人物生平
入宫待御
甘露二年（前52年），王昭君出生于南郡秭归县（今湖北兴山县）的一户平民之家。
汉元帝建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。
出塞和亲
竟宁元年（前33年）正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。
匈奴生涯
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。
鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。
身后之事
元始二年（2年），王莽专政，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。
初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。眼看自己为之献身的和平之局，即刻变为乌有，昭君悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔。
公元9年，王莽换单于玺，授新章。
公元10年，新朝改匈奴单于为匈奴服于。备甲率三十万攻匈奴，预分其地为十五国。
公元11年，王莽使人诱赂呼韩邪诸子。乌株留分告诸部入塞、大赂。车师降匈奴。
天凤五年（18年），乌累若鞮单于死，其弟舆继为呼都而尸道皋若鞮单于。为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，呼都而尸道皋若鞮单于便废弟右谷蠡王伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯。
泰始二年（266年），司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称明君，史称明妃。
轶事典故
平沙落雁
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟宁元年（前33年），匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
画工弃市
据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，
看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。
历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；陈志岁《昭君出塞》：“汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。”王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。
王昭君，即王嫱(qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由呼韩邪单于杀兄（攻打哥哥郅支单于）可见在那个时代亲兄弟明算账；权利的魅力无法挡。 西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
后为避司马昭之讳，昭君改称王明君。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在诗人的眼中，王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了匈奴人，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴。她无怨无悔，给汉朝和匈奴带来了60多年的和平。
许多人都知道王昭君是西汉时期的奇女子，她不但美丽出众，而且深明大义，为了汉族和匈奴族的友好共处，自愿嫁到偏远的匈奴。但很少有人知道她智斗财主的故事。
小时候，王昭君就非常聪明，而且很懂事，十分同情穷苦的老百姓。那时，王昭君发现许多乡亲们起早摸黑地干活，却连油灯都点不起。她心里很难过，一直在想办法为乡亲们解决这个问题。
后来，王昭君知道了油桐树结的油果可以榨油，榨的油能够用来点灯，便想办法弄来了几棵油桐树苗。她把这几棵树苗栽在村里的土地庙前，并一直很精心地照料它们。树苗不到两年就长成了大树，上面结满了油果。从此，乡亲们不愁没油点灯了。
想不到，村里有一个黑心的财主，想要霸占这些油桐树。
一天，乡亲们被财主叫到土地庙前，只见他十分傲慢地说：“这土地庙是我家祖先建的，所以油桐树应该属于我家。”
王昭君听了，非常生气地说：“是我亲手种下的这些树，也是我亲自养大的，凭什么属于你家？”
财主冷笑一声，蛮横地说：“这些树的根扎在土地庙下，而土地庙是我家的，这树当然也就是我家的！”
王昭君立即反驳说：“照你这么说，你家有很多大树的根都扎在乡亲们的屋子下，你家还有很多牛羊老跑到乡亲们的地里吃庄稼，这些树和牛羊都应该属于乡亲们了？”
这番话，使乡亲们拍手叫好，也把财主说得哑口无言。财主只好夹起尾巴，灰溜溜地走了。
【王昭君】
王昭君(前52年—15年)
王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一，与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于西汉 南郡(今湖北 兴山县)，卒年不详，
昭君出塞翻过雁门关，西走二关(雁门关、宁武关)驿道，(即今雁阳路)经旧广武、南榆林村往西过辛寨村、南磨、徐村转北向现朔州市朔城区青钟村，准备进朔州往右玉从杀虎口北行。到达青钟村时，眼见这里无垠平原，流水哗哗，土肥草旺，绿茵一片。到处花开蝶舞，牛羊遍野。回首莲花山，起伏连绵，主峰紫荆山层林葱笼，紫气升腾，彩云缭绕，气象万千。当下喜形颜开道：从来塞外荒无烟，此地美景胜关南。真天造百世福地也。于是在这里小歇几日，四处转玩，方才北上。
漫漫长途，历时一年有余，方到呼市，一路胡歌茄声，深受胡民欢迎。呼韩邪单于举行盛大国庆，封昭君为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。
昭君出塞和亲，化干戈为玉帛。消除了战事，为两国开创了稳定和平的政治局面，深得人心。
中国古代有个王昭君，是历史上有名的“四大美人”之一，也是个富有传奇色彩的人物。她鄙视贿赂，厌恶昏庸与谄媚，自愿远嫁匈奴而使国家安定、百姓幸福，让青春和美放出异彩。她就像美的光源，一踏上大漠，整个草原便为她鲜花开放，大地山川都向她致意，连天上的大雁也不敢自傲，甘心落到地上，欣赏她的风采。故史书又称她为“飞艳”。在后来的戏曲中，马致远的《汉宫秋》，关汉卿的《哭昭君》，吴昌龄的《月夜走昭君》，还有明朝时期的《昭君出塞》、《和戎记》等，讲的都是王昭君的故事。本文所要讲的，是她小时候为民除害，智斗贪婪鬼的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，约出生于公元前55年。她虽出生于平民之家，但自幼聪明伶俐，喜欢读书，尤其喜欢读诗歌。到七八岁时，便熟知《诗经》、《楚辞》和《汉赋》，而且出口成章。
昭君不仅天生丽质，且心地善良，性格刚强。约在她七岁那年，她发现好多村民家中晚上黑乎乎的，连买油点灯的钱都没有，便买了几棵油桐树苗，栽到了村中公共场所土地庙前，经常浇水施肥。当乡亲们知道她种桐树是为大家时，都夸她心眼好、想得周到，也都和她一道精心护理这几棵桐树。
在昭君和乡亲们的共同管理下，桐树长得很快，两年后便枝叶茂盛，结出了桐籽。桐籽成熟后，昭君带领同村的孩子共同采集，然后便按人口的多少、住家的多少分成等份，挨门挨户地送到家中。当她看着乡亲们把桐籽剥掉皮，穿在竹签上，点着照明的时候，心中有说不出的高兴。
这一天，昭君正在桐树底下拾拣分完后剩下的桐籽，本村那个人称“贪婪鬼”的财主走来气哼哼地说：“这是我家的桐树，你怎么可以私自采集分掉呢？”
昭君说：“树苗是我花钱买的，栽在全村的公共场所土地庙前，又没栽在你的地里，怎么成你的树了？”
在场的其他村民也跟着说：“树没栽到你地里，怎么成了你的树了？”
贪婪鬼说：“你们别起哄，树虽然没栽到我的地里，但土地庙在我家的前面，树根扎到我家院中，是从我家院中吸收水分和肥料长大的。难道这树不是我家的吗？”
昭君听了，感到可笑，气愤地当面质问说：“好，照你这么说，你家院里的树根扎到了邻人的家中，那么你院里的树也就是邻人家的了？你家放牛放羊时，牛羊经常吃乡亲们地里的草，有时还吃乡亲们的庄稼，那么，这些牛羊也就是乡亲们的了吗？”
贪婪鬼见昭君这样说，无言以对，只好灰溜溜地走了。
当年遗恨叹昭君，
玉貌冰肤染胡尘.
边塞未安嫔侮虏，
朝廷何事拜功臣？
朝云鹤唳天山外，
残日猿悲黑水滨．
十里东风青冢道，
落花犹似汉宫春．
王昭君是历史上“四大美女”之一，时人也称她为明君或明妃。对于她为何出塞匈奴，历来众说纷纭，贬褒不一。
据传，王昭君是齐王襄的女儿，十七岁时，被汉元帝选入宫中。汉元帝是按画工的画像选宫奴的，深居后宫的宫女们，为了能被皇上幸召，总想把自己画得美点儿。所以，她们不惜重金贿赂画工。
王昭君初入宫廷，一来不懂这些规矩，所以没有备下这笔贿金；二来自恃美貌，不愁皇上不召见。据说，画工毛延寿当画到王昭君的眼睛时，便启口说：“这画人的传神之笔在于点睛，真是一点千金呀！”昭君对毛的暗示虽心领神会，但她没有买他的账，相反讽刺了他几句便离去了。毛延寿见她如此傲慢，便把那点该点到昭君眼睛上的丹青，点到了她的脸上。就是这么一点，竟让王昭君在掖庭里苦守了不知多少时光。
这时，恰好匈奴呼韩邪单来于朝，要娶汉人女子为妻。元帝正苦于无法抵御匈奴的侵犯，见到呼韩邪单于来朝求娶，觉得正是开展政治和亲外交的好机会，于是便赐给他五名宫女。王昭君久居深宫，面见圣上无望 积怨甚深，听说匈奴前来求亲联姻，便主动要求离汉宫去匈奴。汉元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。
到了呼韩邪单于临别的那天，汉元帝见王昭君丰容盛饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，不禁大吃一惊。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割爱，让王昭君出塞和亲。据传，汉元帝由此对画工毛延寿大为恼火，遂有杀毛延寿等画工之说。
从上面记传的情况看，王昭君为何出塞应这样解释：王昭君因自傲，未买通话工毛延寿，结果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的宠爱，久留宫中实在无聊，于是自请去匈奴，经汉元帝同意，便出塞去和亲了。
历史上却有人认为，王昭君所以出塞，是毛延寿设下的救国计策。据传，毛延寿见昭君美貌非凡，生怕已经沉恋于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在画王昭君肖像时，有意把她丑化了。汉元帝未能察觉，后来呼韩邪单入朝要娶汉人女子为妻，汉元帝原想以丑送人，结果误将王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得宠，就会变为妲己式的人物，到时误国殃民，后患无穷。因此，毛延寿就成为了“忠臣唯有毛延寿，能送名妃出宫门”的大好人。
据正史记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁起了良好的作用，在呼韩邪父子当政时期，汉匈关系和睦，这说明政治联姻还是有积极意义的。可也有人认为，汉室谋臣如云，猛将如雨，用妇人安邦息事，实在是有伤国体。
王昭君为何出塞虽众说纷纭，但她作为古代 “四大美女”之一的故事流传至今，谁也不会有不同意见。杜甫诗云：“群山万壑(he)赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是对王昭君一生的高度概括了。
昭君出塞
王昭君名嫱，西汉南郡姊归(今湖北省兴山县)人。与西施、杨贵妃、貂蝉同为中国古代四大美女。王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。
从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的`养育之恩呢?
又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁：
一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。
这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。
王昭君王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。
中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信：
臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之!
出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐篷中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓：
汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉?
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。
就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用!
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。
眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸。
汉朝与匈奴的关系：汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
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2、夫妻生活：《夫妻生活》是南海出版公司于20xx年11月1日出版的一本图书。作者关注的是普通夫妻生活的杯水波澜。多年夫妻成兄妹。朝朝暮暮，长相厮守，冷却了热情，增添了亲情；休戚是同，耳鬓厮磨，少了些好奇，多了些相似，能不成兄妹？朱颜绿鬓，新婚燕尔，容或不信；老夫老妻，则当如是观、如是感。“雅克丽娜·卡斯科罗是本故事的女主人公。在人生的一大段旅程中，她积累了不少关乎夫妻生活的庸常经验：冲动、争吵、背叛、危机和妥协。然而，在她弄断一只蟹脚、听到有人打开香槟酒瓶的瞬间，一切都改变了。她被一种前所未有的思想所钳制，这种思想在她的脑海里反复出现，使她永远变成了一个邪念迭出的女人。”《夫妻生活》由此拉开序幕。然而，女主人公迭出的邪念每每歪打正着，一步步直抵夫妻生活的奥秘：热情在一点点冷却，邪气在一点点滋长。作者关注的是普通夫妻生活的杯水波澜。他从女主人公切入，悉心探讨热情消弭之后的同床与异梦、疏离与猜忌，它们庸常、简单得像无意中掰断一只蟹脚，但又每每于... 头条搜索更多王昭君的故事
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4、故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。故事：通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。故事图片某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。语言富于动性。故事不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。作者始终要注意推进故事情节的流动，进展。语... 谷歌搜索更多王昭君的故事
昭君出塞指的是什么意思
昭君出塞是我国历史上一个真实的故事。讲述的是西汉一位宫女代替公主主动和亲到匈奴，为汉匈之间的和平友好做出了伟大贡献的故事。
汉宣帝去世后，汉元帝刘奭继位，正值汉朝最鼎盛时期，同时也是一个下滑的起点。自汉武帝之后，边境安宁了几十年。匈奴内部发生内乱，呼韩邪单于主张与汉友好，郅支单于却主战，两人意见不合，再加上争夺单于之位，匈奴内乱，呼韩邪败走于光禄塞下。呼韩邪曾三次到大汉朝见，皇帝亲派护卫护送，汉匈关系还算平和。呼韩邪提出和亲的要求，汉元帝欣然答应。但是他嫁给单于的却不是自己的公主，而是在他的后宫中寻找一位自愿的女子送去和亲。
王昭君便是这位女子。王昭君是皇帝选美的时候选入后庭的，只是后宫嫔妃众多，更何况她还只是个宫女。虽说她有倾国倾城的容貌，但是她生性高洁，无意争宠，便一直没有被皇上发现，直到匈奴求亲，她才有机会在众人眼前惊艳，只是这样一位美女要送去被和亲，这事情也无可奈何了。王昭君与自己的亲人辞别，便跟着呼韩邪单于出了长安，去往匈奴，因为出的是光禄塞，又去的是塞外之地，故历史留下的典故便是昭君出塞。
王昭君出塞，带去了汉朝的文化和先进技术，对边疆地区的发展起到了很大的作用，她也能与匈奴民族和平共处，留下了一段千古佳话，因为她的出塞，免去了百姓遭受战乱之苦，王昭君也因此名留青史。
昭君出塞的历史背景解析
中国自古以来就是一个多民族国家，民族关系也一直作为政治问题被重视。公元前206年，汉高祖刘邦建立汉朝以来，一直到王昭君出塞，汉匈关系一直时战时和，汉武帝之前，汉匈一直以和亲来换取边境安宁。汉武帝即位后，罢黜百家、独尊儒术，汉朝得以兴旺，兵强马壮，打的匈奴俯首称臣。
公元前60年，匈奴部族内乱，郅支单于与呼韩邪单于对抗，呼韩邪失败后南迁于光禄山塞下。呼韩邪一直有心与汉朝交好，这也是其与郅支分歧之处，便亲自南下到汉朝面见皇帝，表示亲和。郅支单于得知后，害怕汉朝会和呼韩邪联手，便派使臣随带质子到汉，以示亲厚。获悉汉朝派兵护卫呼韩邪时，便索还质子，杀了汉朝使臣，与汉决裂。
公元33年，呼韩邪单于带着“汉匈一家”的诚意请求和亲，汉元帝同意和亲，但并不打算以公主嫁他，欲寻找一女子嫁入匈奴。
王昭君，名嫱。选美入宫，一直未能面见皇上。此女若空谷幽兰，善通音律，知晓诗文，更有花容月貌。得知匈奴求亲之事，便自荐出塞。皇帝未见过此女子，便欣然同意。适逢和亲之日，王昭君一袭华服，略施粉黛出现在大殿之上，六宫粉黛顿无颜色，元帝有心向往，只是君无戏言，王昭君随着年迈的呼韩邪远去匈奴。
王昭君嫁到匈奴，被封为“宁胡阏氏”，是为安宁、和平之意。王昭君出塞，使得边境免于战火一百多年，她的子孙后代也为汉匈和平作出了极大的贡献。
“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”。王安石《明妃曲》中所写就是王昭君。王昭君，名嫱，小名皓月。
人如其名一样，王昭君犹如一轮明月，难掩其光芒。王昭君是中国古代四大美女之一，拥有沉鱼落雁的容貌，聪慧贤淑。只是这般女子也难逃被应召入宫的命运，就这样，美丽的一朵花从此被困与层层的宫墙之中。按常理说，王昭君进入宫廷，单单凭借其万里挑一的容貌，理应宠冠后宫，就算入主中宫都在情理之中。可是她就如其名皓月一般，高洁无暇。因为没有贿赂画师毛延寿，再加上后宫之中有人不愿意让皇帝看见她，因此一颗明珠就这样被藏于后宫之中。
公元前33年，匈奴单于呼韩邪再一次南下中原觐见皇帝，请求和亲，皇帝应允了。只是，他并不打算真的嫁一位公主给他，他打算在后宫之中选取一名女子，赐以公主之身远嫁塞外。后宫女子听说有机会出宫时，个个都翘首以盼，但是听说所去之地乃是塞外漠北，就都不愿意了。只有王昭君，毅然请求去那黄沙漫天之地，在长安与亲人辞别后，她就踏上了去匈奴的路途。后世杜甫曾作诗《咏怀古迹》中有写“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
王昭君去到匈奴之后，与呼韩邪单于很恩爱，被封为“宁胡阏氏”。嫁入匈奴的同时也带去汉朝的文化与科技，促进了当地社会的发展，在大汉与匈奴的关系上起到了沟通和交流的作用，换回了边境的安宁。
