在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地七百多里，高度超过一万丈，传说是从冀州与河阳之间迁徙而来。而这两座大山的迁徙据说与一个九十多岁的老人有关系。
中国神话传说中的人物，他们的想法，在现代人看来是极其富于幻想和不切实际的。除了那不自量力、追逐太阳而渴死的夸父，还有一个人叫做愚公，他也做了一件在旁人看来很不可思议的事情。和夸父不同的足，愚公最后取得了成功。
很久以前，在北山有个老头子叫做愚公，年纪已经九十岁了。按常理，在他这个年纪的人，就应该每天晒晒太阳、享享清福，不需多做什么了，可是愚公偏偏对自己家门口的两座大山动上了脑筋。
愚公每天在家门口看着这两座山，心里越看越不痛快。他感觉住在两山之中，进出都需要绕来绕去，非常不方便。
于是他就召集了家里人来商量：“两座大山挡在我们家的门口，真是可恶，让我们进出都非常不方便。”子孙们恭敬地问：“爷爷有什么想法吗？”愚公说：“不如我们把它们搬到别的地方，好不好？”
愚公的妻子一听，以为自己的老伴年纪大了，人也糊涂了，就说：“老头子，你真是糊涂呀！我们都在这里住了这么久了，现在才去搬它。九十年都过去了，你也不是年轻小伙子了。像你这把年纪，恐怕连魁父那样小小的山坡都动不了，还想去搬动太行、王屋两座大山？你还是每天坐在门口晒太阳、看风景比较好。”
虽然被妻子嘲讽了一番，但是愚公坚决的心意一点也没有动摇。他那些憨厚得略带傻气的子孙，都十分听从他的意见，于是一家人齐心协力开始做这项浩大的工程。
说干就干，大家动手，用最简单的锄头、簸箕开始搬运两座山。这时候，又有人提问了：“我们搬下来的泥土应该放在什么地方呢？那么多土，不能堆在家门口吧！”一个孙子说：“不用担心，我们把土担到渤海边去倒了就行了。”
于是所有的问题都解决了。大家挖土的挖土，搬石的搬石，集中起来的泥土和石块就成群结队地运到渤海去，一时之间，热闹非凡。
愚公的邻居是一个从京城搬过来的寡妇，她有一个孩子，刚刚到换牙齿的年纪，看见大家在干活，就蹦蹦跳跳地过来帮忙。
那些搬运了泥土去渤海倒土的人，因为路途遥远，在路上就花了大半年的时间，一去一回，夏天已经变成了冬天。在这段时间里，他们只挖了太行、王屋这两座山的很小的一个角。
有个住在河曲的老头，非常聪明，别人都州他河曲智叟。他觉得愚公这种举动非常愚蠢，就特意跑来对愚公进行劝说：“你歇口气吧！像你这样风烛残年的人，不知道什么时候就离开人间了，又能把太行、王屋怎么样呢？到头来还不是白费力气。”
愚公瞪着眼睛对他说：“你怎么能这么说？我看你的见识，连寡妇和小孩子都不如。你难道不知道，就算我死了，我还有儿子，儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，我们子子孙孙无穷无尽，然而这山是不会改变的，它不会增加高度，也不会增加范围。我不相信，就我们这样世世代代地挖下去，哪里有搬不了这两座山的道理？”
河曲智叟被他说得哑口无言，根本找不出话来反驳，于是悻悻地离开了。
两个老头的对话，被一个手里握蛇的天神听见了，他担心愚公真的会这样傻干，于是赶快报告了天帝。
天帝感念愚公的坚定和挚诚，就派了夸娥氏的两个巨人儿子去搬运大山。巨人把太行山和王屋山背负在自己身上，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。本来连在一起的两座山，从此天南地北，相隔很远。
而愚公的心愿也终于达成了，他和子孙们终于可以在家门前享受宽广的视野和方便的进出了。
作品原文
愚公移山
太行1、王屋2二山，方3七百里，高万仞4，本在冀州5之南，河阳6之北。
北山愚公者，年且7九十，面山而居8。惩9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险14，指通豫南15，达于汉阴16，可乎？”杂然相许17。其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷27担者三夫28，叩石垦壤，箕畚29运于渤海之尾。邻人京城氏之孀30妻有遗男31，始龀32，跳往助之。寒暑易节33，始一反焉34。
愚公移山（徐悲鸿画）
河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37！以残年余力，曾不能毁山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公长息40曰：“汝心之固41，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死42，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以应。
操蛇之神46闻之，惧其不已47也，告之于帝48。帝感其诚49，命夸娥氏50二子负51二山，一厝52朔东53，一厝雍54南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断55焉。
注释译文
词句注释
太行山：在黄土高原和华北平原之间。
王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积.
仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
且：副词，将近。
面山而居：面对着山居住，即住在山北。
惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。
塞（sè）：阻塞。
迂（yū）：曲折、绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。
毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。
汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。
杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
曾（céng）：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
损：削减。
魁父（Kuí fǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
丘：土堆。
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如......何，把......怎么样。
且：况且。
焉：疑问代词，哪里。
置：安放。
投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。
荷（hè）：扛的意思。
夫：成年男子。
叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。
箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
京城：复姓。
孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
始：才、刚。
龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
叟（sǒu）：老头。
甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
残年余力：老迈的年纪和残余的气力。
一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
其：在“如什么何”前面加强反问语气。
长息：长叹。
汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。
不若：不如，比不上。
幼子：幼儿，小孩。
虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
匮（kuì）：竭尽的意思。
苦：愁苦，这里指担心。
亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝：神话中的天帝。
感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。
夸娥氏：神话中力气很大的神。
负：背。
厝（cuò）：同“措”，放置。
朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。
白话译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们一起尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是乎，愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这个时候开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
愚公一家住进新家后，神清气爽，心情十分激动。
早上，愚公打电话买了一辆赛车，并租了八辆赛车，组成一列车队。愚公的儿子载着愚公去接朋友，然后再去国际饭店庆祝。到了国际饭店，愚公对服务员大气地说：“包场！”，大家在椅子上坐了下来，纷纷把自己带来的祝贺东西送给愚公，有家居品，有保健品，有的还给愚公家送上乔迁红包……
二十分钟后，菜上来了，有帝王蟹，大龙虾、海参、鲍鱼……让人垂涎欲滴。愚公致辞：“感谢大家来参加俺的宴会，感谢党的好政策……”
大家七嘴八舌，议论纷纷：“愚公，你不要有了新家，忘了旧家。”
“你不要有了新朋友，不想我们了。”
“你要经常来看看我们啊。”
吃完饭，大家来到愚公的别墅，进行参观，对于愚公的新家赞不绝口。
朋友临走时，对愚公说：“你要常常回来看我们。”愚公回答道：“好的，你们也要来看我哦。”
美好的一天过去了，愚公包了个车把朋友送回家去。
在《列子.汤问》中有这样一个故事：传说很久以前，在冀州以南、河阳以北有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山势雄伟，方圆七百余里。在山的北面，住着一个叫愚公的老汉，头发胡须都已经白了。他家的大门，正好面对着这两座大山，出门办事每次都要绕好远的路才行，非常不方便。愚公很是烦恼，他下决心要带领着全家老小，把这两座大山挖掉。于是他们就一起干开了，挖下的泥土石块，他们就运到渤海边上去扔掉，他们干得非常投入，一年四季很少回家休息。在黄河边上住着一个老汉，因为他很精明，大家称呼他智叟。智叟劝愚公说：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？怎么可能搬动这么大的两座山呢？”愚公却说：“我看你呀，比我还傻呢。不错，我是老了，活不了几年了，可我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有穷尽的，可这两座山却不会增高了，我们总有一天会把它挖平的！”
后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。
现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。
【原文】：
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
【神话故事】
从前，有一个九十多岁的老人，名字叫愚公。他家门前有太行山和王屋山两座大山，这两座山有一万多丈高，七百里宽，把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路愚公移山的神话故事愚公移山的神话故事。
一天，愚公把全家人召集在一起，提议说：“这两座大山挡住(Block)了我们的去路，我们一起努力把它们移走，你们觉得怎么样?”大家都深受这两座大山之害，十分赞同愚公的话。但是，愚公的妻子提出了异议，她说：“像你这样的年纪，即使像魁父这样的小山，也未必能轻易搬动，何况是太行、王屋这样的大山?魁父与它们相比，不过是小巫见大巫。何况，那些石头和泥土又该放在哪里呢?”大家说：“我们可以把石头和泥土堆放在渤海边。”愚公心意已决，于是，带领他的儿子和孙子，一行三人来到太行、王屋两座山下，敲碎石头，挖出泥土，用簸箕和竹筐把这些东西装走，运到渤海边。愚公的邻居中，有一个寡妇(Relict)，她家里八九岁的孩子也跑出来，和愚公他们一起运土。
在黄河边上，住着一个精明的老人，别人都叫他“智叟”。智叟听说愚公想要搬走太行、王屋两座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他说：“你这个老糊涂!都这把年纪了，还想去动那两座大山，别说是运石块
和泥土，即使是山的毫毛你也损伤不了。”愚公听到智叟的评论，长叹一声说：“你这样冥顽不灵，连寡妇和儿童都不如。我当然会死，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……就这样，子子孙孙，一代又一代，是没有穷尽的
而这两座大山却不会增高，怎么会搬不走呢?”几句话说得智叟哑口无言
有一个手持蛇形拐杖的神听到了愚公和智叟的对话，也看到了愚公一家的行动，吓得不得了，担心愚公真会固执地把两座山挖走，就向天帝作了报告。天帝也被愚公的精神所感动，命令天神把两座大山搬走了。从此，愚公一家再也不为进进出出而发愁了。
【学习】：即使再大的困难，只要不怕吃苦，坚持不懈，总能克服。
愚公移山的主人公是谁？
愚公移山的主人公是愚公
愚公移山:比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。
愚公的简介：
愚公是汉族神话传说中的人物
愚公移山的典故：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，一座山叫太行，另一座山叫王屋。两座山正好挡在愚公家的门口，让愚公每天进出家里都要绕好远好远的路！
有一天吃饭的`时候，愚公突然对家人说：”我们全家一起合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路可以直通到外面的大路上，你们看好不好呢？”儿子和孙子一听，都点头赞成说：”好呀！好呀！”。可是愚公的妻子却摇摇头说：”不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山！就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢？”愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：”那有什么困难的！我们可以丢到海里面去呀！”
第二天开始，愚公和他的儿子、孙子，三个人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。愚公的邻居京城氏和她的小儿子，也兴致勃勃地帮愚公一起做着移山的工作。这时候，有一个叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他们说：”愚公呀！你实在太糊涂了。你这么老了，还要去移什么山？就算让你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移开来的！”
愚公听了他的话，笑笑说：”智叟，你才糊涂呢！我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀；儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，只要我们搬掉山的一层，就少一层，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢？”智叟没有话好说，只好走开了。
后来，山神和海神知道愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯！这个愚公真是有恒心呀！我来帮帮他吧！”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。
愚公移山的启示：
无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
北山有位愚公，年已九十，立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。率邻子孙开山垦壤，用锹挖、用肩挑，用箕畚运到别处去，一年往返一次。智叟劝他不要白费劲。愚公说：“我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，可以一代一代地搬下去。而山呢？搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去，还怕它不平吗？”愚公的这种干劲，感动了上帝。上帝就命令神把两座山搬走了。
[教学内容]实践的特征
[简要分析]这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性，面对挑战，克服困难。我们深为愚公的这种精神所感动的同时，也不免要问：“为什么一定要用锹挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用现代化的机器和运输工具呢？”因为实践是客观的物质性的活动，其手段是客观的：构成实践手段的材料是物质性的东西；制造实践手段不能随心所欲，使用实践手段也不能随心所欲，它们都是由客观历史条件决定的。
在长达五年的开山历程中，他们经历了难以想象的艰险，终于用双手改变了这座闭塞的小山村。改变了自己的命运。
湖北省十堰市郧县柳陂镇马蹄沟村四面环山，风景秀美，离十堰市城区只有9公里，但由于大山的阻隔，村民们到十堰市城区赶集，要翻越大山，需3个多小时。
村民们世代用双脚在大山里踩出的一条羊肠小路，成了这个小山村与外界唯一的通道。山路狭窄陡峭，只能步行或推自行车。几年前，就有村民摔死在山崖下。更有不少人在山路上摔断了腰椎、胳膊和腿
马蹄沟村种植着很多橘树，然而到了丰收季节，却常因交通不便而导致大量的橘子无法运出去，只能眼睁睁地看着它们烂掉。这里因此成了柳陂镇最穷的村。
“橘子卖一筐是一筐，别让它烂在地里。”那一年，50岁的村民朱习兵与儿子摘了两筐橘子准备赶早市。半夜1点钟，父子俩将橘子绑在自行车后座上出发了。朱建成掌着车把，父亲打着手电筒，在后面帮忙推着。谁知在山路上，父亲朱习兵不幸失足摔下了山崖……
马蹄沟村民得知悲剧再一次发生后坐不住了。一番商议后，他们作出了一个惊人的决定：开挖一条隧道，打开马蹄沟村的希望之门!
然而，一个国家级贫困县最贫穷的一个小山村，要凭一己之力，打通一条几百米长的隧道，谈何容易。
“三年打不通就五年，五年打不通就十年，就是一锄一镐地挖也要把这座山挖通。”抱着这样的信念，“马蹄沟村隧洞工程”开工了。一位70多岁的老奶奶甚至将为自己准备的棺材拿去卖了500余元……
短短三天，村民们集资款和村干部筹措的款项就达10多万元。
两个爆破手，一个20余人的土班子施工队，艰难地向大山深处掘进。
由于没有防护通风设施，每放一炮后，工人们要等两个小时，等隧洞有毒气体散开后，再派一支小分队进去。工程进度极为缓慢，平均每天掘进不到1米。
10多万元启动资金很快就用完了。村委会以借贷的方式，又从村民们手中筹了16万余元。
此后，工程一直是不断停工又不断复工。
就这样，五年之后，400多米的隧道终于打通了。隧洞的贯通，使马蹄沟村与十堰市城区的路程由原来的3个多小时缩短为半小时，也给马蹄沟村民带来了前所未有的喜悦。村民们将原来荒废的5000多亩山地重新耕种起来，还在四月份举办了“樱桃草莓节”。有了便利的交通，不少城市居民也来到马蹄沟村，在尽情品尝新鲜的樱桃、草莓之后，大家无不对这条手工开凿的隧洞啧啧称奇。
由于资金问题，隧洞只开凿成2米宽2米高，仅能走摩托车和小汽车，货车无法通行。但隧道中，正用摩托车将一筐筐橘子、板栗运往十堰市城区售卖的村民们，脸上都洋溢着骄傲而幸福的笑容。
从前，有位九十多岁的老人家，叫做愚公。愚公家前面有两座山，一座叫王屋，另一座叫太行。愚公和村子里的人买货、卖货等都要翻过这两座高耸入云的大山，愚公觉得很不方便，决定要挖山。愚公把这个决定告诉家人，愚公的妻子说：“愚公啊，你都是一个九十多岁的老头了，你搬块石头都费劲，还想搬山，再说，挖出来的石头扔哪？”愚公说：“我怎么搬不动？挖出来的石头可以扔到东海里面呀。”家人拗不过，第二天就跟着愚公一起开始挖山了。
一天早上，愚公遇到河曲智叟，智叟说：“愚公啊，你天天挖山，你总有一天会死的，到时候谁来挖山啊？”愚公说：“智叟你太目光短浅了，你想啊，我还有孩子，我的孩子又会生孩子，我的子子孙孙是无穷尽的，但山是不会增高的。”
愚公一家坚持挖山的事，惊动了管理这两座山的山神，山神想：“这个愚公，天天挖我的山，还把挖出来的石头弄到东海，这两座大山有五千多丈高，挖出来的石头只怕会填满东海，东海龙王一定会暴怒的！那我就惨了，我可不是东海龙王的对手。不行，我一定要阻止愚公继续挖山。”
于是，山神把西边的一条大蛟龙请了过来，让它阻止愚公挖山。这条大蛟龙五丈长，行动的速度达到每小时五百公里，有能撕碎一切东西的牙齿。蛟龙天天去阻挠愚公挖山，还残害了村里的百姓。
愚公很生气，他决定杀死这条凶恶的蛟龙。他跟全村的年轻人一起布置了一个陷阱。
一天早上，他跑到蛟龙面前，对蛟龙说：“蛟龙先生，我决定不挖山了，我还决定让我们全村的人都进贡您这神龙。神龙大哥快过来，看看我们全村给您准备的上等羊肉。”蛟龙觉得非常高兴，跟着愚公来到了陷阱旁边，贪心的蛟龙看见了陷阱上的羊肉，色泽酱红，一块连着一块，足足有三丈长，蛟龙口水直流，立马冲过去，把羊肉用自己的身体围起来，生怕别人偷走似的。
突然，愚公手一挥，说：“拉！”旁边的青年们立马拉下拉杆，蛟龙下面的土立刻陷了下去，蛟龙本来想飞出去，却发现自己已经被几层坚固的网牢牢地网住了，动弹不得。愚公又叫大家把提前准备好的石头扔下去，蛟龙就这样被砸死了，村民一阵欢呼。
愚公智斗蛟龙，坚持挖山的故事感动了天帝，于是，天帝请两个大力士帮忙，两个大力士一人扛一座山，把两座大山搬走了，从此，愚公和村民出行方便多了。
这天，愚公像往常一样挥着锄头挖着山，这时，突然从天上掉下一物，结实把愚公吓了一跳。愚公定眼一看竟是一盏金黄的灯，愚公咤异天上怎么会掉下灯来，但现在忙着挖山也顾得许多，只是把灯放进怀里。
第二天，愚公挥着锄头挖着山。“哎”一声叹气，愚公抬头一看见是老朋友智叟，见他一脸心事便问道：老朋友，怎么了？智叟摆摆手说道：我家毛驴不见了，以后我出个门都没个工具，我一个读书人怎么可以没个交通工具那？你说我烦不烦那。愚公正想劝智叟几句，这时，从天上有掉下一物，“哎悠”听见一声叫，愚公和智叟见是一个衣着奇异的胖子。那人也看见愚公和智叟便揉了揉屁股笑着说道：你们好，我叫阿拉丁，是阿拉伯人。见愚公和智叟望着天空发呆，阿拉丁又说道本来想回阿拉伯的，不想魔毯载我到这我摔了下来，哈，哈，哈，请问你们这哪有车马买，我好回阿拉伯，智叟又叹了一口气，愚公则指着背后高耸入云的：王屋“”太行“两座大山。挖了它们，，阿拉丁望着高耸入云两座大山跌倒在地，可是突然又很高兴的摸了摸怀里但随既脸色苍白只是念着：神灯。不见了。
”哎“”哎“两声叹气，是智叟和阿拉丁发出的，两人对生活以经彻底绝望了。愚公望着他们俩说道：你们有时间在那里叹气倒不如来帮我挖山。智叟摆摆手说道；读书人怎么可以干这种事呐！阿拉丁摇摇头说：就算挖到我孙子阿凡达出生也挖不掉这两座山的一个脚，傻子才干这种傻事那？你……你……你说我是傻子愚公气的大叫道：我挖山挖了10多年来，从没想过放弃。也没退缩过。这两座山我是一定要挖掉了，即使我死了，还有我儿子，我孙子……这两座山把村里多少人的幸福给挡住了，只要我愚公活着一天就挖一天，阿拉丁挖掉这山也是你唯一的希望，你不挖，我家没有多于的粮食养你这样的闲人。还有智叟你不挖我跟你断绝朋友关系。阿拉丁摸了摸肚子就连忙答应了，智叟顾着脸没说话。
第二天，愚公便带着阿拉丁去挖山，智叟过来愚公没跟他说话，愚公也没让阿拉丁跟他说话。智叟无奈，几天后放下脸扛着锄头便挖山了。
寒暑春秋，眨眼一年就过去了，阿拉丁因为挖山劳累瘦了下去，但却变的英俊起来，而智叟手上也有了个把力气。愚公很是高兴，有这两个好帮手倒也帮了不少忙。
这天，三人一直挖到晚上，愚公回了家不一会儿就拿着一盏灯叫他俩收工回家了。
第二天，一早阿拉丁伸了懒腰起床，不经意间看见了放在桌上的灯，阿拉丁兴奋的大叫：“灯，我可以回家了，我可以回家了。”神阿拉丁一叫把愚公和智叟给叫来了。阿拉丁高兴的说：“我可以回家了。愚公我可以把山移走，智叟我可以变头毛驴给你。”“真的”两人不相信。“真的！”阿拉丁大叫道。
王屋太行山下聚着村里的乡亲们还有愚公和智叟，大家都是一脸不信和期戴的眼神望着阿拉丁，阿拉丁摸了摸神灯，没反应可把阿拉丁急的又是摸又是擦的，好一会儿，才从灯里冒起一阵绿烟，一个绿色的精灵出来，乡亲们一阵害怕，阿拉丁安慰不用害怕，绿精灵一脸疲惫不堪的样子？阿拉丁忙问：怎么了？“你是谁”绿精灵反问道。我是阿拉丁啊！我又变瘦了，你不认识我了，你……绿精灵眼里闪过一丝光亮：主人，快带我回阿拉伯吧！这里的灯油我实在水土不服啊！趁着我还有些力气，说出你一个愿望吧！此时，绿精灵以经落影落现了，阿拉丁回头望了望一脸害怕的乡亲们，还有睁着大眼的愚公和智叟。大叫道：“你们大家快点一起说出多年的愿望！”乡亲们还有些迟疑不决。阿拉又大叫道：“快啊！要不，就没机会了。”“把……把……这两座该死的山移走”，众人发疯似的大叫道。精灵见阿拉丁满是坚定的眼神，就点点头，眨眼，山消失了，众人相拥而泣。愚公也哭了，多年的努力今天终于……。不过，智叟和阿拉丁却笑了。因为。智叟看见了不远处吃草的毛驴，而阿拉丁看见了不远处掉在地上的魔毯。
我看了一本书，名字叫“愚公移山”。
这本书说的是一位老爷爷想把两座横在家门前的大山搬走，他不停的挖，有许多人劝他，他都没有动摇。玉皇大帝被愚公的信心和勇气感动了，派了两个神仙帮愚公把山搬走了。
我要向愚公学习，坚持就是胜利。
《愚公移山》读后感二
今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。
这个故事，反映了愚公一家坚忍不拔的毅力和敢于用自己的双手改变自然的精神，这种精神很值得我们现在的独生子女学习！
我坚信，如果我们每个人对前途未来都能像愚公那样充满信心、不畏困难，最后胜利一定属于自己。记得我以前学习并不好，每次看到学习好的同学领奖，我总是抱怨自己，心里也很不是滋味，于是我发奋学习，终于取得一些成绩奋斗吧！让我们像伟大的愚公一样为自己的理想不停的奋斗。
在我很小的时候，妈妈让我读了〈愚公移山〉这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人的毅力啊！寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给我们树立了一个光辉的榜样，也给我们留下了深刻的印象，更给我们的人生道路上树起了里程碑！”
与共的精神是可贵的，然而现实社会的很多人却不具备折中精神，例如以前的我，那时，我一遇到困难或问题就绕过去或选择逃避，不去面对和克服困难。以后我一定要学习寓公的精神，正视困难。
读了《愚公移山》这个故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命运发起挑战，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
这个故事里愚公因为两座大山挡在家门口，出入不方便，他做出了带领家人挖掉大山的决定，并坚持一代一代持续下去的决心。愚公他是这样说的，“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。”最终他的精神感动了天神，得到天神的帮助，背走了两座大山……这个故事告诉我们：每个人都有自己的梦想，即使你是智者，要想到达成功的彼岸，如果没有坚持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而废，再美的梦也无法实现。
人的梦想是必须通过自己双手的努力创造，才能美梦成真。这让我想起了我的钢琴梦。从小喜欢音乐的我，四岁的时候在一次偶然的机会，听到一位钢琴老师美妙的琴声深受启发，当时我下定决心一定要学钢琴，当一名钢琴家，就把想法告诉妈妈，可当时家里的条件不是太好，不能让我去学钢琴，但我始终没有忘记我的梦想，我在日记本上写下了：我要成为世界一流的钢琴家!一直到了七岁时，在一次上音乐课的时候，音乐老师教我们唱歌，我一直关注着老师弹琴的手，那仿佛就是一个少女在琴键上跳舞，这次我更加坚定了自己的决心：我一定要学钢琴。有一回，妈妈带我们出去散步时，看到一个培训学校正在招生，妈妈忽然想起了，我小时候的愿望，就带着我和弟弟走了进去。妈妈跟我说，钢琴这条路太窄，太长，又很枯燥，许多人无法坚持到最后，只能半途而废。你要是想学而且能坚持到最后，妈妈就让你学。我坚定地点了点头，说，妈妈我觉得钢琴一点也不枯燥，你就让我学吧，我一定能学好的。将来挣了钱会还给你的。就这样在当时家里经济还十分拮据的情况之下，妈妈终于给我报了名。为了练手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里没有钢琴，我常常把双手放在桌面上，想像着钢琴上的黑白键，不停地练习，经过一段时间的练习，我就练成了“钢琴手”像握一个鸡蛋一样。那段时间里，我的指尖，只有三种感觉不断地重复：酸、痛、麻…… 这个故事告诉我们：愚公能移山。而我们在学习时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和老愚公比起来，自己是多么的渺小啊！老愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
从今往后，我要向老愚公学习，面对困难不低头、不逃避，树立敢于克服困难的信心，学好每一门功课，长大做一个对社会有用的人。 我一定要学习愚公移山的精神，做梦想里的精灵，只要勇敢追逐梦想，坚持不懈，那梦就不再是梦!
很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着吱一声，寂寥无边的平原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说：看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条！说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。
终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马平川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切——青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着咳的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几近崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的说：以前没有路可走，我们可以把山移走；现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。
很多年之后，当我走在竞争激烈的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午！
