成人自学书法怎么学，现在很多人都想要写的一手好字，这就离不开我们日常生活中的练习了，练习书法也是有很多技巧流程的，不可懈怠，那么下面就为大家分享成人自学书法怎么学。
1、买字帖临摹。每个字临摹多遍。直到能自己写出与字帖相似的字。
2、看书法视频。确定想要学习的字体。寻找相关的视频。用心记录去写作方式，下笔技巧。配合练习。
3、先从笔画入手。汉字是不同的线条组合成的字。当线条写的足够有力度，足够美丽。就可以试着组成汉字了。
4、注意偏旁的写法。把每个偏旁写的可以运用自如。
5、注意字体结构。当笔画，偏旁写的足够美丽，结构就变得很重要。字体的整体结构影响其美感。需要多加练习。
成人如何练习书法
1、根据经验，觉得你可以先从隶书开始，因为隶书比较好上手。现在你先行书是没有办法迅速提高建议你先练隶书，磨合手的感觉。等练上4-5个月差不多手上就稳住了，看到什么基本就能写下来。
当然写的还是不会很好，现在再考虑换楷书。当然开始必须都要临帖，别说开始就是成为真正的大家以后也要每天坚持临帖。当然风格上最好选你自己喜欢的。对比当然有要求，隶书，篆书用兼毫比较好，楷书就用狼毫。
假如能每天抽出1到2小时的时间临帖，或者坚持不断的学习，坚持不懈，就会成功的
2、练习一段，待有一定功力后，用心去感受字帖上字带给你的力量，并把它写到你写的字中去，如果感觉不到，就是因为你的功夫不到，还需刻苦
3、最快练好书法的方法是多练，你可选择练行书，因为行书在日常生活、学习、工作中经常用，这样练得也就多些，提高的速度了就快些。
识字的人会写字，还希望写的好看，如果用毛笔宣纸写成中堂、条幅，可以让人品评欣赏，如果写的内容是诗词、歌赋，还可以让人凝思、动情。再如果下功夫学好笔法技法，从而兴之所至，泼墨挥毫，又可以寄情、修神、养气……这就是书法。若有知道人问：中华民族五千年的文化你知道多少?我必答之，至少知道中国书法。
中国书法有着三千多年的发展史，是中华民族独有的、高尚的艺术。书法有法，必须是用毛笔墨汁宣纸写成的汉字，活字活词活文章，有笔法、结构、章法三大法则。对此历代书论家有着详细的论述。总的来说，书法艺术要具备两大因素：一是外形优美，二是内涵丰富。
外形优美是把汉字写的好看，内行丰富是书写内容有丰富的思想感情。两者完美统一，形成中国书法独有的表情达意功能。这种功能要靠笔法的中锋侧锋、提按、疾涩，结构的疏密避让、虚实向背，章法的行间布白、上下相合等法则来实现。
其中上下相合、左右连属是衡量书家水平高低的重要方面。因为它能表现出一幅书法作品的气韵，使人感到作品的'活力，非此，就是死猫瞪眼的傻字一片。这种书法作品的气韵就是书论家常说的行气。
那么具体讲什么是行气呢?笔者曾把自己的一幅作品请人评点，人家看后说你写完某字干什么去了，我说没干什么，人家说，那怎么行气断了?我愕然，后细想是自己写完那字去接电话了，人家好一双慧眼!真是行家看门道，原来书法的气如此重要。
行气，启功先生说：“不好说清楚”，也有人说“只可意会，不可言传”。那怎么办呢?还是找书论家找答案吧!启功先生曾说：“行气就是在书法作品中字与字的连接状态。行与行的行气叫横行气。字与字叫纵行气。”清冯武论笔法十门第九门曰：“通气门”亦曰“通水”，凡点划会通其气使血脉相通。
清笪重光说：“气之舒展在撇捺，脉络不断在游丝…”《毛笔书法大全》一书中“行气贯通”一节讲到，行气是指上下字之间的气势，这种气势不可中断，不只一行中，就是前后两行也不中断，这叫行气贯通。上字的末笔与下字的首笔要呼应顾盼，气韵贯通，在隶楷是暗的，在行草是明的。
上下字(上下行)的点划呼应，勾连得体，形成作品的动态感，即是脉络通畅、血气充盈。怀素的“自叙贴”中“人人欲问此中妙，怀素自言初不知”的“中妙怀”三字即是例证，还有行与行之间、一字与一字之间的体势相应等尤以兰亭序中行与字的行气贯通更为明显。
显然，在一幅书法作品中，行与行、字与字不是独立存在的，都有着紧密的联系，是由一个字一个词的个体组成的，康有为曾说：书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣!可见书法与人一样，同样是鲜活的有机体，字里行间应表现出丰盈的筋骨血肉。表现出气韵的通畅，给观者以遐想和共鸣。这就是书法行气的微妙之处。
行气体现在行与行，字与字的连接上，明连靠游丝，暗连靠笔意，即笔断意连。游丝本是上字的末笔与下字的起笔在过渡时依据提按程度形成的粗细笔道。笔意是收笔的走势，虽断而连。上下行的连亦同样道理，一是末字与首字连带，二是行势的照应，如果上一行笔势收敛，下一行就有所放纵，或轻重有别，浓淡有序，彼此照应，通篇和谐。
行气的圆满靠功力，靠熟练，靠自然，启功先生说：眼熟则记忆真，每笔起上轨道准确，如走熟路。熟能生巧，放到一字一行一篇均可一气呵成，浑然一体，决不是看一字写一字，个个独立互不相关的。
行气是一种精神，是书家长期养成的一股正气一种思想境界，书写时高度集中，不知有我。清代梁同书说：写字要有气，气从熟中来，有气则有势，势在字行间。
初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》
唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》
麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清.秦祖永《绘事津梁》
学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》
先学间架，古人所谓结字也;肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清.冯班《钝吟书要》
故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清.钱泳《书学》
先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清.梁章钜《学字》
学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁谳《平书贴》
取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清.周星莲《临池管见》
石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋.陈牺《负暄野录》
石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》
学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.黄庭坚《论书》
凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清.王淑《论书滕语》
每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清.包世臣《艺舟双辑》
初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋.王羲之《笔书论十二章》
