美学仲夏夜之梦，美学是什么？美是一种态度，一种姿态，《仲夏夜之梦》是我拿到的《莎士比亚喜剧故事集》中的故事之一，让我们一起来走进美学，研究着美丽的仲夏夜之梦，一起读懂美学仲夏夜之梦
美学仲夏夜之梦1
达霖 Dalin微观说
《仲夏夜之梦》是我童年读的第一本书，现在想来就像天赐神物一样，在那个信息闭塞的年月，它如何会出现在我的生命中？真是感恩又惊喜！
林语堂先生在《读书的艺术》中有一个观点我极为推崇，他说：每个人成长中都会有那么一个或几个心灵相似的书籍里的朋友，也许隔着时空，却依然可以对话，不觉孤独。很庆幸，我找到了几个这样的朋友，莎士比亚便是第一个。
在那个连字都没认全的年纪，与此同时，还有一本叫《莎士比亚悲剧故事集》。当时的我之所以对莎士比亚感兴趣，最重要的原因是我特别想知道一个人怎么能同时写出喜剧和悲剧？他的脑袋究竟是快乐的还是悲伤的？他怎么想的？今天想来，与其说是故事吸引我，不如说是莎士比亚这个矛盾的人吸引了我。
关于《仲夏夜之梦》则完全来自于这个名字。儿时特别喜欢夏日的夜晚，那种满天星斗的静谧，就像一个神秘而熟悉的国度，仿佛每颗星星都是老朋友一般，所以那时候最大的乐趣就是每天搬着凳子看星星。也正因此才有了对《仲夏夜之梦》的一见如故。
对于文中讲述的故事已经记不清楚了，然对其中几对恋人的交错戏剧，秘密的精灵花园，变驴的男子等等还是颇有记忆点，像一场恶作剧，以精灵搞错的药水，嘲弄着世间所谓的家庭观和爱情观。简单喜剧桥段背后依然是莎士比亚深邃的哲理。
其实生活哪有什么究竟意义上的悲剧或喜剧，相爱的最后往往因为柴米油盐的琐碎而相互怨恨，不爱的因为现实利益相互算计却彼此照料，好与坏，哪个能算的'清，谁又有资格说所谓好就是好的，所谓坏就是坏的呢？
美学仲夏夜之梦2
达霖 Dalin微观说
一位大家说，家如其人，看其表知其里。好见其心，知其所求即见其品。于是乎，空间的陈设艺术和生活美学登堂入室成了现代的高级产物。
古人的附庸风雅被移植到了现代，只不过，和古人相比现代文化是如此的空白无力。其根本在于这些元素就是古人本来生活中的一切，而今人则只是沉浸在一味摹古中无以自拔，即找不到文化深度又找不到自己。
美的不够深度就像邯郸学步，活生生被文化和艺术绑架了自己。
所谓生活美学，在我看来，它当是亲切的，温润的，内敛的，自然的，来自内心的。每一物都如同我们自己的亲人一样，人与境，人与物，是有情感牵连的，是情绪可以表达的,如之呼吸，听其心声，休戚与共。
所谓生活美学，当是最解人文内心需求的，就像弹琴，有人弹出的是曲子，有人弹出的却是心情，标准弹奏与心理弹奏截然不同。这就是为什么太多想要开创生活美学品牌的企业，雄心壮志的进去，垂头丧气败下阵来。作为旁观者，连最基本的动作都不精道就去创新，度无以自重。所有中国文化底蕴的产业，都是依托在技艺的层面上，脱离了技艺本身的艺术只能是概念。
当然，我们更不能一味摹古。不积跬步无以成千里、水滴石穿…所有的中国文化里蕴育的都是一个精进的过程和精进之后从内心产生新逻辑。人类的智慧是一个不断进化的过程，但请注意，这两个关键词：精进与逻辑。功夫做不到就不会有逻辑，谈不上有当代生活美学艺术,没有逻辑则再精进的过程都无法诞生惊世骇俗的结果。
一个想要名垂青史的大师，或成就百年的艺术品牌，自当如上。
