性格决定人的命运吗，每个人都有自己的性格特征，我们都不一样，所有人都是独一无二的，但是我们的命运掌握在自己的手中，我命由我不由天，下面一起来了解一下性格决定人的命运吗。
性格决定人的命运吗1
一个人之所以会有某种人生际遇，是由他（她）的性格来决定的。这种解释，听起来似乎满有道理。但倘若稍微一推敲，就发现此论断根本无法自圆其说。
试问，既然"性格决定命运"，那么一个人的性格又是由什么来决定的？西方人论述一个哲学命题时，常常是从中间说起，将问题的源头忽视掉或根本没有弄明白源头由何而来。
我们研究一个课题，一定要从源头开始着手。只有这样做，才不至于像沙滩上盖楼般没有根基。
我国从事心理学专业服务的人士或一般对心理学有兴趣的人士，都会对西方人"性格决定命运"的结论深信不疑，而我国玄学界（尤其是命理学研究者）又从来没有人对此说予以质疑，遂造成此伪命题渐渐在民间成为了"真理"。
研究命理多少有些功力的人都知道这样一个道理：一个人的命理（生辰八字）是造成此人具有何等性格特征的最关键最主要的因素。
那么，命理是如何排列出来的呢？就是你出生的年月日时。也就是生于某年、某月、某日与某时这四个基本要素。
源于我国唐代的命理，最为有代表性的称为"生辰八字"；源于我国宋代的命理，最有代表性的术数叫"紫微斗数"。
这两门推算禄命之术，是最为正宗的推命术（民间也称"算命术"）。断人生休咎否泰、推一生吉凶祸福，非此二术不足以论之。
当然，我国古代推命术还有不少，但兼具哲学性与艺术性者，唯此二术。也就是说，当某人的生辰八字或紫微斗数命盘被排好之后，此人的性格特征便会随之显现出来。
一个功力一般的命理师，也可以将一条命的性格特征描绘一番。当然，命理更可以看出此人的过去、现在和未来。
那么可以明白，命理与性格之间的先后顺序及究竟是什么因素造成一个人的命运轨迹了。所以，是先有的命理格局形成之后，才形成了你的性格。"命理决定性格，性格影响命运"，二者互为因果。
随着幼时的你呱呱落地，你的一声啼哭，人生便踏上这遍经酸甜苦辣的曲折之途。
而你八字由此而定，那你八字中层次格局若细分，多为其富贵贫贱，穷通寿夭，后继有人，子孙贤孝，吉凶起伏等等。
《滴天髓》里何知章有概括：
贵命：何知其人贵，官星有理会。
富命：何知其人富，财气通门户。
“操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。”
一个人是否有才干，先天命局为定因；而能否成功，处尊居显，天生我才必有用，我辈岂是蓬蒿人，是由后天大运开引发的。格局才高，不可保其必尊贵，先天薄浊，不可保其必卑贱。
一个人机遇为其重要，而时运直接受大运作用；寒窗十载，金榜题名，固然需少而好学，需秉烛夜读，这是早春播种，秋天收割。求物物得，作事事成，不名为遇；而久旱逢甘霖，他乡遇故知，则为邂逅之喜。
某书生年轻气盛，意气风发，锐意进取，写就一篇时政文章，澎湃而出；庙堂之上，中堂大人，正内外交困，扶大厦于将倾，推行新政，奈何遭保守党多方掣肘，心有不忿。清风明月谁与共，高山流水遇知音；一日早上闲暇之余，偶然读到此书生的政论见解，甚合心意，犹如曙光中的知己，便单独招其前来，语数日不厌，从此其成为新政的坚定执行者，几十年后跻身内阁大学士之列。
成格者贵，成局者富，成格局只能说明你为一匹千里马，遇伯乐方能尽用其才，鸣通其意，好运即为伯乐。
但逢恶运，鸿才为厮役，受辱于奴家，累死槽枥之间，而俗夫亦会侧目，怪而訾之曰：“汝非千里马乎，磨石不如鄙家之骡也。”北大学子满腹经纶，学富五车，然则沉沦于阡陌之间，持刀解牛十几载，人大才子嫁为人妇，生儿育女，陶尽门前土，屋上无片瓦，艰辛劳作，劳其体肤，与农妇无二。
千里之足委身御于百里之手，大才从于小才，独穷困乎此时也，批灯翻卷，从古至今，数不胜数。
逢时运则如鱼得水，贵显于行伍之中，发起于贩夫走卒之列，位高权重，一方巨富。
某格食神制煞，走上商途，煞当财看，几万元起步，以小博大，成功细中取，富贵险中求。走食神运，食神为计谋，挽弓当挽强，擒贼先擒王，每至一处，金玉美色，重金铺路，赠芸娘，赏古琴，结交权贵，深谙官商之道。运来稻草变黄金，一路势如破竹，强取豪夺，融资重组，财富连登，土地房产，放债取利，车马行船，店铺行当，江南织造局，大红灯笼高高挂。
可惜不知功成身退，走印运，枭印夺食，风向突变，七杀攻身，踉跄入狱，此不知命者之患也！
性格决定人的命运吗2
我认为有些人之间的差别，要比人与兽的差别更大。人与人可以差得多远？天有多高，人智力的差别就有多远。
有位古人曾风趣地说：“你为什么会觉得他高？因为你把他的鞋跟也算上去了。”塑像的基座不应算在塑像之内，量人不要连高跷也量上，让他扔下财富和头衔，只穿着衬衣。他的品质与他的职务相称吗？他健康吗？他的心灵美好吗？各种品质都具备吗？它是原本就高贵还是依赖别的才高贵？财富在他的地位中有没有起到作用？面对挑战，他沉着冷静吗？他是否能视死如归？他能始终如一吗？他懂得知足吗？所有这些都是必须注意的。有的人是多么贤明，多么自制，贫穷、淫威压不倒他，他矜持而淡泊，像流动的圆球。
这样的'一个人，远远超越那些王公贵族，因为他本身就是一个属于个人的帝国。
哲人是自己命运的主宰者，他还有什么值得祈求的呢？
难道我们看不出造化只要求我们有个无病无灾的身躯，有颗平静享受人生的无忧无愁的心灵？
拿那些人与他比较吧，那些人愚蠢、低贱、反复无常、情绪多变，真是天壤之别!可习惯上我们竟是这样的盲目，很少注意或根本不去注意这些。每当我们观察君主与平民，长官与百姓，富人与穷人时，即使本质没有什么不同，只要穿的裤子不一样，就能看出十分明显的区别来。
如果他粗俗、愚蠢，他凭什么享受这些？没有魄力与才能，就无法享受欢乐与幸福。
人的情操有多高，这些就值多少，用得恰当就好，用是不当就糟。
财富的好处不管有多大，都得有灵敏的感觉去品味。使人幸福的不是拥有，而是享受。房子、财产治不好你身上的病，退不掉你体内的烧，去不了你心头的烦恼。
享用财富一定要有健康的身体，心有缺憾之人，财富能是什么？
柏拉图说：“一切好的东西，诸如健康、美丽、力量、财富等，对不正常人来说都是坏的，对正常人来讲则都是好的，反之也一样。
我很赞成这样的看法：跟随别人要比带领别人更容易、更愉快。但走自己的路，只对自己负责，能获得很好的精神休息。
最令人为难和厌烦的，是一个“多”字。土耳其皇帝的宫殿里养着三百美女，如此之多的女人随他摆布，他哪里还有什么兴致？
阿尔方斯国王说,在这方面，毛驴的处境要比国王强：毛驴的主人让它们自由自在地吃草，而国王的随从们却连这份自由都不给他。
我从不认为，一个智力健全的人，有二十人人照看他的便桶，生活会变得很快活。
其实，人的性格决定着人的命运。
