司马徽的八个徒弟，一部《三国演义》就是一部英雄史诗，也是我国的四大名著之一，看过《三国演义》的人都知道在当时的三国是一个乱世。以下分享司马徽的八个徒弟。
司马徽的八个徒弟1
1、八个学生
袁方、荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮、未知
2、袁方
袁方字显谋，是豫州汝南郡汝阳县人，相传是袁绍的私生子。他的聪明才智很受袁绍的赏识，而这袁绍又有逐鹿的野心，所以就想让袁方以外人得身份来替自己争夺天下。
袁绍就把他送到了水镜先生的门下学习，并且请了南华八怪之一的左慈为师。袁方是武将出身，所以经常亲自带兵打仗，他所应用的兵法多种多样。他具有身为水镜先生的大弟子应有的卓绝才智，也是唯一一个精通失传已久的《握奇经》的人。
3、荀彧
荀彧字文若，是豫州颍川郡颍阴县人。他行事温和讲究仁道，是汉献帝刘协最信任的人之一。荀彧作为汉室忠臣，总是认为曹操应该称为辅佐汉室的支柱，必须让忠臣握重权，狠狠打压奸臣。曹操认为他有辅佐帝王的才干，所以被称为“吾之张良”。荀彧擅长部署箭阵，不仅在内政方面深受民心，还在外交方面的表现也相当突出。
4、贾诩
贾诩字文和，是凉州武威郡姑臧县人。他很相信天命，很多时候都是顺天意而行。他擅长埋伏隐蔽，在行军布阵方面展现出来的能力就连司马懿也自叹不如，所以又被称作“阵王”。
5、郭嘉
郭嘉字奉孝，是豫州颍川郡阳翟县人。他有统一天下的才干，只可惜体质羸弱，自小就患有顽疾，一直靠名医华佗的帮助才能维持身体健康。他和贾诩两人经常帮助曹操在暗处扩张势力，行事作风与荀彧相违背，是曹操最信任的谋士，只可惜郭奉孝短命，天妒英才。
6、周瑜
周瑜字公瑾，是扬州庐江郡舒县人。他是孙策的结义兄弟，十分擅长水战，无人能敌。他精通《孙子兵法》，只可惜一直身处格局之外。作为武将出身，他做到了“水战无人能敌”，但是可惜论谋略，他终究是比不过诸葛亮。
7、庞统
庞统字士元，是荆州南郡襄阳县人。相传他面相奇异，右眼眼白全黑，且面有凤纹刺青，被誉为“凤雏”。庞统这个人非常推崇《论语》，并且擅长“连环计”。他是保汉派，穷极一生都在为了兴复汉室，祛除奸臣，让刘家重新夺得天下。
8、诸葛亮
诸葛亮字孔明，是徐州琅琊国阳都县人。他是司马懿一生的宿敌，为人处世以仁义为本，也是保汉派。他不仅是三国时期蜀汉的丞相，也是中国古代杰出的政治家、军事家、文学家和发明家。诸葛亮擅长利用敌人的心理活动变化，来找准时机乘虚而入，对整个战局都把握控制权。他料事如神，而且深谙用人之道。
在政治方面，他不仅帮助刘备夺天下，还辅佐他的儿子刘禅;在军事才能上面，他不仅有草船借箭、借火东风、八卦阵的奇闻异事，还有木牛流马、诸葛连弩的发明;在文学上，他不仅有名震天下的《隆中对》，还有表明忠心的《前后出师表》。真的可谓是全才了。
9、未知
他非常神秘，从未露面，只知道他姓赵。他原本是一个刺客，擅长观测天象。在赤壁之战爆发的时候，他入局推算演示了所有计策的细节和赤壁之战的可能进程，并忠于曹操。
司马徽的八个徒弟2
袁方的才能受到袁绍的欣赏，在征讨董卓军队时，利用计谋削弱了其他诸侯的军事力量，为袁家铺平今后的道路。在战事上所向披靡，官渡之战，荀彧被设计兵败，之后又让曹营中陷入危机中。袁方虽然无敌在司马懿等人的布局中，袁方被杨修偷袭最后跳崖而亡。
荀彧是汉献帝刘协最为信任的谋臣之一，就连曹操都称赞其才能，在领兵部署方面表现极为突出。贾诩赤壁之战失败时候没有选择曹操，而是扶持曹丕。
郭嘉协助曹操赢过很多的战事，在一统北方之后郭嘉的身体不大好，最后死在了行军的途中。除上述几人之外还有周瑜，庞统，诸葛亮，最后一位到底是谁并没有介绍，从水镜先生的.一些言论中可以了解到第八位也应该是男子，还有人说可能是赵云，至于真相是什么仁者见仁了。
很多人也说师傅不如徒弟，水镜先生一生不入仕，但其徒弟每一位在三国历史中都有辉煌的过往，为这段历史留下浓重的一笔，其实水镜先生才真的是三国时期隐藏最深的世外高人。
水镜先生本名司马徽和司马懿是同宗，整个三国历史中司马徽可以说是总的操控家，而刘备诸葛亮等这些人不过是水镜先生促成局面下的人物而已。在世界大局面中总有一位这样的高人，站在远处指导江山，水镜先生正是因为这样的角色特点被后人所好奇。
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三国水镜先生有几个徒弟
水镜先生的八个徒弟有八个，分别是：袁方、荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮、未知。
一、在全书一百二十个章回中，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才出现的。当时刘备被荆州刘表收留后，驻守于新野，但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招刘备赴会襄阳，却欲暗中加以陷害。
在荆州另一位谋士伊籍的提醒下，刘备及时匆匆离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后，邂逅了给他后半段人生以精彩指点的水镜先生。
二、根据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。
小说对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描写，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”
关于水镜先生，整部小说就这么多描写，却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上，于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。
两位人物的交谈重点是围绕着人才展开的。在此之前，刘备认为自己的集团人才济济，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，之所以事业不济，盖因于时机不济。
三、可见，刘备为匡扶汉室的大业颠簸了大半辈子，却还连门都没摸到呢。水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。在分析了一套“天命有归”、“龙向天飞”等盖应在将军身上的所谓传统天人合一伦理之后，水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，甚至告之以行动方案“今天下奇才，尽在于此，公当往求之”。
当刘备欲进一步详询时，水镜先生却一个劲地说“好!好!”，劝刘备早点休息，因为天色已晚了。但见高人讲话一向点到为止，就是不一样啊!
当晚，刘备就夜宿于水镜先生的庄上。肯定是因为疑惑于白天和水镜先生的谈话，晚上竟一直难以入睡。当晚半夜还有人拜访水镜先生，并隐隐约约有谈话，撩拨得刘备一晚都如坠云雾，以为是伏龙或凤雏到了。
这一幕在《三国演义》连环画中的《马跃檀溪》一册中也有讲到，因为是描述夜晚，有那么两页画面黑乎乎的，这在全套《三国演义》连环画四十八册中非常少有。所以水镜先生很早就在我心中留下深刻印象，恐怕这也是其中一个重要原因罢。
