最好的感恩经典美文，阅读是一项值得我们培养的好习惯，经常阅读对我们提高写作水平有很好的帮助，还能提升我们的文化素养，对我们有很多好处，下面为大家分享最好的感恩经典美文，一起来阅读一下吧。
最好的感恩经典美文1
女儿放下书包，说，爸，帮个忙。
问缘故。女儿说，老师布置了一项家庭作业，和家长一起去寻找身边懂得感恩的人。还没等我说话，女儿又补充道，老师说了，不论职业，不管年龄，不分男女。我思忖了一下，决定带她到小区门口去转转，那里人多，机会也大一点。
小区门口有不少流动商贩，有卖煎饼果子的，有卖白吉馍的，还有卖烤香筋的。寒瑟的风将地上的黄叶一把把拢起，我和女儿都下意识地裹紧了衣服。或许还没到吃饭的点，这些商贩的生意看上去并不太好。他们的眼神随着街面上流动的人影移动，显然谁也不愿意因为自己的一点疏忽而放走潜在的顾客。三分钟，五分钟，十分钟，女儿看看他们，又抬头看看我，显然有些不耐烦了。我冲她点点头，示意再等等。没过多久，一个十岁左右的小男孩一路小跑，来到了他们跟前。小男孩停住脚步，先看了看煎饼果子，又扭头看了看白吉馍，然后瞥了一眼烤香筋。与此同时，三位商贩期待的眼神也落在小男孩身上。经过片刻的思索，小男孩迈开了腿，向白吉馍的摊位走去。其他两位摊主眼里的光，瞬间因小男孩的选择而变淡了。
白吉馍摊主按照小男孩的吩咐，没用几分钟就做好了。小男孩一只手接过白吉馍，另一只手从裤兜里掏出一张百元大钞递过去。摊主接过钱，左揉右搓，确定没有问题后，便开始找钱。然而，他即使把所有的零钱都翻了出来，即使在手里捋了又捋，脸上还是露出了尴尬的表情。他把那张百元大钞拿在手里，看着已经吃了小半个白吉馍的顾客，有些不知所措。他终于鼓起勇气，往煎饼果子摊那边挪动了几步，试探地问道：“大姐，你看，能不能把这钱换开？”他话一落地，对方立刻将一叠零钱递了过去，显然刚才的一幕也被她尽收眼底。“谢谢，谢谢！真是麻烦大姐了！”他用双手接过那叠零钱，很虔诚地点着头。小男孩一把抓过找回的钱，很认真地数了几遍，然后塞进裤兜，跑了。
女儿抬起头，忽闪着大眼睛，半是失望半是意外。我读得懂女儿的表情，她没想到小男孩连声“谢谢”都不说，她更没想到所谓的竞争对手竟上演了温情的一幕。
正当我们准备再换一处地方时，我的手机响了。掏出来一看，陌生的号码。接听，原来是快递员，对方告诉我网购的东西到了，并问我是否在家。电话里，我和他约好了在小区门口见面。不一会儿，快递员来了，不大的电动车，已经被满满的货物遮严了。见我招手，他赶紧停稳车子，极费力地从上面挪下来，开始寻找我的快递。他一边找，一边歉疚地说：“真不好意思，还麻烦您下来取件。”我告诉他，自己原本就在门口有事，无非就是等了几分钟，没什么的。倒是要感谢你，大冷的天……或许是我的言语触动了他，他又感叹道：“现在，像您这样的人不多了，很多人都认为自己花了钱，我们不送到楼上去就是失职。其实他们不知道，因为前一段时间的疯狂网购，我们这几天都要忙死了，每天凌晨三点多起床整理快递，八点出门送件，一直送到晚上十点多，然后还要回公司分拣包裹到凌晨，每天只睡四五个小时……”“叔叔，真是太感谢您了！”还没等我张嘴，女儿一脸认真地回应起来。女儿的一句话似乎产生了某种魔力，顿时让快递员笑靥如花，并且一个劲地说“没啥，没啥！”
看着快递员远去的身影，我问女儿还想去哪儿。女儿说，哪儿也不用去了，她已经找到了懂得感恩的人，也知道了什么是最好的感恩。我故作疑惑，装出一脸的不解。女儿抓着我的手，动情地说：“最好的感恩不是感恩节那天的短信，也不是精美的礼物和可口的糖果，而是在别人需要帮助时，一双主动伸出的援手；在得到别人的帮助时，一句发自肺腑的‘谢谢’……”
就这么简单？我问。
就这么简单！她说。
最好的感恩经典美文2
《流浪的二胡》
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一个精灵，惆怅如初夏细雨，悠远似深秋桂子;有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱辘车，风吹草低现牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们都不知那当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南，这样的选择费思量，难端详。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴;浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的.唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢?
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的`律。纤道、鸟篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心的道具，潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色漫淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晓风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上那个人，它的流浪被无端地浓缩聚焦了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩泅漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方水土的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
流浪的二胡总在催生众多的流浪的心灵，催放众种文化的魂。流浪的花，阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长，遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓，处处乡野的江南，类似因了二胡流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?
在我的故乡，四岁失明、自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台;而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格，这悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒?
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿，一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗争，它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
