马革裹尸典故的由来

马革裹尸典故的由来，马革裹尸一词出自《后汉书·马援传》，马援是东汉时期有名的将军，他的功绩是边境平乱，他为人谦逊，对于功名没有太大的追求，只希望战死沙场，也不用棺材装尸体，只用马革即可。

马援是东汉初年的名将，他为东汉王朝的创建立下了汗马功劳。他率兵平定了边境动乱，威震南方，被刘秀封为伏波将军。

公元44年，马援打了胜仗返京洛阳，受到各方亲朋好友的'祝贺。其中，有位谋士名叫孟翼，也向马援送上几句恭维之话。马援听后，责备孟翼随波逐流，一味的说夸奖他的话。孟翼听了十分尴尬，不知如何应对才好。马援又拿自己和汉武帝时期的伏波将军路博德比较，希望孟翼能教导自己如何长久保持下去。

马援立志做个好男儿战死在边疆荒野，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬。孟翼听后，深感马援豪迈爱国，赞叹他的大将风范。一个月后，匈奴和乌桓又发起侵袭，马援主动请求出征，前往北方迎战。后来，这个故事演变成了成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，主要形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

虮虱无依

有一次，马援在寻阳平定山林乱者，曾上表给皇帝，其中有这样的话：“破贼须灭巢，除掉山林竹木，敌人就没有藏身之地了。好比小孩头上生了虮虱，剃一个光头，虮虱也就无所依附了。”据说，光武帝览书后，觉得马援所言堪称绝妙，当场下令把宫中小黄门头上有虱子的，一律剃成了光头。

善鉴名马

马援好骑马，也善于鉴别名马。他在交趾时，获得了骆越地方的铜鼓，便把它铸成骏马的模型，回朝后献给皇帝。他在表章中说：“在天上走莫如龙，在地上走莫如马。马是兵甲战争的根本，国家的大用。国家太平时可用以识别尊卑顺序，国家有变乱时可以克服远近的患难。过去有麒麟，一日可行千里，伯乐见了，明白不疑。

近代有西河子舆，也明相法。子舆传给了西河仪长孺，长孺传给了茂陵丁君都，君都传给了成纪杨子阿，我曾经拜子阿为师，接受了相马骨法。在事实上考验，时见功效。我以为传闻不如亲见，视影不如察形。

今想以活马为形，则骨法难备于一马之身，又不可传于后世。孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献上，皇帝下诏把此马立于鲁班门外，并把鲁班门改名为金马门。我现在严谨地依据仪氏的马络头，中帛氏的口齿，谢氏的嘴唇马鬣，丁氏的身中，把这数家骨相集中在一个模型上以为法度。”马高三尺四寸，围四尺五寸。皇帝下诏，命将此马放在宣德殿下，以作为名马的标准。