一声谢谢带来工作机会，在职场里面，对于我们每个人来说，都有很多身不由己的事情，因此在这个时候，我们就要寻求同事的帮助，这个时候我们要记住感恩是小德，忘恩是大恶。来看看文章一声谢谢带来工作机会吧。
下面这三种方法便是答谢同事最好的建议。
1、送礼物
如果你的同事帮了你一个非常重要的忙，请客吃饭甚至都不能表达你的感激之情的话，那么送礼物无疑是最好的选择。
当然送礼物也是有讲究的，在很多时候，你还是应该根据自己的经济实力来进行选择，千万不要为了一味的感激同事而购买一些超出自己能力的东西，这样其实是得不偿失的。
帮助你的同事对你肯定是了解的，他清楚你的经济实力也极其清楚你的困境，他当然不希望你只是为了纯粹的感激而花费大笔开销。
其实在更多的时候，你感激他在很大程度上是因为他帮助了你，但是帮助你的`同事绝非是为了从你这捞取好处而选择帮助你。
2、请客吃饭
同事之间最正常的答谢方式便是请客吃饭了，而且这是最常见也是最实用的方法之一，尤其是在同事帮了你一个顺手的小忙之后，请别人吃一顿饭。
既不显得小气，又在很大程度上让同事乐于接受你的答谢，当然请客吃饭毕竟还是有前提的，这只适用于小忙之间的答谢。
如果同事或许在你的这件事情上浪费了极大的精力，那么请客吃饭还是显得小气了一点，这时候我们还是应该采取第二种答谢方式。
在你出现困难的时候，那么帮助你的人一定会很多，但是我们也要时刻铭记，帮助是建立在互相对等的情况之下的，所以你要做一个乐于助人的好人，才是最重要的一件事情。
3、大恩不言谢
其实在更多时候，感激一个人不一定就要通过物质表达出来，尤其是一些同事帮了我们极大的忙，甚至在我们的人生之中来说都是会产生巨大影响的事情。
在这个时候，请客吃饭或者是送一些礼物根本表达不了我们的心情，而这时候我们需要做的，应该是铭记他们的恩情，也就是大恩不言谢。
当然了，大恩不言谢不是真的让你不要去感谢人家，而是让我们把这种感激之情永远记住，因为这种恩情已经用语言所不能表达。
但是在帮助过你的人出现大困难的时候，我们也要义无反顾的冲上去，做一个知恩图报的人！
当别人给了你帮助他的机会时，要从心底里感激他，感谢这个机会
让文化成为生活方式，
自利利他，完善人格。
前面老子说过，建立了功勋但不居功，那么功德就仍然属于你。如果你居功自傲，那么你不但会丧失功德，还会招来祸患。比如文种、韩信等人。其实，不管是战功，还是什么功，包括财富、修道，都不能傲慢，不能觉得自己有多了不起。你一旦觉得自己很了不起，就容易惹祸。
所以，老子又说，“功成名遂身退，天之道。”当你得到成功、有了名气之后，要懂得身退。所谓的身退，不是让你不再积极进取，而是让你不要虚荣心膨胀，要懂得退一步，退一步海阔天空。
曾国藩家有一间屋子叫“求阙斋”，他在家书中写道：“兄尝观《易》之道，查盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰求阙斋。盖求缺于他事，而求全于堂上。”
后来还专门写了一篇文章，题为《求阙斋记》：“囯藩读《易》，至《临》而喟然叹曰：天地之气，阳至矣，则退而生阴；阴至矣，则进而生阳。一损一益者，自然之理也。”“物生而有嗜欲，好盈而忘阙……若国藩者，无为无猷，而多罹于咎，而或锡之褔，所谓不称其服者欤？于是名其所居曰求阙斋。凡外至之荣、耳目百体之嗜，皆使留其缺陷。”意思是做人不要追求圆满，宁可留一点缺憾。
在中国历史上，凡是知道这道理的，最后都功成名就、得到善终了；不知道这一点，过于追求完美，不晓得进退之道的，大多都不能善终。
在处世方面，就是不要居功贪位，不要觉得天下离了你不行。
尤其在生活之中，不要老是把对别人的好挂在嘴上，不要老是觉得我为你做过什么，永远不要这样。不要老是觉得自己是别人的恩人，反而永远都要觉得别人给了你机会。要永远低调，永远觉着自己应该做。当别人给了你帮助他的机会时，要从心底里感激他，感谢这个机会。所以，许多时候，很多人的东西，我都接受，也包括他的好心情。
修行做事的时候不要着急。我常说，我们又不急着去死，为啥要走极端，不爱护自己的身体呢？做人做事都要走中道。“锐必折”，过于尖锐，必然会折断，许多时候，迟钝一点，活泛一点，宽容一点，会更好。
尤其在修道、炼丹的时候，是特别注重火候的。当你练到极致的时候，你的生命中会出现一种很强烈的能量，它类似于神通、特异功能。这时，其实就有点太满了，你要懂得退，也要明白，造成这种现象最重要的原因，就是你的感性走向极端了。那么，就退一退，缓一缓，不要着急，不要过于追求一些功能。尤其在炼内丹的时候，一定要掌握火候，不够不行，过犹不及。一过，聚起来的气就散掉了。
这里也是老子指出的一个修道窍诀。所以，不管你修武火还是文火，还是其他的东西，都要特别注重养练结合。所谓的养，就是在日常生活中保任，就像你盖住了火星，但开水仍然是热的。这时，你要把学到的知识用上，得到了智慧也要用上。不管你得到了什么智慧，都要用于生活。不要着急地、囫囵吞枣地吞下更多的东西，而要以用为主。学一点，用一点，慢慢地，从从容容地过生活，从从容容地修道，从从容容地锻炼。
我爱打太极拳。有人就问我，这样打，有没有什么意义？我说没有意义。他又问我，那您为什么要打呢？我说，因为我活着啊，我既然活着，总得做些事情。
我告诉大家，太极拳真要起作用，一定要天天打，打上一辈子。只要有二十一天不打，你就等于没有打过。锻炼身体也是这样。所以你刚开始非常精进，过于折磨身体地去练，其实意义不大。“揣而锐之，不可长保”。要慢慢地，从容地，像树木成长、小孩子长大那样，做你该做的事情，不要着急，永远不要着急，修道也是这样，调心也是这样。慢慢地，从容地在日常生活中长大，体悟你学到的知识。
要知道，智慧的本质，其实是一种生活方式，修道、成就也是生活方式。把你的智慧和慈悲用在生活中，用于社会，用于利他，就是成就。没有利他的行为，就没有智慧和慈悲，也没有成就。你也许觉得你有很好的觉受，但人们根本不在乎你内心那些神神道道的东西，他在乎的，永远是你为这个社会、为别人做了什么。
所以，这一章的内容很有意思，希望大家能记住它，能在生活中用起来。无论做什么，都不要太急了。
