《孔子》其实就是一个个孔子故事的组合，由开始的孔子在鲁定公支持下对鲁国进行改革，到孔子改革失败离开鲁国，到孔子及其弟子14年周游列国不断碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回鲁国，他一生就在这一个个熟悉又陌生的故事当中走完。可是，回顾这个电影，我捕捉到的不仅有故事，更多的是孔子圣人的形象——动荡破碎的山河，一个挺拔的身影带领着一群文弱的书生，步履蹒跚地向彼岸走去。
周王室衰微，诸侯为了称霸相互征战，狼烟四起。出身鲁国没落贵族家庭的孔子，对国家和黎元深感忧虑，提出“仁”“礼”的思想主张，希望以他的思想和智慧来解百姓于水火之中。可是就像春秋战国其他的圣贤那样，诸侯需要的是霸道的思想、强硬的权势和坚锐的军队，孔子的思想主张不被采纳，在诸侯国辗转如丧家犬。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，虽曾受诸侯礼遇，并在诸侯国推行主张有所成效，但政治理想最终敌不过霸道。
14年里孔子和弟子一起奔走列国，曾数度被乱军围困而身陷绝境，曾卷入政治阴谋而身处旋涡，于晚年返回鲁国，不懈教育弟子众人及整理文献。最后，孔子在失意中逝世，理想空付东流，还是达不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同并推崇，成为中华民族精神的重要根源，孔子被尊谥“大成至圣先师”。
电影《孔子》让我印象深刻的情节有很多，其中孔子为救要陪葬的小男孩在朝会上与人激烈争论，随鲁定公赴齐国会盟的斗智斗勇，“子见南子”“好德如好色”一话，都反映出孔子坚守内心世界，坚持政治理想，无畏困难险阻，无畏美色权贵。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中有一千个孔子，要想懂孔子还是要读《春秋》，靠电影简单的镜头和浅显的对话是不足够的。白云苍狗，沧海桑田，孔子圣人的形象无法抹杀。
敏而好学,不耻下问。温故而知新,可以为师矣。在学习中,我只知道孔子的这两句名言,但孔子是个怎样的人?他的话为什么能千古流传?读了《孔子的故事》这本书后,我对他有了更深的了解。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家,儒家学派的创始人。《孔子的故事》一书从孔子的出生以及成长开始讲起,主要讲述他开创杏坛教育,招收弟子,广推周礼、六艺之道,周游列国14年,创立了以仁为核心的道德学说。暮年的孔子,因为抱负不能施展,开始编撰《春秋》,他的言论以及与弟子们的对话也被编写成《论语》一书,千古传诵。
孔子是我们学习的榜样,他的很多举止行为都值得我们学习。从他初习周礼,到下定决心学习圣贤,造福于民,孔子的虚心好学、求实上进的精神深深感染着我。我感受最深的是寒窗学易。由于孔子很小就失去了父亲,渐渐地,母亲没有能力教导他了,就把他交给了外公。一个下着大雪的冬天,孔子在雪地里一会儿原地小跑、一会儿扎马凝神,一会儿又俯卧在地练双臂腕,读到这里,我想:孔子才十岁呀!一个十岁的孩子在这样的天气里是怎么做到这些的?带着疑问,我继续往下读。原来是孔子是在看《周易》的时候,有一些疑问,见外公在休息,由于天气寒冷,于是就练武强身一下。从这里,我们看到了一个勤学好问,热爱学习,尊敬长辈的孔子。我想:孔子真是勤奋啊!在这样冷的天气里也不休息,仍然在学习,而且遇到不懂的就虚心请教外公,怕[
我读了《史记》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期鲁国人，是伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。
孔子是一个伟大的教育家。孔子从30岁开始一直从事教育。相传，孔子有三千名弟子其中有七十二个出名的人，他把一生都献给了教育事业。
孔子是一位品学兼优、虚心好学的人，他从小就十分崇尚礼制，读书也十分勤奋、谦虚，他说：“三人行，必有我师焉。”孔子提出要不懂多问。
孔子是一位思想家创立了儒家学派，他劝君主要以“仁”治国，要爱护老百姓还要讲礼仪，孔子说“国君要像个国君，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
孔子一生有远大的抱负，但他却不得志。孔子在二十岁就立志想成为大官，但是由于敌国的诋毁，使得他在50岁时才做了一个小官，叫大司寇。
孔子是一位知识渊博的人。经过多年的研究整理，完成了《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》等六部著作，这些经典一直流传至今。孔子的一生中有许多名言警句，这些名言警句经过他的弟子和次弟子的整理，编成了《论语》。
孔子是一位圣人，他的思想影响了全人类，我们中华民族为孔子而感到骄傲。
孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。他问道：“老师，颜回同学为人怎么样?”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”“那子贡呢?”子夏接着问。
“他呀!他的辩才比我好。”孔子笑着说。
“那子路，子路同学呢?”子夏又接着问。孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”
“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)，他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走；他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟；孔子到了卫国，住在弥子瑕家里，卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样；可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的；卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。
孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去；他也不跟人家告辞，就带着门生走了。他们路过一个叫匡的地方[在河北省长垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。子路想要跟匡人打一打。孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到卫国，这回给卫灵公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屡次打发人去请他。孔子推辞不了，只好去拜见南子。子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”
自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。
孔子离开卫国，上曹国去。曹国也不能安身，就跑到宋国去。到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。
他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶[gao一声yao二声]，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”
后来孔子到了陈国，就在一位同情他的大官家里住了三年。这时候，晋国和楚国争夺陈国，紧接着吴国又来攻打。孔子就打算还是回到卫国去。他们到了蒲城[在河南省长垣县]以后，可巧蒲城打起仗来了。兵荒马乱地把孔子夹在当中，急得他进退两难。幸亏蒲城有个勇士叫公良孺，他也是孔子的门生，带着五辆车马，来保护老师。可是蒲城的贵族提出一个条件。他们说：“我们跟卫国有怨仇，您答应我们不上卫国去，我们就让您出去。”孔子答应了。他们还怕他说了不算，非要孔子起誓立约不可。孔子就跟他们冲着天起了誓。公良孺这才保护着孔子和他门生们逃出来了。孔子一逃出蒲城，马上就上路往卫国去。子贡问孔子，说：“老师不是刚立了约不上卫国去吗?您怎么不遵守盟约呐?”孔子说：“强迫着立的约不算数。这种约就是不遵守，老天爷也不管。”
孔子到了卫国，住在蘧伯玉家里。卫灵公正在发狠心想把卫国弄得强大点儿，一听说孔子又回来了，挺高兴地欢迎着他。他抱着一肚子的希望向孔子讨教操练兵马和打仗的计策。孔子对他说：“我就懂得关于礼节和道德这些事，没学过打仗。”卫灵公一听这话，心里就凉了。孔子又离开卫国。接着卫灵公的儿子，太子蒯瞶[kuai三声kui四声]为了反对他母亲南子，给卫灵公轰了出去。卫灵公一死，蒯瞶的儿子当了国君，就是卫出公。他不让他父亲回国，蒯瞶借了晋国的兵马来夺君位。孔子听到儿子跟父亲争地盘，非常讨厌，他越走越往南去了；他到了陈国，又想到蔡国去。
楚昭王听说孔子在陈国和蔡国一带呆着，就打发大去请他。这时候，陈国和蔡国正恨着楚国，一见楚国派人来请孔子，就把孔子当作敌人。两国的大夫发兵把孔子围住。好在孔子的门生当中有好些人是能打仗的。他们拿少数人抵抗着多数人，保护着孔子。孔子给人家围在里头，三天没吃的。他就饿着肚子弹弹琴，解解闷气。有时候还给门生讲书。可是有几个人已经饿得病倒了。子路发了脾气。他问孔子：“君子也有倒霉的时候吗?”孔子说：“君子、小人都会碰到困难，可是君子碰到困难不变节，小人碰到困难就乱来了。”
孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。到了第四天，楚国的兵马到了，总算把孔子他们接到楚国去。楚昭王打算封给他一块土地。楚国的令尹子西反对这件事。他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。他不像个当臣下的人。跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一听，对待孔子的那一片热心，可就凉下去了。
孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去；孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地；他叫子路去问他们渡口在哪儿。子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。子路回来把他们的话告诉给孔子；孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀!要是天下太平了，我何必到处跑呐?”
孔子回到卫国，已经六十三岁了，卫出公请他做大夫，他推辞了；鲁国的相国季孙肥[季孙斯的儿子，也叫季康子]派人来请孔子和冉有回去，孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了，他的.门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。打这儿起，孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。
音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
读完《孔子的故事》这篇富有传奇色彩的文章，我深深的被孔子那种一心想要安邦定国，造福人类的精神所感动。这篇文章讲述了孔子17岁时被人数落，立志要为祖国做出贡献;30岁时就办了“私学”，把文化传播给平民学生;63岁时他又完成了《诗》`《书》`《礼》`《乐》`《易》`《春秋》六部经典的编修工作，为国家做出了杰出的贡献。暑假过后，我就是六年级的小学生了，不久就要上初中，只有现在好好学习，长大后才能为祖国做出贡献。在学习上，我就要学习孔子这种精神。
第一，学习要踏踏实实`勤勤恳恳，学习是没有捷径的，只有不断奋斗，才能登上科学的高峰!
第二，我们要学习孔子这种不达到目的决不罢休的精神。我和他比起来可差多了!小时候，我喜欢下围棋，梦想当围棋明星;上小学了又爱上了打乒乓，想当乒乓健将;现在又迷上了打篮球，做事总是有头无尾，以后一定要改正!
《孔子的故事》这篇文章，使我懂得了许多道理。今后我一定要像孔子一样迎着困难而上。“功夫不负有心人”有朝一日，我一定能为国家做出贡献!
孔子这个名字大家都耳熟能详，《孔子的故事》这本书精确地介绍了孔子的一生，他的一生只能用”传奇”二字来概括，让我们领略一下孔子不平凡的人生。
孔子是个努力学习，虚心请教，对待教育严谨认真，精通音律礼仪的人，他和他的弟子一起周游列国，探寻人生的真谛。
孔子的学习生涯是布满挫折的。父亲原是个小将军，后面被没落。孔子从小就勤奋学习，不懂就问，对礼仪和音乐倍感兴趣，在浓厚的文化空气中成长。有一次，孔子在弹一首曲子，他的老师说：”弹的很好，可以弹下一首了。”可孔子说：”拍子还不准，不能弹下一首。”又过了几天，孔子的老师说：”拍子准了，现在可以弹下一首了。”孔子摇摇头：”我还没有真正的领会这首曲子的情感。”又过了一段时间，老师有点不耐烦了，说：”现在就领会了曲子的情感，可以弹下一首了。”孔子又摇摇头说：”我还没有真正感受到作者写曲子时候的心情。”从这件事，我们可以知道孔子的严谨的学习态度，和精益求精的学习方法。
孔子打小就是充满抱负的人，他的报复是报效祖国，统领天下。他想施展自己的抱负，可是，各国君王都不器重孔子，觉得他就只是说说大道理，不会真正的统领全国走向富裕。他带着他的弟子走南闯北，从中吸取到了很多知识和道理。最终，孔子的抱负没能得到施展。这是个可怜的结局，但他的教育却熠熠生辉。
孔子的教育生涯可谓是他一生最传奇的一部分。他是中国第一个老师，不管穷人或富人，都收他做弟子，他认为所有人都应该得到教育。他有很多学有所成的弟子：子贡、子路、颜渊……他们都受过孔子的大道理。每经历一次事情，他都会汲取，这件事情里面的教训和经验传授给弟子们。孔子不像别的老师一样，说错了话，不敢承认。孔子是个非常严谨的老师，不懂就问，即使，他说错了话，等他查到正确的，他也会立马改正回来，给弟子树立一个知错就改的形象。他编了一本举世闻名的史书《春秋》，春秋战国的名字由此而来。春秋里面记载了各个国家发生的事情，是第一本采用编年体的书。孔子对待教育这片沃土是非常认真的，他的晚年时代，全心全力的投身在教育事业中。
《孔子的故事》这本书按一定顺序介绍了孔子的传奇一生，读完后我明白了一个道理：读万卷书，行万里路。
雨丝轻飘,巷子里几乎没有人在走,只看见秋叶随风飘落。我匆匆地走着,远远地望见庭院门廊下挂着几条干肉。
“先生您来了。”门童笑吟吟道。
“啊,夫子开始了吗?”我收起油伞立在墙边,秋风吹得我打了个寒战。
“别提了!”门童一咂舌,“刚才夫子居然生气了。宰予先生上课打瞌睡,夫子说他‘朽木不可雕也’。”
“是曾参回来了吧?”夫子的声音穿过雨帘。
“是!”我应道,走进门去。几上像往常一样堆着厚厚的书简,子路在一旁,夫子正微笑着,似乎很高兴的样子。一点儿也看不出刚刚动过气。窗子并未关,雨丝细细的,偶尔飘进屋里,洒在地上的竹席上。
我向夫子行过礼,便在一旁坐下。夫子很慈祥地看着我。
“曾参啊,你这次出游有什么收获啊?”
“遇见一些人和事,更验证了老师您的‘恕道’啊!”说到这儿,我忽然想起门童说给我的话。“老师,听说您因为宰予偷懒而动了气,为什么不宽恕他呢?您常常是宽以待人的啊!”
夫子听后叹了口气:“话的确是这样说,可他所犯的错误实在让人气愤。课堂上,是提升自我、修身养性的好时机,他却浪费时间在睡觉,让人不能不痛心啊!”夫子一顿,喟然叹道,“唉,只有颜回是达到了我的标准的……只可惜……”
三个人都沉默了。雨打着屋檐。泥土清新的芳香,从窗口飘了进来。颜回的馨德也应是这样流传着吧。想起老师再三称赞颜回的言语,令人在追忆时备感欣慰。
子路忽然发问:“那么,老师,颜回是智者中的智者吧?他可以举一反十呢,我只会举一反三罢了!”
“可是,”我问道,“智者与仁者哪个更优秀呢?”
“智者与仁者,”夫子合目道来,“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”说罢,起身向雨后初晴的室外走去。
“智者动,仁者静!”我恍然大悟,人,应静若处子,动如脱兔。然而,不只是这样,应外动而内静!智与仁本不是作为比较而存在的啊!而山与水,本属自然,本性不同,但水环山行才是美景啊!夫子寥寥数语,就点破了我长久的困惑。
窗外,斜阳穿过树枝,照耀着被雨滴润泽的一切,晶莹闪亮。光芒间,漫步着一位智者与仁者完美结合的长者。
这是一篇想象瑰丽的故事新编。文章大胆虚构了“和孔子讨论‘恕道’、智者和仁者的讨论”的故事,叫人耳目一新。文章一开始就巧妙地描写雨景,精心营造了一种静谧的气场,在这种场景下,“我”从外面匆匆赶回,故事就在这样的场景下展开了!两个场景,三人对话,颇似当年的孔子和弟子之间的争论,语言贴近人物身份,人物对话中穿插神态刻画,使得人物形象更加栩栩如生。还值得一提的是,文章在行文中间灵活穿插了景物描写,不仅巧妙地推动故事情节的发展,渲染一种宁静的氛围,也使文章笼罩在一种诗意的氛围中,滋润着读者的灵魂!
行文语言流畅且优美,而文言词汇的使用,不仅切合人物身份,也再次展示了作者厚实的文化底蕴。
鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”
孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”
季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗？”
孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵；诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过；几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢？《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”
于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
《孔子的故事》讲的是孔子一生有记录的大事，像第一次参与政治活动呀、开始教育事业呀、和老子会面呀。我最喜欢的故事是孔子和老子的会面，讲的是孔子要到洛阳去，好学的他认为这是一个好机会，因为历史悠久的京城洛阳有丰富的文化宝藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那儿去好好学上几天。在这个故事中，我最喜欢的是这样一段话，孔子在洛阳住了几天要离开了，老子依依不舍地给他送行并且根据自己的处事态度告诉他：“我听说有钱的人给人送行的时候是送钱，有学问有道德的人给人送行的时候是送几句话，我没有钱，姑且冒充了一下有道德有学问的人送你几句话吧。第一句是你所钻研的多半是古人的东西，可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下这么几句话，你不能把这些话看得太死；第二句是有道德有学问的人生的是时候呢，出门应该坐车，如果生的不是时候，只要过得去也就算了，第三句是我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲、去掉很多的贪恋、去掉一些架子、去掉一些妄想，这对你都是有好处的。”
老子的这段话告诉了我们做人要谦虚、谨慎，学东西要灵活，能做到举一反三。《孔子的故事》里有很多做人的道理和学习的方法，都值得我们去学习！所以，我很喜欢这本书！
这个星期，老师给我们发了《孔子的故事》这本书，看着看着，我觉得这本书好有趣，下面还有注释。这本书里讲了我不知道的孔子小时候的事情，比如说孔子很小的时候他父亲就死了，还有孔子小时候很谦虚等等一些事情。
最令我印象深刻的是这个的故事：《第六章走向成熟的道路》，这张章讲的是孔子自从经过老子之后，他就把过去的一些偏于主观的做法有意识的减少了一些，他遇事也能冷静的分析了，加上他原有的勤勉和热情，就是使得他更为人们所钦佩了，于是他的弟子多了起来。他很从容的对门徒们说：“学会的东西时常去温习，不是很有乐趣吗？有很多志同道和的朋友很从很远很远的地方来研究学问，这不是令人高兴吗？自己有本领，可是没有什么人知道，但也没有什么不愉快，这不是有涵养的人么？”这就是孔子一时期的心情，就是他从孤苦伶仃的童年起，经过挫折，经过自我教育，学了一些本领，又接触了有阅历的先辈老子，自己已经从事着教育事业，同时对从政又有一些希冀时的孔子的心情，这时他还不到三十五岁。读到这里，我就心里暗暗敬佩孔子：三十五岁之前就有这么多本领，怪不得孔子有这么大的成就。如果现在有人都像孔子那么勤奋，那这样的人肯定是人才。虽然孔子很博学，但是他并没有骄傲，还谦虚的说他只会赶车（一个全才的人必备的本领就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算，在这里头赶车是认为最低下的），这点我们就要向孔子学习了，他的道德、文学高、品质优良，还很谦虚，我们也要做一个像孔子一样的人。
大家好，我是17号郑凯文，今天我给大家分享的故事是《孔子的故事》读后感。
孔子是一个历史上的重要人物，所以才写了这一本书，因此就有了这一篇读后感。
本书主要讲的是孔子以及其他各种各样的人是怎么生活的？怎么看待孔子的。
这是我读完了《孔子的故事》的感想。在本书中，指出了孔子的，信不信，正如嵇文普先生说的：“承认孔子的进步性并不是提倡尊孔读经”。毛主席曾经说过：“今天的中国是历史的中国一个发展；我们是马克思主义的主义者，我们不应该割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应该总结，去承继这珍贵的遗产”。接下来是我对孔子的个人想法。从孔子的社会性质来看孔子。孔子处于春秋时期，据我所知，春秋是和战国同处一个时代，这个时代是中国奴隶社会崩溃、封建社会形成的过渡期。春秋和战国诚然有很大的不同，但这个不同，在我看来，只是社会剧烈程度，表现的不同罢了。在春秋时期，社会还没有到达质的突变，而战国时期则完成了这一变革。
影响了数千年的孔子被后人尊称为圣人，然而他的命运却是充满坎坷荆棘。在历史的书页中，孔子和弟子驾着木车，滚动的声音在各国之间沉重发响，但由于各国之间矛盾重重，大夫相互倾轧，孔子车辘的痕迹便在长达14年寻求认可的道路上深深落印；对后人来说，孔子的远见卓识，礼仪之见和理想理国之道是万世不朽的传世乐章；但坎坷的人生似乎是对立的，又似乎在情理之中，所以我们需要细细解读。
该影片首先是从孔子在鲁国的仕途开始演绎，他热爱祖国，一心希望用自己的品德来使国家更加文明昌盛，富庶强大，鲁国国君起初亦是英明果断，乐意采纳孔子的意见，但随着鲁国大夫们的矛盾日益尖锐，鲁君日渐消沉，孔子大失所望只好弃官离鲁，伴随孔子的还有弟子子路，颜回和子贡等。
来到卫国的原因着实让我费解，黄韦林所著的《孔子的魅力》一书中写道孔子自己选择来到卫国，久待之后经别人推荐给卫灵公加以重用。该影片中说的是因南子早闻孔子才德兼备，让卫灵公下书邀请，卫灵公素来对南子百依百顺，所以重用了孔子；大相径庭的两种重用途径实际暗含太多的信息。以影片来说，充分表明了南子是极其聪慧的，虽有着恶名，却是一个才华横溢，聪明干练，有胆有识的女子；她要会见孔子，孔子抛开舆论的忌讳，以礼相待，他们之间相互的膜拜是一种发自内心的尊重和理解。南子说“人们只知道夫子痛苦，却不知道夫子在痛苦中领悟到的境界”。南子如此理解孔子，不仅仅只是因为欣赏。
卫国的内外隐患迫使孔子离开了卫国，带着弟子过着漂泊的生活，路途中，师徒皆受饥饿的折磨，在困顿恶劣的环境中，他弹起了琴，众弟子在琴声中手舞足蹈，带着悲愤的欢呼，尽情宣泄。也许并不是悲愤，是在历尽挫折颠簸，人间沧桑后对内心无奈的释放。
颜回的死很是让人感伤，在冰天雪地里寒彻的河水中打捞者散落的书籍，一次次的来来回回，颜回的这番行为足以表明他对孔子的情谊远远超越了生命的价值，最后被活活的冻死了，颜回的死沉重的打击了孔子，孔子弃乡离家，追随他默默支持他的是众弟子，他对弟子的情谊远远超越了对妻子和儿女的感情，他渴望实现自己的政治理想，但是命运让颜回变成了支持他伟大抱负的牺牲品，给他内心深处留下了一道很深的伤疤。
孔子是个清贫的人，子曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”从这句话可以看出，他喜欢在清贫生活中执着于理想的人，从影片中我们看到孔子的生活就是清贫艰苦的，但又非常执著自己的理想，正因为如此，才达到了“志士仁人，无杀生以害仁，有杀生以成仁”的境界，他将修为置于一种常人难以达到的境界中，所以成就了中国伟大的哲学家。
伟大的历史家司马迁对孔子是由衷的佩服，汉高祖刘邦变贬孔为尊孔，李约瑟对孔子有“中国的无冕皇帝”评价…孔子的思想渗透在各个领域中，其魅力所在值得去探寻。
孔子的一生，充满了色彩，他不理学生是好是坏，他只想羧绾谓毯盟。他用了一生的时间和财产去办学院教学生，即使自己没有粮食也要去教好学生。
孔子出生于贵族，但他因内部争斗而逃走到鲁国，因此由贵族身份转变为平民。但他没有放弃，而且还谦虚求教，终于他创办了一所学院，虽然生活非常困难，连三餐也不计，但他还坚持教学不肯放弃。他曾接受过很多打击，但他没有放弃，而且还写了《春秋》一书，成了万世师表。
晚上，一颗颗星星一闪一闪的，真像在眨眼睛，月光洒进我的房间，我津津有味的把《孔子的故事》这本书看完，它深深地吸引着我。
这本书主要讲孔子的一生，其中我比较喜欢的一篇就是《走向成熟的道路》主要内容是：孔子自从见过老子以后，他自己过去一些偏于主观的做法是有意识地减少了一些，他遇事也能更冷静地分析了，加上他原有的勒勉和热情，就使他更为人们所钦敬了。于是他的弟子多起来，而且还有远地来。他曾从容地和门徒们说“学会的东西，时常的去温习，不是很有乐趣吗？”有一段时间孔子有心理的表现，这种心理是他在一生中浪费了很多有用的光阴和精力。直到经过很长的一段时间，孔子这种心理才多少有些扭转。
这个故事读完我知道了，孔子越来越成熟了，我们要向孔子学习他的坚持的精神。
