名门世家的女人们美文欣赏，自古以来，女人都是爱美的，特别是名门世家的女人，其中有些名门世家的女人从言行举止中就是很优雅的存在，下面分享名门世家的女人们美文欣赏。
名门世家的女人们美文欣赏1
年前在省图借的书，眼看到了要还的日期，那本《曾国藩家书》竟然还没有打开过。趁着无事好读书，泡了一杯茶，坐在满室阳光的阳台上开看。
我看书一向跳跃，凭兴之所致，乱翻页，漫读书。近来关注家庭教育，所以看过前言，跳开了前面他与祖父母、父母、叔父母及诸弟的信，直接看他写与二子纪泽纪鸿的信。
从题诗作文之道到修身养性之术，从叹世俗功名之累到述军旅事务之杂，从家国大事之理到人情世故之变，那些叮嘱与教诲可谓巨细靡遗，而且娓娓道来，虽然偶有牢骚，但必以圣人之理自我说服，且叮嘱儿子依此。
呵呵，看了真的不得不服，难怪他被誉为“一代通才”、“千古第一完人”。
但是，人生哪有十全十美？
然后看到一封信，他提醒儿子厚待女婿，大概因儿子来信报料女婿的种种不堪并深以为虑，他说，“余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也；若人之骄傲惰鄙业已露出，则索性荡然无耻，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小，于袁女婿处礼貌均不可疏忽。”
意思其实就是给女婿一点面子，怕破罐子破摔。
翻了几页后，则看到他在信中斥长婿“行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以后不许渠见我之面，入我公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不认妻子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。大女送至湘潭袁宅，不可再带至富土七，教之尽妇道。”
愤怒溢于言表。
看看时间，此信写于同治五年三月十九日，跟上一封同治元年五月二十四日的信，晚了四年。
四年之内，他的女儿过的肯定不舒心。
一时兴起，百度了一下那个女婿袁秉桢，结果跳出来一篇文章，讲曾国藩因为一味地强调门当户对，不考察女婿本身的品性能力，结果几个女儿都所嫁非人，过得不好，
这两封信中所提到的，是他的大女儿纪静所嫁之袁秉桢，此人行事放荡残暴，令纪静吃尽苦头，30岁就离世。
二女儿纪耀，所嫁陈远济，小时聪明可爱，长大碌碌无为，不思进取。所以二女儿也是一生郁郁寡欢。
三女儿纪琛所嫁罗兆升更是一个花花公子，爱斗鸡游冶，妻子在坐月子他还去逛秦淮河，几天不归家，故纪琛后来久居娘家。
到了四女儿纪纯，所嫁郭刚基，为人治学倒都不错，只是体弱多病，年仅21岁就撒手人寰，留下妻子和两个孩子。
实在令人唏嘘。
曾国藩作为军事家，特别善于选将用兵，但是为女儿选婿却如此失败，导致她们过得不幸福。
在曾国藩在去世前一年的家书中，写道“大、二、三女各家皆苦，今冬拟每家寄三百金，四女虽较裕，而遭依永之变，亦拟以此数寄之。趁余家景况好时济之，以后恐难矣。”
已然出嫁的女儿们过得不好，身为父亲，他心里肯定万分难过。
何况，他也真的要为此负一半责任。毕竟，在女婿的选择上，他的女儿们是没有话语权的，都是依父命而入婆家，而曾国藩当年选女婿的标准第一条就是门当户对，其实更看中的是对方的门第，更准确地说，是选的亲家公。
后来，曾国藩也认识到了，联姻不必富室名门，因为虎门也有犬子，所以选女婿应该是看本人，而不是看他的父亲，父辈好，子辈不一定好。
后来，五女儿纪芬出嫁时，选的是在江南制造局工作的一个聂姓小伙，此人虽然多次科考不中，但谈吐不凡，为人忠厚老家，体贴人，对妻子也好。
曾国藩选女婿如此，那么，教育女儿和教育儿子的标准，也是迥异。
曾国藩在家书中对自己的儿子是各种教诲，但是提到女性，无非是中馈之事、女红以及顺从女婿，事奉姑婆。
他对家中妇女的吩咐都在前面的鸿篇大论之后，一笔带过，不过读来倒也颇有趣味。
“大、二、三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工。所织之布，寄衣袜等件，余得察闺门以内之勤惰也。”
“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹敬听父训，自有可久之理。”
“男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。”
“故吾教儿妇诸女亲主中馈。”
“此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒作醯醢、小菜、换茶之类。”
“吾家妇女须讲究作小菜，如腐乳、酱油、好醋、倒笋之类，常常做些，寄与我吃。《内则》言事父母舅姑，以此为重。若外间买者，则不寄可也。”
“家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，断不可不常常勤习。
“家中妇女近年好享福而全不辛劳，余深以为虑也。”
“盐姜颇好……家中外须讲时莳，内须讲求晒小菜，此足验人家之兴衰，不可忽也，此谕。”
……
呵呵，特别有人情味，有生活情趣，但是，也特别地——轻视女人。
此词也许不妥，但实无他词可以替代。
突然又觉得，这不能怪曾国藩，因为，他所受的教育，便要他如此，千年以来的礼教，他一向奉为圭臬。
就在他的儿女亲家，三女纪琛的公公去世时，他给儿子纪泽写信，教他如何寄奠吊唁之余，提到那个花花公子女婿罗兆升，又让纪泽劝告妹妹对丈夫要“柔顺恭谨，不可有片语违忤”。并大谈三纲之道，以及《仪礼》所言“夫虽不贤，妻不可以不顺。”
唉，真的是一声叹息。
女人，命何至此？
记得之前看到一段历史，讲到曾国藩的母亲曾江氏。
那时代的女人，在家从父姓，出嫁后从夫姓，所以曾江氏便是一个在江家长大后嫁入曾家的女子，小名怜妹子。怜妹子当年出生时，因是女子，被送出置于野外，任其自生自灭。这来自于江家接受某风水先生的建议，决定连续九代洗女——所谓洗女，就是若生的是女孩，就杀掉。
江家洗女的传统延续了六代，繁衍了28个男孩，但没有一个女孩。到了曾国藩的外公江佩霖时，那年他将刚出生的女儿丢弃在外，半夜去看，那女孩还活着，想用石头砸死她时，恍惚间，石头掉下来，砸在自己的脚上。他突然醒悟过来，觉得眼前孩子也是一条生命，可怜她，于是决定养她，并给孩子起名怜妹子。后来这个女孩嫁与曾家，生下曾国藩兄弟，在近代史上留下厚重的一笔，一个世家由此而诞生。
看了这样的.故事，实在令人感叹。
没有女人，哪来世家？可是，世家的女人，原来曾经都是这样微茫的存在。
好在，曾氏家族的后人中，成为英才的女性渐多。
曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。
曾国潢的曾孙女曾昭燏，著名的文博专家，曾任南京博物院院长；曾昭懿，北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。
……
在此不一一赘述，让女人从一室之内走向世界，在女红中馈之外，能以学识智慧与男性平起平坐，这也不能不说是时代的进步。
呵呵。今天是三八节，身为女人的我们，且为自己能活在当下而庆幸吧，至少，在买买买、花花花之余，还可以看看书，翻翻案，发发声，真的很好。
希望明天更美好。
名门世家的女人们美文欣赏2
凡人世家散文
——因为没有传奇，所以注定了平凡
上朔到祖父辈，就已经很穷了。因为生活不下去，少年的祖父便流落到这渭河的滩涂地，靠双手打拼起梦想来。茅拉滩、盐碱地、蚊子恶、土匪多。
这是祖父生活的时代背景。我常想像祖父光着上身在河滩垦荒的情景。
就这样，在渭河与清水河的间隙，有了泥块和茅草堆成的窝棚。这在当时荒凉的河滩上，也是一个伟大的创举了。
在这狐鸣兔走的地方，有了一个可以栖身的家。祖父的境况是不会有大家闺秀愿意嫁的，小家碧玉也不敢奢望。
祖母是逃难人家的女儿，既没有名字，也不知道自己的生日，只知道自己姓李，就这样组成了家庭。祖父是个爱好的人，在茅屋的周围栽种了许多果树。
在随后的日子里，便有了我的父亲、叔父、姑姑六个孩子。在祖父的女儿中，便有了带花字的名字。
祖父的茅棚坐西朝东，门前有条河叫清水河，沙底平铺，河水轻灵，游鱼可数，岸边的老柳树似苍龙吸水，绵长而铁红的柳根在水里象丝线般浮荡，蒹葭在岸边生长像一道绿色的墙。
河水是从秦岭走出的山泉，所以洁净，四季常流象温驯的小羊。早晨，阳光灿烂的时候，可以看见水汽变幻出绚丽的色彩。
于是，春天的花、秋天的果、父辈的`欢闹在祖父眼里，在渭河滩上幸福着、成长着。
人总是被命运牵着走的，命运是什么没有人能知道。在垂暮之时面对落日的余晖，才能感叹原来自己一生的命运如此。其实每个人的命运都不相同，但命运的类型大抵分为平凡和不平凡。
平凡的命运就像空气中的氮气占绝大多数；不平凡的命运占极少数。
所以注定了绝大多数人默默无闻的生活并为社会做奠基的一生；而载入史册、呼风唤雨、左右时事的就是那极少的部分。
这些人往往有着高远的欲望与超乎寻常的意志，就像今天的新闻，占据荧屏的总是那几张面孔。有平凡人家的儿子也有机会进入不平凡的行列，但都是攀龙附凤脱了胎的。战乱年代，百姓只是滋养红顶子的肥料而已，是起不了什么决定作用的。
在解放的炮声中，走进了共和纪元。毛主席说：“中国人民站起来了！”人民还是人民，只是在时代的称谓不同。
祖父几亩河滩地、桃园、杏园与一群同样命运的人们的田地连成一片，更多的河滩被开垦成农田，成为集体财产。祖父在新的社会里还是同过去一样，是进不了上层建筑的，自己势单力薄，没有根基，子女多而且年幼，只能在这个新圈子里苦奔着。父亲很小的时候，就离开了只上了两年的新学堂，进入到农民的行列。
土命就是土命，离开学校的那天就注定了命运不可能有什么转机。
于是在随后的日子，农业式的家族圈和交际圈就这样发展起来。父亲叔父都娶了农民的女儿，姑姑们也都嫁给了农民的儿子，做了庄户人的媳妇。
土地的品德是无上的，承载和养育了地球上多样性的生物，从不祈求什么。日月轮回、天地悠悠，就这样向前行着。在这片河滩上，住户们一天天膨胀起来，原来散落的几户如今已连成片，形成了一个个数千人的村子。人们经常说母亲河，现在我对这个词语有了全新的认识。
有河水必有土地，有了这两样，就有了生物来以生存的基础。于是，原始人走出了森林，定居下来。在很古老的时候渭河流域就有了初具智慧和规模的人类群落。这里也成了中华文明地发祥地和传承地。文化和文明其实是历史积淀所形成的东西。
一个人生存的几十年，即使是很有创造的几十年也只是历史的一颗微粒。中华文明史正是这一个个个体智慧，或者说个体创造的集大成，历史才有了那么厚重的书页。当年祖父脱离家族，孤身一人来到这荒滩时，只是为了有一点地种，收点粮食，填饱肚子。
如今到我们这一代已经是一大家子人了，从事着各种工作。这是祖父所不能预料的。祖父离开我们已经三十多年了，那是我也就十三四岁。
我常常怀念那慈善的笑容和和善的顽皮行为。在祖父去世二十年后，父亲也因病离开了我们。
祖父常给我讲家族的事情，父亲也给我讲祖父的事情，我又给孩子将祖父和父亲的事情。
我常想历史就是这样形成的。每个人都有过去、现在、未来，并最终成为历史。绝大多数人只是历史的云烟而已。
像飞鸿一瞥，是短暂的，但那也是一次生命的过程，就像羽翼滑过天空的一瞬，依然美轮美奂。坐在电脑前，想着很多过去未来的事情，敲击出这些文字来，也算是为我这平凡的家史立传吧
