婆媳难相处有原因，自古以来，婆媳关系都是剑拔弩张，最难相处的，媳妇总觉得婆婆管得太宽，其实那只是媳妇们没有找到婆婆的软肋，如果能做一个讨婆婆喜欢的媳妇那就没有矛盾了。下面讲述婆媳相处难的原因。
婆媳难相处有原因1
1、缺少沟通
其实这个问题就是导致上面问题的出现，婆婆与媳妇之间就跟夫妻相处一样得沟通，媳妇与婆婆沟通不单单是解除问题，还能拉近两个人之间的距离，这样的婆媳关系就会越来越好。
2、媳妇太懒
婆婆觉得媳妇进了婆家门就是来分担家里的家务和照顾老公的，而不是在家里谈情说爱，毕竟婚后的生活不是有爱就饱了，媳妇有了孩子还得照顾孩子呢，所以太懒的媳妇是得不到婆婆欢心。
3、媳妇不尊重婆婆
在女人们看来都是婆婆挑剔媳妇，其实媳妇也会有不讲理的，婆媳间的问题并不是婆婆一个人的错，比如说媳妇不会说话，本意本来是这样的，可是说出来的话特别伤人，甚至造成不尊重的问题。
4、媳妇将婆婆当外人
媳妇们总是在抱怨婆婆没有把自己当自家人，其实媳妇们自己还不是一样把婆婆排外了，要不然怎么会有婆婆老了还没人养去外面捡垃圾呢，其实就是媳妇觉得婆婆又不是自己的妈妈，所以对婆婆各种不好。
婆婆最喜欢哪种媳妇？
1、珍惜家庭，爱老公爱孩子。
珍惜家庭是最重要的一点，婆婆感受到你对家庭的付出和爱，自然也无话可说。首先你当然得爱老公，做好一个妻子应该做的事情，打理内务，为丈夫降压，对他忠诚。
2、最起码得尊敬她。
有时候婆婆也有自知，她不是你妈，她也不求你像对妈一样对她。但尊重，是人与人之间最基本的友好关系的基础，这点必须得有。尊重公婆的生活习俗、起居饮食、日常爱好。不一定更要有求必应，但至少要表示出尊重的态度，这样人家才会尊重你。
3、会做家务。
很多辣妈都觉得千万不要在婆婆家做家务，否则以后的家务活都由你来承担。其实做不做家务不要紧，婆婆最在乎的不是如何把家务活都丢给你做，而是在乎你到底会不会做。所以，不要因为怕做家务而不学做家务。不要把家务活的重心搞错，即使你不做家务，你也必须让公婆知道你有能力将家里打理好。
4、有自己的收入来源。
每个辣妈都会发梦嫁入豪门什么都不干坐享荣华富贵，但同样也是每个婆婆都怕自己儿子娶个什么都不会的女人回家吃软饭。只需要一件事就能解除婆婆的这种对抗心理，那就是你有一份自己的收入，工资、自己物业的租金，只要自己有活干，能养活自己，婆婆起码知道你不是图他儿子的钱，也没必要图。
5、长得好看又聪明幽默。
长得好看的女人，尤其是秀气类型的，多数婆婆也是一看就开心。女人看女人其实也是看脸，其次再看相处，通常长得听话秀气的辣妈，婆婆都会钟爱有加，而聪明会看脸色、外面工作也体面、人更是幽默风趣会逗笑，这种媳妇婆婆就更是想要捧在手心里了。不过说实话，要婆婆不喜欢这种媳妇，那肯定就是婆婆的问题啦。
6、对着婆婆不要太计较钱。
钱这东西说的有点白，也就是家庭经济的问题。老人的消费观和年轻人的消费观肯定有所出入，在这点上辣妈最好备好一份给老人花的钱，这样就能给她一定的消费空间，在空间以内你也不用管婆婆太多。这样在婆婆看来，就是你有闲钱也愿意给她花，也不跟她斤斤计较，这不就是一家人的表现了吗？她当然就会喜欢，而且多留点钱给她养老，其实也是对老人的一种孝顺。
7、不天天往娘家跑，不说婆家坏话。
婆婆虽然知道自己不是你妈，但也会有私心希望你不要经常往娘家跑，因为在外人看来好像自己对你不好才让你跑回娘家，这相当于一个门面问题。另外婆婆也害怕你把婆家不好的东西都会在娘家说出来，无论你有没有说，当她听到这样的闲言闲语，肯定会怪在你头上。所以请辣妈们稍稍忍让，回娘家不要太勤快，也给点面子婆婆。当然啦，其实你做好表面功夫，回娘家也是没问题的。
8、大家闺秀顾及家庭形象。
很多婆婆对贤惠的媳妇完全没有抵抗力，特别是特别秀外慧中，懂得保持个人及家庭形象的女人，这是很多婆婆都相中的加分项。个人而言，媳妇要注意形象，不马虎不邋遢，不露肉不花哨，不粗鲁不放肆就是最好。对家庭而言，要代表家庭形象，和邻里打好关系，对内不知道，但对外一定要保持家庭和睦的'景象，坏事不出门，好事传千里是满分标准。有这样的媳妇，婆婆也能从邻里间多增几分面子。
婆媳难相处有原因2
为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢?有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢?
婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意。社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。
在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。
对此，著名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。
一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨，朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。
当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。
应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊!一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。
当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满
然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至。
婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。
不满的情绪出现后，婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误，那就是认为婆媳关系就是婆媳关系，永远不会变成母女关系。有的婆婆说：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的女儿的。”媳妇就更容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的?她怎么会对我像对她女儿那么好呢!”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。如果用真情来换取真情，婆媳关系就一定会与母女关系一样，成为家庭关系的新的情感支柱。
“分家单过”日渐普遍，社会结构中夫妻轴的地位正在上升，但父子轴依然有重要地位
在传统社会里，女性嫁到夫家后，对于娘家来说，已经是一盆泼出去的水。姓名被改变，或是只保留娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家已经不再是自己的家，为父母养老送终的真情表达受到了限制，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因此，媳妇处在卑微的地位上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才终于变成了自己家。
现代都市青年婚后一般不与父母同住，农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍。于是，婚后的媳妇就有了三个意味不同的家———娘家、夫家与自己家。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭，维系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血亲关系。而夫家是丈夫的娘家，娘家是自己的娘家。一些已婚女性总是把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性则把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。这就是一些夫妻冲突的来源。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈，我妈就不是妈吗?”要求对方把顺序排列与自己相同。这就反映出在社会发生变迁的今天，尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了，但是在我们身上，父子轴仍然有着相当重要的价值地位。
在现实生活中，我们看到两种协调婆媳关系的思路。一种是，如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家，把丈夫的父母当作自己的父母;丈夫也是一样，把岳父岳母当成自己的父母，把妻子的娘家当成自己的娘家。另一种是，如果夫妻感情深厚，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母子情深，站在对方的立场上考虑问题和处理事情。这两种思路尽管有些不同，却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突。
