件事情。
“和离”从字面上理解，就是在没有任何强迫的前提下，夫妻双方觉得彼此不能够再继续生活在一起，而写出的一种双方自愿签订的契约文书。女子合力之后不会受他人白眼，也不会影响到第二次婚姻。
2、强制离婚
夫妻双方如果毫无感情基础，并且发现有“义绝”者，根据《唐律》的一些明文规定，必须要强制结束婚姻状态。这里所说的“义绝”包括很多方面的意义，就是夫妻之间有一方，对于种族有谋杀或者迫害行为，这也是在唐朝时期强制离婚的一个前提条件。
唐朝时期，女性无论是在社会地位上还是家庭地位方面，都有了大幅度的提升，因此唐朝的女性都比较崇尚自由和开放。即使由于某一方面的原因导致女子离婚，也不影响到以后的生活和社会地位，也少了道德的约束。
唐朝时期的婚姻观念相对宽松，女子守寡之后也会鼓励妇女再嫁。而对于中层或者上层社会中的男子而言，拥有极其开放的婚姻状态，在有一个妻子的情况下也会有多个妾室。皇帝后宫三千佳丽、美女如云，达官贵人一样会广置妻妾。
笔者认为，两个人在自愿的前提下组成家庭。然而在古代家长包办制度的前提下，很多不良的婚姻状态就是女子悲惨人生的开始，所以要在婚姻方面选择积极和开放的一面，同时也要努力追求自己想要的生活。
结 语
唐朝时期受大环境的影响，人们的婚恋思想相对比较开放。主要由于唐朝时期女性的地位有所提高，导致人们对自己的婚姻状态有了欲望和追求。在唐朝时期，如果女人觉得婚姻不幸福，可以在法律条文的规定下“和离”，也可以寡妇改嫁甚至有自由择偶的权利。
随着社会进步和发展，现代人一直遵循着一夫一妻制的传统婚姻观念。男女双方在自由恋爱的前提下自愿走入婚姻殿堂，这种比较自由的婚姻状态增加了情感交流，减少了婚姻中的悲哀和怨念，也促进了人类社会的和谐发展。
