灵魂伴侣是夫妻关系吗，能够遇到自己的灵魂伴侣是很幸福的事情，人这一生，无论男女，在感情中都渴望遇到让自己心仪的灵魂伴侣。 然而，灵魂伴侣，是两性关系中的高级形式，下面看看灵魂伴侣是夫妻关系吗。
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灵魂伴侣并不一定是夫妻，不过确实夫妻形态存在的更多，起码90%是夫妻。灵魂伴侣存在的意义，是在彼此灵魂契合的过程中，看到自己需要完成的功课。而任何一方的改变，都会带给自己和另一个人灵魂层面能量的成长。
就像我们之前分享的，和万事万物一样，执着，就会走向低频；而放手，顺流，才能走向喜悦。宇宙的安排，生命的奇迹无处不在。我们一起寻找、看到、接纳、解除、疗愈，感受爱、成为爱、给出爱！最终在无条件的爱中，体会到造物主神奇的恩典。感恩我们自己！
男女之间最好的关系：不是夫妻，也不是情人，而是“灵魂伴侣”
对于两性之间的相处关系而言，最好、最舒服的关系，有人认为是“夫妻”，因为只有夫妻之间的关系是一种“你中有我，我中有你，不分彼此”的融入到一起的真正的最贴心的关系——几乎没有什么关系可以比恩爱夫妻之间的这种关系还舒服还好。
然而，在这个世界上，99%的夫妻最终都是以一种“孤独”的状态一个人寂寞地活着，即使是他们有爱人陪伴在身边，即使是他们有孩子对他们嘘寒问暖，但他们依然还是活在一种孤独之中——人的孤独，并不是身边没有人的陪伴。
而是没有人可以走进你的心里，没有人可以与你一起在精神世界里对话，毕竟孤独是一种精神层面的感觉，一个人也只有精神层面的真正丰盈，才可以解决这种孤独感的寂寞存在。所以，男女之间最好的关系并不是夫妻之间的这种待在一起还孤独的关系。
当然，也有人说男女之间最好的，最舒服的关系并不是夫妻，而是情人之间的关系——情人之间的关系，既深情又缠绵，就像一场淅淅沥沥的春雨，让人有一种站在小雨当中，聆听滴滴答答的小雨里面呢喃情话的意思，有诗意，有意境，还有悱恻缠绵的入骨柔情，酥了时光，软了时间的流逝，更定格了这份美好的记忆在心底，让情人之间的这种浪漫与柔情万分的缠绵。
然而，情人也未必是灵魂伴侣。因为在这个人心浮躁的大社会背景之下，所谓的情人往往大多数是追求的一种肉体的欢愉，一种动物的原始生活本能，只是为了释放那点荷尔蒙的激情，寻找一种肉体的快乐，这样的情人从严格意义上来说，并不是情人，而是伴侣，与灵魂没有关系，与灵魂伴侣更是没有半毛钱关系。
——如果这样的一种关系真的成为了灵魂伴侣，那么灵魂伴侣该有多么痛苦呀！我们大家都知道，灵魂伴侣是一个人精神层面可以触及到的最好的、最高级的境界。
只有那些真正的情人，以感情为基础的情人，同频共振三观统一的情人，或许才有可能资格说自己是灵魂伴侣。
男女之间最好的关系不是夫妻，也不是情人，而是一种“灵魂伴侣式”的关系。这里所说的“灵魂伴侣”是一种纯粹的“伴侣”，这种伴侣两个人之间只是一种纯粹的精神世界的交流，不存在任何肉体的接触和欢愉，更不会有任何的龌龊的不堪的事情存在。
然而，这种纯粹的、纯洁的关系，对于生活在当下的人的眼里看起来却是一种痛苦——因为我们这些生活在当下的人心中早已经没有了对于爱情和婚姻的敬畏之心，我们生活在了一个上了床都未必有结果，甚至是不求结果只求舒服的时代，我们生活在了一个“动物”横行的时代。
我们生活带来一个行走着的荷尔蒙的时代——在这种对爱情的婚姻没有敬畏之心的时代，在这种只求释放动物本能和荷尔蒙的时代，在这种男女之间上床如同吃快餐一样便捷，并且不求有结果的时代之下，我们是无法理解真正的“灵魂伴侣”是什么样子的，因为我们远离那个纯真的年代，已经太远太远了。
男女之间最好的关系：不是夫妻，也不是情人，而是“灵魂伴侣”。这种伴侣，男女之间或许一辈子不曾谋面，只是在精神领域产生共鸣，在灵魂深处温暖彼此……
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真正的灵魂伴侣分三种，最后两种没有亲密关系
人这一生，无论男女，在感情中都渴望遇到让自己心仪的灵魂伴侣。
然而，灵魂伴侣，是两性关系中的高级形式，不是每个人都能够轻易拥有的，这是一种可望而不可即的高质量情感。
著名社会学家李银河认为，所谓灵魂伴侣，就是灵魂契合度非常高的两个人，也就是两情相悦，彼此喜欢，他喜欢的东西她也喜欢，她喜欢的东西他也喜欢。两个人的性格，特别能够互相吸引，而且在所有问题上都无话不谈。
总的来说，真正的`灵魂伴侣可分为三种情况，而最后两种，往往和亲密关系无关。也就是说，生活中的灵魂伴侣，并不见得只存在于夫妻之间，也同样存在于同性之间。
“夫妻式的灵魂伴侣”
在李银河看来，这第一种的灵魂伴侣，两个人原本就是夫妻，同时又是灵魂伴侣，这种关系是最令人羡慕的。不过，在现实生活当中，能够进入这种状态的伴侣，貌似不是很多。
在这方面，最具代表性的是钱钟书和杨绛，他们夫妻俩当年在一起生活，一起研究学问，乃至一起共患难。
在钱钟书去世之后，杨绛一直没有再找老伴，而是独自一个人做了很多整理钱钟书文稿的工作。
可见，杨绛和钱钟书两个人的精神，已经融入到了一起，彼此在灵魂上有着高度的契合。
就她们夫妻而言，她们不仅是夫妻，还是志趣相投的挚友，有着共同的追求和爱好，这就是典型的“夫妻式灵魂伴侣”。
除了当代的钱钟书和杨绛之外，我想古代的李清照和赵明诚夫妻，也应该属于是这种“夫妻式灵魂伴侣”。
李清照和赵明诚，作为夫妻，举案齐眉，彼此恩爱。在情趣爱好上，志趣相投，一个喜欢写诗，一个喜欢金石，在丈夫赵明诚的影响下，李清照和丈夫开始双双喜欢收藏起金石字画来。
据说，在每次收藏到新的字画时，夫妻俩晚上便点起蜡烛，一边品着酒，一边品着画，经常通宵达旦的沉浸在字画的欣赏中。
由此来看，也只有灵魂伴侣，才能拥有这个场景，到达这个程度。
“情人式的灵魂伴侣”
在很多人的意识当中，对于情人这两字，存在某种程度的误读，总觉得情人是一种见不得台面的关系。
其实，情人和情人是两种不同的存在，有的情人是纯利益关系，目的只是为了交换，只是赤裸裸的各取所需。
而在李银河看来，这第二种情形的情人式的灵魂伴侣，是那种停留在感情阶段、没有身体接触的情人，他们是情人，两个人是有爱的，但是在现实当中没有结合，没有婚姻和性的关系。
也就是说，彼此是没有亲密关系的。
他们之间的关系，只是精神上的爱，情感上的交流，这种精神伴侣，有时候也以情人的残缺形式出现。
针对这样的说法，相信很多人会感到不理解，甚至可能会一顿喷。
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灵魂伴侣分为三种，第一种令人羡慕，第二种却很危险
我国著名社会学家李银河著有一本名叫《李银河说爱情》的书，每次读都会有一种豁然开朗的感觉。李银河将爱情看得很透，她的很多观念都很超前，但她并非只是主观感受，而是有一定的数据依据的。
正因如此，你可以不认同她的某些观点，但是不能怀疑她的专业性。她的那些超前的情感观念，可能需要时间的检验。等很多年过去，我们的思想逐渐开放了，或许才能明白，她说的原来是对的。
这本书围绕六个方面的内容展开论述，分别是：婚姻制度、爱情、性、婚姻生活、生育和性别，她说：社会学有两个任务，一个是弄清楚是什么，一个是弄清楚为什么，所以她的这本书会从这两个角度来解析爱情、婚姻、家庭和性等方面的问题。
不同于别的学术研究型的文章，这本书非常容易读懂，而且很有趣，她运用了大量的数据分析，再加上自己的解读和感悟等，很容易就能理解其思想精髓。
在第二单元“爱情”这一章节的第五讲，李银河谈到灵魂伴侣的问题，具体讲述了灵魂伴侣分为几种类型，几种情况，以及如何找到灵魂伴侣。
什么是灵魂伴侣？
所谓灵魂伴侣，就是灵魂契合度非常高的两个人，可能是异性，也可能是同性，只要双方觉得志同道合，各方面都很相似，在很多问题上都能达成共识，那么就能说明，两个人是有共同语言的，是合得来的。
一般情况下，你喜欢的东西，对方也喜欢，你讨厌的东西，对方也讨厌，而且在性格、三观等方面，也全都相互吸引，几乎能在所有的问题上无话不谈。
除此之外，在遇到对方的时候，会有一种很明显的相见恨晚的感觉，觉得以前的时光全都白过了，毕竟没有人懂自己；而遇到对方以后，觉得人生从此变得不同，灵魂不再孤独了，有人懂自己了。
也就是说，灵魂伴侣是灵魂与灵魂之间的相互吸引，是很难假装的。
灵魂伴侣分为两种类型
灵魂伴侣不只是恋人关系，还有可能是朋友的关系，所以灵魂伴侣的第一种类型就是：知音。最典型的代表就是伯牙和子期。
只有子期能听懂、能理解、能如此热爱伯牙的琴声和伯牙的音乐，对于伯牙来说，子期就是他的知音，子期去世了，伯牙就不再弹琴了。因为他觉得没有人再懂自己，再谈下去毫无意义。
这是灵魂伴侣中的其中一种类型，双方纯粹只是相互懂得，相互欣赏，只停留在知音的层面，没有别的发展。
而第二种类型则是彼此相爱了，成为了恋人。最典型的代表就是贾宝玉和林黛玉，他们是志同道合的，小时候在一起很多年，进入青春期以后分开，但还是爱得缠缠绵绵，难舍难分。
他们跟很多小情侣一样，会经常吵闹，一会生气，一会又和好，但他们彼此懂得，彼此尊重，在灵魂上始终是相互吸引的。
灵魂伴侣有三种组合情况
灵魂伴侣分为知音和恋人两种，前者纯粹地相互欣赏，没有发生具体的关系，后者做了恋人，有可能发生，也有可能没有发生。
01：灵魂伴侣的第一种情况，则是最令人羡慕的一种：从恋人变成了夫妻。
这种类型的灵魂伴侣非常少见，因此很令人羡慕，钱钟书和杨绛先生便是典型的例子，他们因为志同道合而走到一起，一生都在相互学习，相互欣赏。
他们肯定对方的价值，愿意为了成全对方而牺牲自己，同时也相互懂得，相互理解和包容。钱钟书去世以后，杨绛用很多年整理他的文稿，她是最懂他的人，知道他一生在意学问，所以再难也不曾放弃。
这种类型的灵魂伴侣最令人羡慕，同时也最难遇见，因为很多夫妻结婚，可能只是因为合适，结婚久了就开始凑合着过日子，未必真的懂对方，这也是容易婚变的其中一个原因。
02.灵魂伴侣的第二种情况则停留在感情阶段，没有任何的身体接触，他们是情人，但没有结合。
这种类型的灵魂伴侣，追求的是精神上的懂得和惺惺相惜，即便做不成恋人，也会彼此支持，彼此陪伴。
也因此，这种类型的灵魂伴侣，是最危险的一种。因为很容易就会越界，尤其是在对方并非单身的情况下，很容易做出让自己后悔的事情，从而影响整段婚姻。
他们虽然只有精神上的爱和交流，但难免落实到现实生活中，当你失去理智的时候，会对现有的生活极其不满，从而去婚外寻求安慰，至于此，也便不再纯粹了。
03.灵魂伴侣的第三种情况是彼此成了朋友，是很纯粹的朋友，彼此信任，彼此懂得。
有句话说，圈子不同不能硬融，这句话告诉我们，只有志同道合的人才能成为朋友。很多人之所以成为一生至交，就是因为彼此懂得，两个人的灵魂契合度特别高，在很多问题上都能达成共识。
有着共同的兴趣和爱好，有着相同或相似的三观，连追求也是差不多的，基本可以做到无话不谈，无话不说，恨得两个人活成一个人。
灵魂上的吸引和喜欢，会让彼此成为关系最好的朋友，但是没有任何爱情的成分，只是朋友而已。如果越界了，不仅恋人做不成，朋友也做不成，因为不纯了，关系从此变质了。
灵魂伴侣向来是可遇不可求的，如果你曾经遇到过，请务必好好珍惜。能成为夫妻是一种难得的幸运，如果没有，最好的结局就是成为朋友，否则一定会影响到现有感情的稳定。
具体该如何找到灵魂伴侣？这一讲的最后有具体的方法，如果感兴趣可以去了解，然后落实到现实生活中，你会活得更加通透。
总之李银河的《李银河说爱情》这本书，涉及到恋爱、婚姻、家庭、性和性别的方方面面，如果你有情感方面的困扰，不妨看看社会学家，如何有大数据告诉你具体的解决方法，相信你会从中有所收益。
也或许，在这里提个大家耳熟能详的文化女名人，可能就稍稍会理解一下了。她就是民国时期鼎鼎有名的大才女林徽因，关于她的芳名，想必没有人不晓得，也没有人会觉得她的爱情和婚姻不干净。
我们都知道，大诗人徐志摩是有妇之夫，曾经不顾一切的追求林徽因，面对这样一个风流倜傥的大才子，要说林徽因一点不动心那是假的，她在内心当中，自然是欣赏徐志摩，崇拜徐志摩，甚至是爱慕徐志摩。
林徽因的聪明和睿智在于，她懂得在感情上随时保持一份清醒，就算去爱也要有底线的爱，她对徐志摩的爱，就是情人式的灵魂伴侣，她只去享受他的精神，只和他在精神世界里遨游神交。
包括她和大哲学家金岳霖先生也是这样，很多人都知道，金岳霖爱慕林徽因恐怕要胜过徐志摩和梁思成，甚至为了林徽因选择了终身不娶，当然，林徽因也明白老金对自己的那份心思。
这样的两个人私交是甚好的，彼此有什么内心的困惑，经常在一起倾吐和交流，她们的感情是很微妙也很深邃的那种，也就是李银河所说的“情人式的伴侣”，也可以说是红颜知己吧。
“朋友式的灵魂伴侣”
还有一种灵魂伴侣，不见得是发生在男女之间，也可以是同性之间。
很多时候，真正的灵魂伴侣，真正能谈得来的，乃至到最后能够交心的，往往是同性之间，就像那些好哥们在一起喝酒，在相互谈心时，真的是可以无话不讲，哪怕不能跟自己另一半讲的，都可以好哥们讲，这就是“朋友式的灵魂伴侣”。
在李银河看来，灵魂伴侣的第三种情形，就是彼此成了朋友，双方就是单纯的朋友，但是他们的灵魂契合度特别高。
如果是异性之间的朋友，两个人无话不谈，甚至相互是喜欢的。
好多人之所以能做成朋友，是因为灵魂上的吸引和喜欢，但没有爱的成分，这就是朋友式的灵魂伴侣。
事实上，朋友式的灵魂伴侣，也可以称之为知音，两个人相知，互相喜欢，但是没有那种爱的成分。
比如，古时候的伯牙和子期，也只有子期能够那么理解那么热爱伯牙的琴声和伯牙的音乐。
在自己的知音子期去世之后，伯牙居然就把琴给毁掉不再弹奏了。他为什么会这样做？这是因为伯牙觉得，既然知音没有了，再弹琴也就没有什么意思了。
这种情形虽然极端，但也说明了作为“朋友式的灵魂伴侣”的那份内涵。
