孩子一向被认为是我们未来的希望，教育是一个很重大的问题，家长都应该把对孩子的教育放在首要，因为一个孩子教育的好坏，决定了他未来的处事待人，还有工作婚姻情况，那就一起来看看孩子一向被认为是我们未来的希望相关内容。
孩子一向被认为是我们未来的希望1
究竟该给孩子如何真实的文化教育？何不讨论一下古代人是怎样做的？
1、谢安：以身作则胜于言传
谢安是东晋孝武帝阶段的一代名相，“淝水之战”便是在他的决胜千里下获得胜利的。
将会由于平常差旅太忙碌了，因此他看上去好像都没有时间好好地教育自身的孩子。这样一来，教育孩子的重任就统统落在老婆的的身上。
一天，谢妻子又在对孩子耳提面命，确实是忍不住了，就质疑她说：“这个当爹的也太消极怠工了，如何几乎都看不到你教育自身的孩子？”
想不到那位平常没有时间教育孩子的爸爸却回应道：“我经常自身教育孩子啊！”
谢妻子一听，猛然愣住。
原先，谢安文化教育孩子，靠的并并不是耳提面命，只是自身平常里的以身作则。
其身正，不令而行；自身歪斜，虽令不从。
只能自身先搞好了，孩子们才可以在耳闻目睹中多方面仿效；假如自身都做不太好，又怎能去规定孩子们呢？
我们在文化教育儿女的全过程中也是一样，耳提面命的言教虽然关键，但更关键的是以身作则的以身作则。
2、殷仲堪：以俭为本
殷仲堪出世门阀名门，是晋代末期的关键名将和重臣，他擅清谈，曾说三日不读《道德经》，就感觉舌头变肌肉僵硬了。
他上任荆州刺史后，恰好遇到洪水灾害，年成欠收，用餐一般仅用五碗碟（古时候中国南方的一种成套设备食器，由一个拖盘和放到在其中的五只碗构成，型制较小），除此之外再沒有别的荤腥。
如果用餐时米粒掉在盘内或座席上，他就捡起吞掉它。
他那样做，是想给大伙儿做下模范，也是由于他天性朴素。
他经常劝诫子侄们说：“不必由于我出任了州郡的首长，就觉得我抛下了平常的品行。如今我做了刺史仍没更改这类品行。清苦勤俭是知识分子的常态化，怎能干了官就丢弃为人处事的'压根呢！大家要记住你得话！”
3、孟母：自然环境陶冶
孔子和妈妈一开始定居的地区邻近公墓，孔子幼年，玩耍去玩时喜爱效仿公墓里的事儿，激情于挖地盖土这类的主题活动。
孟母见此认为这个地方不宜定居，因此搬离，住在销售市场周围。孔子又开始学习生意人做生意的个人行为，孟母仍认为此处不宜孔子定居，又搬家到学宫周边。
耳闻目睹，校园内的危害下，孔子开始学习演练礼仪知识，孟母这才安心地住了出来。孔子更是在那样的自然环境下，认真学习《六艺》，最终成为一代大儒。
孟母的个人行为为大家标示出自然环境陶冶的必要性。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。因此谦谦君子“居必择乡，游必就士，因此防邪辟而近盛德也。”
自然环境对人的危害是耳濡目染的，要想文化教育好孩子，一定慎重挑选定居的自然环境。
4、三国诸葛亮：俭以养德
三国诸葛亮在《诫子书》中就写到：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊何以明智，非平静何以致诚。
三国诸葛亮也根据自身的身体力行文化教育儿女“俭以养德”的大道理。
他以前在给后主刘禅的以上中讲到：“成都市有桑八百株，薄田十五顷，子孙后代衣禄，自雨顺风调饶。臣身出外，别无生产调度，随时随地衣禄，悉仰于官，不别治生以长规格。臣死之日，避免内雨顺风调帛，外有盈财，以负皇上。”
三国诸葛亮亲身执行着自身“俭以养德”的为人处事规则，希望后代子孙变成有着远大目标、勤学勤俭的有所为的人。
5、康有为：为人处事比大学问关键
康有为的确不强求孩子的考试成绩，都不干预孩子本人的兴趣爱好挑选，可是有一样物品，他十分在乎，那便是孩子的品性。
他以前那样说：
你假如制成一个人，智慧当然是愈多愈好；你假如做不了一个人，智慧确是越来越坏。
在康有为不大的情况下，妈妈对他总是很溫柔，可是有一次，康有为由于一件小事而说谎，一向温柔的母亲因此盛怒，打过他十几皮鞭，劝诫他，不守信用的人未来只有变成乞讨者，术士。
康有为谨记在心，在拥有自身的孩子以后，对孩子的品性规定也是严苛。他还让孩子们自小读中国的传统式經典《论语》《孟子》，教育她们“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的大道理。
而实际上，康有为的九个孩子无一不是品格高尚的人。他的大女儿在丈夫去世以后独自一人养育四个孩子，日常生活十分困难，却自始至终不愿向日本的人们低下头。
三子梁思忠，在淞沪竞技场冲锋陷阵，以身许国。而九个孩子中，七个以前国外名牌大学出国留学，学好以后，无一不返回她们的中华民族，投身于到中华民族的基本建设中。
热爱祖国，对梁家来讲，从并不是一句空谈。那样出色的家风家教，在我国的确首屈一指。
6、鲁迅先生：重视孩子
有一回，萧红到鲁迅家用餐，许广平从大街上一福建省饭馆要了一碗鱼丸子。用餐的情况下，海婴最开始夹了好多个肉丸子放进自身碗里，吃完一个后却说：“不新鮮、不好吃。”许广平便夹起来一个吃，觉得很新鮮。
因此就指责海婴，并又给海婴夹了一个，海婴吃完这一以后，仍然说不新鮮。许广平生气了，更为严格地训斥海婴。
见此情况，鲁迅便把海婴盘子里的虾丸夹起尝了尝，果真不新鮮。原先，在这里碗虾丸中，有一部分是新鮮的，也有一部分不是新鮮的。因此，鲁迅说：“她说不新鮮，一定也是有他的大道理，不多方面查询就斥责不是对的。”
针对绝大多数父母来讲，孩子通常是被文化教育的哪个，父母通常没办法重视孩子的建议。
可是鲁迅先生却不一样，他十分在意孩子的见解、念头，不容易主观臆断地训斥孩子，可以竭尽所能的去观查、思索孩子的建议有什么有效，那样的重视是许多 父母不可以保证的。
7、丰子恺：当然真心实意单独
丰子恺育有七个儿女，他觉得童年是人生道路的辉煌时代，竭力抵制把孩子塑造成“小大人”。
在日常生活中，丰子恺称出门办事为“无趣”，和孩子们在一起则心里填满开心，抱孩子，喂孩子用餐，唱小调逗孩子，绘画引孩子笑，和孩子们非常亲密接触。
有一次，大儿子瞻瞻要丰子恺抱他到地铁站去买香蕉，“满满的擒了双手回家”，进家时，却睡熟在爸爸肩上，手上的香蕉苹果早就去向不明。
丰子恺在《给我的孩子们》一文中感慨：“它是何其可钦佩的真率、当然与激情！大世间的说白了‘缄默’、‘委婉’、‘刻骨铭心’的传统美德，相比你去，全不是当然的、病的、伪的！”
丰子恺还高度重视塑造孩子的独立精神。
1947年，他踏入知天命之年，与儿女“约法”，注重数最多的就是“单独”，在其中一条写到：
毕业后后，儿女分别独立生活，并无供养父母之责任，爸爸妈妈亦更无供给儿女之责任。
另外，儿女单独后，要与爸爸妈妈两地分居，“协商一致而同居生活者，皆属邻谊特性，并非责任”。
而在那样的规定下，他的孩子都会很早以前的情况下就已不依靠爸爸妈妈存活，可以说十分单独，这和她们之后作出的考试成绩是紧密联系的。
孩子一向被认为是我们未来的希望2
怎样科学教育孩子？
1、身教大于言传。你所希望孩子具备的品质，作为家长自身应该首先具备。希望孩子积极进取地学习，你自己就应该是处于积极进取的生活和工作状态；希望孩子待人接物大方有礼貌，希望孩子少打游戏多看书或多运动，希望孩子坐姿挺直端正……家长都应该首先做到，才有资格教育孩子。甚至，很多方面只要家长自己做了榜样，完全就可以达到不教而教的目的了。
2、己所不欲勿施于人。你自己受不了的待遇，就不要加诸于孩子身上。你受不了别人当众批评你吧，那么不要当众批评孩子。你不愿意被人嘲讽吧，不愿意被人以强权压制吧……
3、放手让他去思考、探索和解决。孩子问了一个问题，不要急着给答案，而是反问回去，一步步引导他自己去找到答案。孩子做事遇到困难，不要急着帮他解决，而是提示他自己去尝试各种办法。
4、挫折教育。经常患小病，不容易得大病，因为机体免疫系统不断得到锻炼，不断自我加强。现在好多孩子聪明可爱，但心理脆弱，挺危险的。可以从某些体育运动项目着手，让孩子体验不断失败、不断克服的心理历程，构建坚强的意志。
家长教育孩子要注意什么？
1、大多数父母都是很爱自己的孩子的，但是过度关爱却会让孩子变得很自我，不顾别人的感受，以为世界都是围着他在转，作为家长要把握爱孩子的度，否则会让孩子形成自私自利的心理。
2、不要总是围着孩子转，给孩子一些自由，没有自由的孩子就像不能飞的鸟，会不开心，而且也失去了和同龄人打交道的机会，不利于孩子以后的成长。
3、对孩子说过的话要做到，不要总是骗孩子，这样会失去孩子对你的信任，而且让孩子失望，久了孩子就不愿和父母说话了。
现在家长应该清楚怎样科学教育孩子了，在教育孩子的时候是有很多方式和技巧的，家长最重要的就是要做到以身作则，如果自己不想让孩子做的，阻止孩子做的，那么自己也不要去做，如果希望孩子怎么做，自己也要做到，这样教育孩子是最有效的。
