怎样区分感性和理性的人格，日常生活中，我们常常会遇到各种各样的疑问，这些疑问的产生会让人们继续去探索。人们常说要理性看问题，理性和感性这两种人格，应该怎样区分呢。
怎样区分感性和理性的人格1
理性的西方和感性的中华
西方是理性的，追求明确的认识，追求严谨和逻辑，厌恶含混和不求甚解。这种特性古希腊时代就显著地表现了，可从留基伯和德谟克利特的原子论中看出，可从毕达哥拉斯的数字理念中看出，可从柏拉图的世界理性中看出，可从亚里士多德的逻辑论和博物学中看出。
理性是冷静地探索世界、追求真理的力量，理性又是强有力的气质，它要求“说得清楚”，要发展有分辨能力的方法，得到意义明确的结论。只不过，古代是用直觉探索，靠思辨获得自信。自科学时代开始，人们转变了方法，通过发明工具，建立科学规则以达到目的。
理性代表着扎实的工作和坚持不懈，天文望远镜的后面，是人们成年累月的认真观察；显微镜出现后，人们会一丝不苟地数着昆虫的几千条肌肉；
孟德尔会持之以恒地种植豌豆以观察其性状变化；无数人终其一生，研究一种动物或植物或岩石，就是要尽一切力量，搞清楚其中奥秘；大量百科全书著作诞生在西方，早在古罗马时期，就有人写了三十七册的《自然史》，其中扎实的事实论述，正是来自西方人的这些品质。
中国人则不同，骨子里缺少理性的特质，学术上充斥心悟、诗意、境界、禅宗等感性成分。主张个体通过尽心而知性，进而知天，所获得的并非关于世界的知识，而是如何存在的实践智慧；
所追求的不是自然意义上的存在，而是人生的价值和意义；中国人口口声声要“活得明明白白”，其实他们只满足于思辨层面的“明白”，切不可理解为搞清楚世界的决心；中国人说“知之为知之”，并不一定要搞懂世界，而是立足于对内心的约束；中国人讲格物，只是想当然地格一些不存在之“物”，字面上和西方一致，根本上不是一回事；愚公移山、精卫填海这样的传说，都不会在意于客观真实性，只是要给人以某种主观感知。
西方是严谨的，观点尽可能寻求客观数据支持，中华根本没有西方那样的理性土壤，大量成语和流行词都清楚地折射了似是而非的特性和对模糊事态的把握能力，比如“中庸”、“允执厥中”就给判断提出严重挑战，谁也没有客观证据判定某种方法已经恰当地“中”了；
因势利导、天人、元气、阴阳等哲学思想也从来没有自明地寻求数字上的支持；中国人推崇体用一源，知行不二，神形兼备，道器不离，这是感性的生动体现；在中国人的认识里，阴阳、奇偶、刚柔紧密结合，有无、动静、屈伸互相推移，这种在对立两极中求包容、和谐、同一的思想，正是一种“二律和合”的中道精神，也是无法理性地探知的。
中华看到连续性的存在，永恒的变易，不断更新，自发自主自动，持续不断，生机无限，特点是变动不居，永恒运动，大化流行。《道德经》说“视之不见名夷；听之不闻名希；
搏之不得名微。此三者不可致诘，故混而为一。”就体现中国人的态度，认为那些终极的感知难以区分开来，与其说它们是技术能力不能及，不如说中国人不那么研究。《庄子天下》有“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的描述，并非古人要探索微观领域，这更是对大局的认识，要求人们超越有形，以获得终极的自由。对比来看，西方有“海格力斯之柱”，是用明确的存在标志世界的尽头。
理性和感性的内涵
理性被认为是科学的成功要素，中西交往以来，感性被鄙弃，被降解为本能感悟，缺陷凸显，优势被忽略。中华被认为缺乏科学精神，缺乏严谨的科学态度，忽视科学实证、一叶障目、以偏概全、攻其一点不及其余。本书从科学的视角，确切地说，从生命保全的视角，讨论感性和理性，为避免理解误差，先约定相关内涵和范围。
感性和理性是两种模式，人只能二选一。因为大脑物质只能按一种结构组织，思维也只会沿着一种模式展开。理性对细节有精确的认识，就漠然于整体，感性则相反，注重对大势的把握，在细节上会有所欠缺；理性追求逻辑和数学，对机变、广泛性等的感知就会不足，感性也正好相反。
拥有就是被拥有，拥有某种能力，就会丧失其他一些能力，这是人类的缺陷，不应不切实际地追求完美。
艺术创作往往是感性的，但能把握人生真谛，把这种品质用于科学探索也是可以的。在古代中国，老庄的观点就非常深邃，这是把握大势的感性思维，和墨家的理性思维有显著区别。
感性并不意味着思想混杂而糊涂，并不意味着目光短浅，行动力低下，宛如愚夫愚妇。这是世俗偏见，非要这样看，坚持理性的人也会陷入机械、枯燥、琐碎、固执、一叶障目不见森林。
感性的人们会根据个别案例而得出结论，这已经被广为批判，殊不知，理性思考者也会走向另一个反面，会偏执地追求理论的绝对正确，根据细节或个案而否定整体结论。
怎样区分感性和理性的人格2
在生涯规划中，确认人格类型是非常重要的，人格类型总共4个维度，那么我们每个人都要得出四个字母的代码，这是你的人格类型代码，这可是一个神秘的代码，因为这可以帮助你明确自己的思维方式，你的优势类型，你的价值确认。说的再宏观一点，就是你之所以是你的绝对确认，所以我们要把他确认清楚好。这样在生涯规划中才有据可依。
理性和感性的人在做决策时，一种是理性决策，一种是感性决策。理性的人是根据公平，根据理性来做决策，他用头脑来做决策，用头脑说去定原则更重要，工作记忆给出建议，而不是说去劝慰，发现缺点而不是肯定，你重视客观真理而不是说重视个人感受。
而感性的人不一样，他在用心做决定。就是我怎么来认为，而不是说这个事实是怎样就是怎样？他重视个人感受，重视友谊重视，能够劝慰，所以大家想一想，理性的人做的是理性工作，感性的人做不到理性工作。
什么叫理性工作。举个例子，会计，这是一个理性的工作，职业经理人，这是理性的工作，而老师医护大多数都是感性的工作，一个产品经理，比如说乔布斯，什么叫产品经理，就是我十分关注用户需求，我能够洞察用户有什么样的需求，从而满足用户，用产品来满足他这叫产品经理GOODXUE。NET生涯规划。
乔布斯就是一个感性的人，只有感性的人才擅长关心人。好一个主持人，一个表演者大多也是感性的人，而商人，因为商人是竞争，他一定是重视原则，重视理性，所以他是一个理性的人，大多数理性的人做商人会更好一点。
这就是理性和感性对职业的区分作用。当然，理性的人拥有感性的部分，感性的人拥有理性的部分。理性的人重逻辑，感性的人以人为中心，以人的价值为依据。
一个理性的人是重头脑而感性人重心灵。理性的人保持客观距离，而感性的.人是重视个人。理性的人重视事情本身，而感性的人永远关注的是人。所以感性的人无论外向还是内向他的职业都跟人相关。
内向型的人，即便是内向，如果他是感性的人，他也一定期望服务于他人，帮助于他人。
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一、人格障碍是啥
人格障碍就是指显著偏移一切正常且故步自封的个人行为方法，具备融入欠佳的特性，其人格特质在內容上、质上或全部人格特质层面出现异常，因为这一缘故，患者遭到痛楚和/或使别人遭到痛楚，或给本人或社会发展产生负面影响。
人格障碍将会是精神-类的疾病产生的素养要素其一。在临床医学上看得见某类种类的人格障碍与某类精神-类的疾病关联比较紧密，如精神分裂病人许多在病前总有分裂性人格特质的主要表现，固执性人格特质非常容易发展趋势变成固执性精神疾病 人格障碍也可危害精神-类的疾病对医治的反映。
二、边缘型人格阻碍的特点
英语称之为，这种较比较严重的人格障碍，接近神经症和精神疾病中间的临界状态，以善变的心情和不平稳的个人行为为关键特点。1938年A·斯特恩在医治精神分裂时初次选用“边缘性”这一专业术语。
有以下7种中的5种特点：
1、有非理性地造成自身损害的将会，如放纵钱财，赌钱或是自残人体；
2、人际交往不平稳或过度焦虑不安，抵毁他人，为一己之私常常运用他人；
3、不适度的愤怒或欠缺对恼怒的操纵；
4、身份核查阻碍，主要表现为对性別认可 ，自我认同，挑选岗位等变化莫测；
5、感情不平稳，如忽然痛苦症痛苦，激惹数钟头或数天，接着又变为一切正常；
6、不可以承受孤单，孤单时即觉得痛苦症；
7、自残人体个人行为，如自身毁形，频繁产生安全事故或殴斗；
三、自恋型人格障的特点
对自恋型人格阻碍的确诊，现阶段未有相一致的规范。通常觉得其特点关键给出：
1、对指责的反映是恼怒、惭愧或觉得屈辱（虽然未必立即显露出去）。
2、喜爱挑唆别人，要别人给自己服务项目。
3、太过自高自大，对自身的能够夸大其辞，期待受人特别关心。
4、确信他关心的难题是世界上特有的，不可以被一些独特的角色掌握。
5、对無限的取得成功、权利、殊荣、漂亮或理想化感情有非份的想象。
6、觉得自身应具有别人沒有的权利。
7、期盼长久的关心与赞扬。
8、欠缺责任心。
9、有较强的妒忌心。
10、婚姻关系艰难，（夫妻关系，亲子沟通等）。
要是出現在其中的5个，就能确诊为自恋型人格。
