柳树的意象及其象征意义，杨柳，一种植物，指柳树，出自中国古诗词。杨柳最早就是柳树的意思，因为一到春天，柳树就会飞絮，很容易引起古人的伤感。下面分享柳树的意象及其象征意义。
柳树的意象及其象征意义1
垂柳，（拉丁学名：Salix babylonica）高大落叶乔木，分布广泛，生命力强。是常见的树种之一，垂柳也是园林绿化中常用的行道树，观赏价值较高，成本低廉，深受各地绿化喜爱。主要分布浙江，湖南，江苏，安徽等地。小枝细长下垂，淡黄褐色。
垂柳（别名水柳），落叶乔木。树皮灰褐色，小枝细长，下垂，单叶互生。垂柳在吉林地区栽植广泛，历史较长。喜光，耐寒，耐水湿，萌芽力强，根系发达，生长快。其枝条细长柔软下垂，树姿优美，常植于河、湖边点缀园景或作孤植树，亦可作行道护堤树等，是吉林市雾凇景观的主要载体。垂柳象征优美和谐，欣欣向荣
在我国古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如：“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝.依依杨柳,美好春色留人沉醉,却是黯然离别之际；霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回乡之时!前者是乐景写哀,后者是哀景写哀,而以乐景写哀情或以哀景写乐情,可以起到倍增其哀乐的效果.诗经——昔我往矣,杨柳依依.柳 又有“留”的读音后来成了象征离别的意象.
垂柳属柳树最常见的一种，枝条细长，柔软下垂，随风飘舞，姿态优美潇洒。在古代诗人歌颂它，民间也有很多它的传说，柳树因通“留”，固有惜别之意；也有鬼树之说，有聚魂的迷信；还有一种最通俗的说法，垂柳是对女子阴柔赞美之说；柳树为阳性树种，民间多用于避邪及招风水；柳树在泉城，树、泉、人和谐相伴，素有“家家清泉，户户垂柳”之胜境。如果非要有一个标准意向，不管是垂柳还是杨柳，依据古法“昔我往矣，杨柳依依。”都是表达幽思，落寞情怀的。但是也有表达柔情的，生机的。
如果是标准意象，不管是垂柳还是杨柳，依据古法“昔我往矣，杨柳依依。”都是表达幽思，落寞情怀的。但是也有表达柔情的，生机的。垂柳通常表达离情别绪，思乡之情。
柳树的意象及其象征意义2
柳树的.象征主要有两点。第一点：象征着可以驱除恶鬼之意；第二点：它象征着一种男女之爱。柳树的寓意主要有两点。第一点：寓意着有前程似锦之意；第二点：因其柔软的枝条，所以寓意着情意绵绵和挽留之意。
柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：
1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。
2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。
3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”
4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。
柳树的意象及其象征意义3
柳树有什么象征意义：
1、春天的象征。春风中的柳丝，鹅黄嫩绿，令人赏心悦目，柳丝摇摆，仿佛在向人诉说着春天的故事，
柳树最早向人们传递了春天的信息，唐贺知章的《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云：“只道梅花发，谁知柳亦新，
枝枝总到地，叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的绝唱，使柳树成为了春天的象征。
2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人视为吉祥的象征。
佛教典籍《灌顶经》载：“禅拉比皇以柳枝咒龙”，受其影响人们认为柳树可以祛鬼，称其为“鬼怖木”。
佛教故事中nan海观音一手托净水瓶，另一只手则拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。
在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节（三月三）插柳于户避鬼的习俗。
《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗，
唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒”之载。因此，后世多以清明节、
寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载：“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。
3、离别之情的象征。柳与留谐音，并且颀生长柳条，如烟的柳色，仿佛离人不尽的别恨，
人们就把柳当作情感的寄托物，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。
《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景，是“昔我往矣，杨柳依依”的不舍之情。
魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。
《宋书·五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。
”唐以后以诗咏折柳极为兴盛，如王之涣《送别》曰：“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”，
孟郊《古离别》曰：“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》曰：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》曰：“为近都门多送别，长条折尽减春风”。
