杨筠松杨公风水《青囊奥语》详解，风水之所以能够盛行，其一居功者，自然是这位杨筠松风水大师，当年他跑到江西兴国县三僚乡，在这里定居，更在这里，把中国的风水发扬于后，而他的其中一首歌诀《青囊奥语》，便属于研究风水者必阅的风水口诀。下面是杨筠松杨公风水《青囊奥语》详解。
奥语就是杨公用藏密的东西把它写成的经书，掩饰青囊经的本质，不让一般人知道。
1、坤壬乙，巨门从头出，艮丙心，位位是破星，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，这几句就是解释青囊经的第一卷化始，五行之气具体的做法。从河图五行、先天八卦、到后天九宫八卦，用后天九宫八卦得出定数，定数怎样找？就是解决这个问题。
将北斗七星加辅弼九颗星按在九运上，在罗盘上将二十四向分布在九运上，一运壬子癸贪狼、二运未坤申巨门、三甲卯乙运禄存、四运辰巽巳文曲、五运中宫戊己廉政、六运戌乾亥武曲、七运庚酉辛破军、八运丑艮寅辅星、九运丙午丁弼星。元运入中顺布后，分布在山星宫位和向星宫位运星入中宫后是顺飞还是逆飞？要根据坐向是天元龙或是地元龙或是人元龙，对应看分布在元运三山的天地人，在由分布在元运对应的天元龙或是地元龙或是人元龙的阴逆阳顺的属性，决定山星和向星的顺逆飞。替卦不但替数还要替阴阳。
例如：八运子山午兼向
子山午向替卦（八运）2004-2023年
子为天元龙，对应四的天元龙为巽，由于是替卦，4不能入中，巽有武6代替入中，6的天元龙为乾，为阳，6入中顺飞，午为天元龙，对应三的天元龙为卯，由于是替卦，3不能入中，卯有巨门2替，2的天元龙为坤，为阳，2入中顺飞。
注意：电脑软件中的替卦与杨公风水的排法不一样。
2、左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙，是玄空大卦五行的交媾之地，挨星排法要阳顺阴逆。
3、雌与雄交会合玄空，雄与雌玄空卦内推，山与水须要明此理，水与山祸福尽相关阴阳的雌雄要在卦里替，要成为活的阴阳。山有山的雌雄，雌雄交媾出来的三般卦，也就是山里的龙神，是用来管山；水有水的雌雄，雌雄交媾出来的三般卦，也就是水里的龙神，是用来管水。吉凶祸福都在山上和水里面，看山看水就是通过挨星看山和水的吉凶，看山是不是排在山的三般卦上，排在三般卦上就是旺丁山；看水是不是排在水的.三般卦上，排在三般卦上就是财水。
4、明玄空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。五行是指山一路、水一路的真五行，山星管山水星管水；不是别派向星和山星打架的五行，如二三斗牛煞，也不是金木水火土的生克五行。知道了玄空真五行的方法，就不要用其他的方法来做风水了。
5、颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑；认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用；室内外的二十四山环境合了山星和向星的三般卦就是珠宝，不合三般卦就是火坑。这火坑就是真上山下水，就是阴阳差错，就是阴阳相乘。真上山下水和上山下水局是不一样的，真上山下水就是水排在山的三般卦上，没有排在水的三般卦上就是上山，是退财水。
山排在水的三般卦上，没有排在山的三般卦上，就是下水，是损丁山。只要山排在山的三般卦上了，就是旺山旺丁，没有排在三般卦上就会损丁。水排在水的三般卦上，就是旺财水，没有排在三般卦上就退财，无论左右前后只要水排在水的三般卦上就是旺财，山排在山上的三般卦上就是旺丁。上山下水局只是给飞星盘，峦头和理气没有结合起来，不能决定吉凶。收山纳水决是三般卦收山纳水。
金龙就是向星的旺生进，向星旺生进飞到的地方有水，就是收到了水，金龙就动了，没有收到水意为金龙没动。在住宅调理纳气口方向的方法，把旺气调进来，让金龙动，就是高手妙法，不会调只是把房间里的东西来回移动，起得作用很微小。
6、第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；一定要知道龙是在行走还是停止，龙在行走气就还没有聚起来，龙为我，这是第一重要的，怎样龙才是停止？界水则止，也就是两水相交，龙走不动，停止不前了，可通过地图或电脑的电子地图查看当地的河流走势，找到两水相交的地形，不要了乱走，没有两水相交不叫龙，而是叫山，入首的那节脉最重要，明堂与后面的来脉要正，不能偏，左面有青龙砂，右面有白虎砂，向城墙似的，前面水口有关栏。来龙前面有明堂，才会有真龙穴地，如果前面没有明堂或是很小的明堂，就不会有穴地，
，这是找地的方法。
7、第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有玄微；传送功曹就是指穴场左右的青龙砂和白虎砂，有了青龙白虎才能藏风聚气，但是也不能太高，中间的龙是我，要适中，太高欺主，太低泄气，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎形成十字，这个十字是有玄微的，是十字定穴法。
8、第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；这是补充前面的第四句，不但要对冲，而且还要两两共照有情，不能弃我而去。三叉水口（也就是城门）要锁住，不能泄一点气，两水相交的前砂要交牙，水就不会直走，会屈曲而去，中间还要有罗星关栏把守。并且要旺，要排在三般卦，要排在一家骨肉亲的方位卦气上。这就是城门决用法。
《青囊奥语》乃青囊之学中最为深奥之语，是风水祖师杨公筠松为亲传弟子所作之经诀，全经共44句计450字。《青囊奥语》于青囊三经中文字最少，但字字珠玑，意义宏大，乃堪舆文化之神髓，堪舆风水术之秘窍深藏其中，若无人点津，着实难以窥其堂奥。
一代堪舆宗师蒋公大鸿氏作《地理辩正》而不注释《青囊奥语》，其原因有二：一是文短义丰，实在难以阐释其精微；二是恐将秘法揭出而泄露天机。
蒋公弟子姜垚自认为得师真传而注释《青囊奥语》，虽然能给人以启迪，但深度不够且隐晦之词太多，后人将姜垚所注《青囊奥语》与蒋公所著《青囊经》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》合为一起出版流通，称之为《地理辩正》，其实《地理辨正》一书中的《青囊奥语》并非蒋公所注释，读者当知之耳。
《青囊奥语》以玄空挨星开篇，从阴阳对待，雌雄交媾，山水相配，颠倒顺逆，金龙经纬等方面，首先揭示玄空大卦乃堪舆理气之灵魂，接着用“十真七法”讲述审龙立穴、明堂砂水、城门纳气、开山立向等操作风水的具体方法，最后点明风水之秘密在于玄空大卦，明确指出若能运用挨星大卦安置山水，使卦气、时气、形气三者合为一体，则可使墓宅乘生纳旺，避凶趋吉。
《青囊奥语》之宏观义理虽大概如此，但欲透视其中真旨而运用之，实在难之又难。历史上虽有堪舆先贤彻悟其中玄机，但却保守秘密而不公开，致使后人难以窥其堂奥。真术难得，真法难闻。妙微之法由郭璞开创，杨公作《青囊奥语》本来真机已泄，无奈后人智慧不够，难以领悟，致使不能窥视青囊堂奥之美。余拙笔弄文阐微“奥语”隐藏之奥妙，已发前人所未发，春光全尽泄露，读者若细阅品读深思之，则欲识青囊妙微，必如探囊取物耳！
