书法中悟出人生的道理，汉字是我们中华民族的精华，是传承了上千年之久的文化，汉字的书写也叫做书法，在中国的历史上，书法也有很多种，有草书，楷书等，那今天我们就来聊聊，书法中悟出人生的道理。
书法中悟出人生的道理1
1，书法讲究藏锋，做人也是如此，含蓄美是中国艺术和中国人特有的智慧。
2，好的书法，要有留白，做人做事，说话办事，也是这样，要留三分余地，事不可做的太多，话不可说的太满。
3，在草书中，既要有方笔，又要有圆笔，做人也是如此，有时候要刚正，有时候则要圆滑。
4，书法要循序渐进，先学楷书隶书，再学行书草书，楷书是一个人站着的姿态，行书是一个人行走的姿态，草书是一个人奔跑的姿态，如果连站立都不会就想跑，那无疑要栽大跟斗。
5，书法作品可以有自己的个性，但这种个性要建立在白纸黑字红章之上，要建立在历朝历代的法帖之上，要建立在大众的美感之上，脱离规矩的创新，不叫创新，叫傻。人也可以有自己的个性，但一定要合乎规矩，不然一定会被人讨厌。
6，写字一定要成竹在胸，这样写出来的字才一气呵成，浑然一派，心里没数就用笔，是写不好字的。做事情，没有十足的把握，最好别做，如果勉强去做，成功了是侥幸，失败了就是笑话。
7，一位书法家，应该也是一位文学家，不仅要熟知碑帖，也要熟知经史子集、唐诗宋词，否则只是一个字写的好的字匠而已。无论是哪种职业，一定要多读书，理论上去了，实力也就上去了，腹有诗书气自华。
8，落款要比正文的字体略小，且正文作者的名字要位于书者名字上方，以显示谦虚和恭敬。人要谦虚，要懂得“上善若水”的道理。
9，写字时，可以兴高采烈着写，可以优哉游哉着写，可以醉酒写，可以含泪写，但是绝对不可以动怒着写，字没写成，纸反而被划破了，得不偿失。任何事不能意气用事，特别是动气，动气容易坏事。
10，天赋很重要，但天赋不如天才时，就必须要用努力去弥补，不可能人人都是王羲之，但人人都可以做王献之，王献之涮笔染黑了十八缸水，其勤奋可想而知，虽然他天资不如其父，但通过后天努力，依然并列“二王”。
五千年翰墨，包含了中国人的智慧和哲学，所以《神雕侠侣》中朱子柳可以从书法中悟出一阳指的精髓，所以我也可以于广大浩瀚的墨海中悟出一些些为人处世的学问，恰如《红楼梦》中贾宝玉在秦可卿房中看到的那副联子:
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
书法中悟出人生的道理2
书法博大精深。它不仅是一门古老而奇特的艺术，而且能够启迪人生、丰富人生，更重要的是它所承载的是传统、精神和民族的特征。
俗话说：字如其人。不同的人写出的是不同的字，如：贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽……
智慧一：曲则全，枉则直
要想学写字，必先学做人。做书忌僵直之线，讲求一波三折。做人也是如此，直则易折。老子曾说过：曲则全，枉则直。因此，为人处事，做人做书都要讲究艺术，讲究曲线美。曲能生气，也能贮气；曲则有情，曲则生韵。
汉武帝是历史上很有作为且第一个使用年号的皇帝。他的奶妈，自以为是皇帝养母，故经常在外仗势犯事，汉武帝就要依法严惩。奶妈只得求助东方朔，东方朔说，这件事靠嘴巴讲是没有用的.。
于是他告诉奶妈，等皇帝下命令要办你，你被拉下去的时候，什么也不要说，但要走两步，便回头看看皇帝，走两步，再回头看看皇帝，切记你什么都不要说，这样，或者还有万分之一的希望。当皇帝下令拉下奶妈时，奶妈照做了。东方朔站在旁边骂道：你这老太婆是不是神经啦，皇帝已经长大了，还要吃奶吗？
你快走吧！东方朔这么一说，皇帝听了很难过，自省，结果将奶妈释放了。正是东方朔运用了“曲而全”的艺术，不仅救了奶妈的命，而且还消除了汉武帝后来的内疚之情。
曲直之间，“运用之妙，存乎一心”。直来直去，往往是行不通的。这和书法是一样的，“无往不复，无垂不收”，不能老是横和竖，不用“使转”。当然“使转”过了头，字中尽是些圈圈眼眼，就太俗了，人也就变得滑头滑脑了。
智慧二：平淡自然，宠辱不惊
书法在笔法上，讲求“藏头护尾，力在字中”，做人就要“刚柔并济”；讲求“入木三分，力透纸背”，做人要脚踏实地，一步一个脚印；用笔上要“藏露互见，方圆并备”，做人要能上能下，能屈能伸；结字上，讲求“重心平稳”，做人就要稳重，不要轻浮；结字要“点画呼应，顾盼有情”，做人要讲信任，和睦相处。
唐代书法家孙过庭在其著的《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这段精辟的论述，不仅揭示了学书的道理，而且还讲出了人生哲理。学书有成的人，大都经历了“平正—险绝—平正”的这样一条艺术道路。
做人也是如此，我们度过了规规矩矩的童年、少年，有时觉得生活无聊呆板也无可奈何；到了意气风发的青年，始知自立自主，屡有奇想，敢做敢为，“初生牛犊不怕虎”，却有步入歧途的可能；到了阅世颇丰，思想成熟的中年、老年，则有看透，有彻悟，宠辱去留，无所动心，就有一种临风自笑的雍容。
一个人和一幅字一样，险绝已经做到了，还要复归平正。字不要过于巧，巧过了头就俗，字要求变，但不能求怪。人也不必“锦上添花”，要平淡自然，宠辱不惊，但要达到这种地步，的确不是一件容易的事。
有一个民间笑话，说的是一个老童生考状元，屡考不中。步入中年了，一次和儿子同科应考。一天，儿子看榜回来，高兴地敲门大叫：“爸爸，我考中了！我考中了！”这时，老子正在关门洗澡，便在房内大斥道：“考中了，有什么了不起，有什么大惊小怪的？太沉不住气了，大吼什么？”儿子又轻声细语地告诉老子：“爸爸，你也考中了。”老子听了，高兴极了，欣喜若狂，夺门而出，大声呵斥儿子道：“你为什么不早说？”儿子一惊：“爸爸，你怎么不穿裤子？”……
一个人要做到“宠辱不惊”，难啊！孟子说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也。一个人得意也好，失意也好，宠辱不惊，去留无意，总是那个样子，这是最高境界的修养。
智慧三：写自己的字，走自己的路
古人说：书品即人品。品味一幅书法作品，是能够从中看到书家的人格品的。流畅的书写反映出随和与机灵的格；生硬的书写则表达出富有进取心和泼辣的风格；断续的书写说明直观感觉能力好；爱写草书则表明逻辑思维能力强；字里行间，间隔距离大，则意为害羞或格孤僻；笔锋上斜表现出感情奔放；笔锋下斜则为消沉和压抑的象征。
王羲之的行书，清风出袖，明月入怀，遒劲媚逸，萧散平和；颜真卿之书，雄劲独出，格力无纵；柳公权的字，筋张骨露，险中生态；赵孟
书法中悟出人生的道理3
1、不会写字的写字，会写字的写人。眼高者手高，眼低者手低。
2、作字先作人，人奇字自古。技巧是血肉，观念是灵魂。
3、欲得妙于笔，当得妙于心。
4、个性源于共性。
5、精能一家，学遍百家，自成一家。
6、正锋取劲，侧锋取妍。
7、晋人尚韵，唐人尚法，今人尚形。
8、楷书难于动，草书难于静。
9、“四宁四毋”即：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
10、字要有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。
11、小楷书法在古代被认为是书法家的基本功法，所谓工书者不精小楷，不能称其为书法家。
12、书法四要素：笔法、结构、墨法、章法。
13、真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。
14、笔要软，软则通;笔要长，长则灵;墨要饱，饱则腴;落笔要快，快则意出。
15、读帖以会其心，帖教人看，不教人摹。
16、书法欣赏：远观形式，近看笔墨、形象、神采、意趣、情调等等。
17、写字要有气，气须从熟得来，有气则有势。
18、隶书秦汉，楷书晋唐。
19、书法极品是形式之具象美和精神美的完美结合，于无法处求法，于无书处求书，取法乎“无”可得乎上。
20、形美而质朴，气畅而不浮，笔圆而见方。
21、写大字要小字之精练，写小字如大字之磅礴。
22、用笔虽细如纤发处也一丝不苟。
23、临书易失古人位置，而多得古人笔意，摹书易得古人位置，而多失古人笔意，临书易进，摹书易忘。
24、学书在玩味古人法帖，悉之其用笔之意，乃为有意。
25、正以立骨，偏以取姿。
26、起笔用逆锋，收笔用回锋。
27、藏锋更为沉着、含蓄、浑朴。
28、转不欲带，滞则不遒。
29、作行草最贵虚实并见。
30、“劲”字则是“疾”的核心。“沉”字则是“涩”的根本。
31、无垂不缩，无往不收。
32、粗不为重，细不为轻。
33、上上者得其上，学上者仅得其中，学中者得其下，学下者得其下下。
34、机巧必须心悟，不可以目取也。
35、字迹不宜太肥，太肥则俗，不应过瘦，过瘦则露骨，露骨则怒张。
36、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。
37、能用拙，乃得巧，能用柔，乃及刚。
38、劲如铁，软如棉，圆中规，方中矩。
39、篆、隶、楷“法多于意，行草“意多于法”。
40、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而法。
41、书法亦佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟。
42、理性派尚法，感性派尚情。
43、最大的技巧是无技巧。
44、狂草不可临，书写者的情绪，情感你只可以感受，但却临不出来。
45、草书真书有异，真则字终意终，草则行尽而势未尽。
