描述一下自己的人生观，因为人的不圆满，我们才能有很对精彩的瞬间，各种的观点融合到一起，以下是小编想跟大家分享描述一下自己的人生观的资料，希望对大家有帮助哦，欢迎浏览。
描述一下自己的人生观1
每个人能够说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，带给几点意见，供大家思索参考。
很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，能够与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文能够找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说"为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事能够为人，不可不为人。"
这就是说，一个人在最初的时候就应为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说:"最期望于你的只有一句话，期望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。"
另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章"个性"，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人就应把自己培养成器，使自己有了足够的知识、潜力与感情之后，才能再去为别人。
孔子的门人子路，有一天问孔子说:"怎样才能做成一个君子"孔子回答说:"修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗孔子回答说:"修己以安人"。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗孔子回答说:"修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到此刻，从此刻回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是(1)生命，(2)自由，(3)追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是十分快乐的。
二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。之后孔子明白了，说:"你为什么不告诉他，你的老师其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。‘"从孔子这句话，能够体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着:"我找到了，我找到了。"这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。
最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。此刻在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽:立德，是讲人格与道德;立功，就是建立功业;立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围务必扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语:"流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的"我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响"。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的.上帝，我们的制裁者。
描述一下自己的人生观2
今天的主题是“人生观和价值观”。如果我能做些准备，发言的效果会好一些。可是，我一没有时间，二没有这样的习惯，只能抛砖引玉，与各位分享一下我的看法。
一个人对人生目的、意义的看法，叫人生观；他在这个世界上的价值取向，就是他的价值观。
比如说，有人以为钱很重要，只要有钱，他梦寐以求的快乐，就会滚滚而来；也有人相信，感情是人生中最珍贵的；还有人认为，地位高于一切。
各位所学专业各不相同。有人选择某一专业是为了谋生；有人是出于爱好；有的是为了紧紧赶上社会发展的脚步，在你选择所学的专业时，事实上，已对你心目中的价值，做出了选择。
在座的学者和智者，都有一定专业领域的知识，应该思考过这个问题：人生最有意义、最有价值的是什么？如果没有真正具有意义的人生观，就和动物没有差别。
去年，我看到这样一条新闻：一些新闻媒体在采访一位畅销书作家，记者问作家：“你的人生观和价值观是什么？”作家却一脸茫然，不知如何作答。
我想，他创作过数量不菲的畅销书，人们都认为他思想深邃、境界高超，但如果连作者本人都对人生意义茫然无知，这个社会的价值潮流，究竟会变成什么样？
当今社会，大多数人对自己的人生深感迷惘，由此，他们的价值取向，也一定没有方向。社会上流行的一些偶像和理念也是以盲导盲，人们的精神处于一种焦虑、无目的的状态。
尤其是改革开放以来，西方多元化文化充斥人们的心，在他们本来贫瘠的心灵中，不仅没有吸取到更充实、更有意义的人生观，反而更加迷惑和混乱。
昨天，有位博士论述了佛教经济学观点。他说：“社会口口声声说，要满足人们的物质需求。可是，人的贪欲永无止境，何时，才能满足人类的物质追求？如果试图以物质来满足我们的欲望，那是欲壑难填。”
人们常说：“我为人人、人人为我”。但是，现在社会上许多人都是享乐主义者、拜金主义者、自私自利主义者。他们认为，只有在“人人为我”的前提下，我才能偶尔为“人人”。
现在世间上的很多人，真的很可怜！他们殚精极虑追求的目标：外在的物质、名声、内心虚无飘渺的情感，连芝麻许的利益都没有。但是，我们的感官，已经被迷【幻】药麻痹了，陶醉在虚假的快乐中，迷失了真正的方向。就这样不由自主地追逐，活了一辈子。
我翻过一本小说，叫《活着》。据说，张艺谋把它改编成一部电影。但是，我没有从中找到“活着”的意义。也许在座的有些专业人士的看法和我不同。
简而言之，如果我们目光短浅，就会无恶不作。大多数人在唯物论、进化论的教育下长大，信奉“人生一世、草木一秋”，“人死如灯灭”。如果是这样，那么，“人不为己，天诛地灭”也就天经地义，“为自己而奋斗”就成为合情合理。
这样，每个人、每个团体，在为自己利益奋斗的过程中，就会不择手段。昧着良心、损害众生的各种不道德行为，就会大量涌现。在这样的社会环境中，我们应该怎样定位自己的人生呢？
我认为，第一个需要思考的问题是：人生，真的只有短短的几十年吗？如果人真的没有后世，那么，为了短暂的今世废寝忘食、夜以继日地奋斗，终其一生也是值得的、无可厚非的。
假如真的有后世，而且是无比漫长、久远的来世，今生所作的一切，都会对未来的快乐和痛苦，产生决定的作用。就像我们年轻时辛勤工作，积累资财，就会有一个安定的晚年一样。而我们却对此茫然无知、置之不理，这样的行为，是否合理呢？
人类自称是智商最高的动物，具有高度辨析的智慧；有能力创造自然、改造自然。然而，这种智慧，却连自己有后世都不知道，所谓的万物之灵，究竟是聪明，还是愚蠢？
因此，要建立一个正确的、符合自然规律的人生观，就必须思考这个最关键的问题：人是否存在前后世？如果存在的话，快乐的因是什么？这样，我们就不会鼠目寸光，而会以对今生来世有利的方式，来确立此生的意义和价值。
社会上层出不穷的各类问题，归根结底，就是人生在世，应该以什么样的价值理念，来主导人生方向的问题。
正确人生观的果
人生观有世间、出世间之分；世间有东、西方之分；西方也有个人与社会群体、乃至专业领域之分。对个人来说，年轻与年老时也迥然不同。
一个人年轻时，往往追求感情、财富、事业和地位，幻想精彩的人生。但是，到了一定的年龄，就会渐渐了解，所谓的感情、金钱都不能带来幸福。在一个人的人生中，只要有维持生存的基本条件就已经足够了，即使再多，也不能带来心灵的快乐。
当然，如果没有一点生活资具和条件，一个人无法生存在这个世界上。但人对自己的欲望，应该有所节制。按照佛教的观点，人应该知足少欲。如果知足，即使没有丰裕的财富，也一样快乐地生活。
从前，有一个乞丐对一位禅师说：
“我一无所有，内心非常痛苦。”
禅师说：“把你的双目给我，我给你一百两金子。”
乞丐说：“我的双目远远不止一百两黄金！我决不会给你。”
“把你的双臂给我，我给你一百两金子。”
“不！”乞丐说，“没有双臂，我怎么生活？即使你给我一千两黄金，我也不会给你。”
“那，把你的双腿给我吧，我给你一百两金子。”
“不论你给我多少金子，我也不会把双腿给你！”
禅师说：“想一想，其实，你并不穷。”
乞丐想了想：“确实是这样，我不是世界上最穷的人。至少，我有三百两黄金。”
后来，乞丐反省自己，对人生的价值重新定位，终于找到了属于自己的美丽人生。
在座的诸位，不知是否看过《假设给我三天的光明》？海伦凯勒在自传中说，人的价值观大不相同。作为一个盲人，她一生中，如果有三天光明，此生就已经足够了。可是，对双目俱全之人，每天的光明，却毫不足惜！
在这个世界上，人人都希求幸福。但是，什么才是真正的幸福？它就是心灵的快乐。一个人可以一无所有，乃至双目失明，但只要能明瞭人生的真谛，那么，无论是什么人，都可以感受到内心的那一分欢乐。它充溢我们身心，令我们有限、短暂的生命，焕发出智慧和慈爱的光芒。
这里所说的快乐，不是指空性、胜义谛的境界，而是指世俗的现象。所谓现象，是耳闻目睹之法，是物理学家研究的对象；而事物的本质，则非眼耳鼻舌身之对境，需要用另一种方式去衡量。
在这个世界上，有不同的人生观和价值观，层次也各不相同。就像皈依，同是皈依佛门，目的却各不相同。有人是为了从轮回中解脱；有人是为了无量众生的安乐。如果你的人生价值，只是为了一己的快乐，是很低很低的层次；假如不论是何等众生，你都希望能利益他，则尚属中等；如果没有丝毫的自利之心，完全是“人不为他，天诛地灭”，这样的理念是最崇高的。
描述一下自己的人生观3
怎么简述自己的人生价值观？
一、思路
1、总写自己的人生价值观。
2、分点写对于学习，做人的看法。
二、我的人生价值观
一个人不需要活得有好成功，有好优秀，只需做好自己的本职工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困难就放弃，还未经尝试的事物是不会发现它的实质的，要勇敢去挑战，俗话说世上无难事只要肯攀登，没有什么事是做不到的，只有你想不想得到，敢不敢做。
要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去争取的，还要不断充实自己，学无止境永远是最真实的，要继承中华民族的优良美德，因为我们是华夏儿女，生长在这炽热的土地上，总要贡献自己的的一份力量，只要竭尽全力就行，不需要死要面子活受罪，不要在乎别人的眼光。
对于学习，我们要不断地上进提高，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意实地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
对于做人，要学会尊敬他人，还要学会自尊，要尊老爱幼，还要懂得倾听他人，懂得成功的背后往往付出了艰辛的努力。要学会与人分享。
扩展资料：
人生价值观的作用：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配。
只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。
