这天，大随寺法真禅师上堂时，故意歪斜着嘴巴，做出风痹病的样子，对大众说：谁有办法治老僧的口病吗？
下堂后，众僧有上山采草药的，有到处打听秘方的，忙乎起来。
寺院附近的百姓闻讯也纷纷送药上门。但是老和尚对药物一概不收，众人也挺纳闷的。
六七天之后，僧人们到方丈处来探视，只见禅师挥手打了一记自己的耳光，歪斜的嘴巴突然恢复正常，众僧又喜又惊。
禅师说：一辈子鼓动两片嘴唇皮，至今无人能治我这口病啊！说完，端坐而逝。
【禅悟】
禅师临死也不原谅自己言句太多的口病，体现了禅法不立语言文字的宗旨。
佛印正坐在船上，与东坡把酒话禅，突然闻听：“有人落水了!”
佛印马上跳入水中，将落水人救上了岸。落水人是一位少妇。
佛印问：“你年纪轻轻的，为什么寻短见?”
“我刚结婚三年，丈夫就遗弃了我，孩子也死了。你说我活着还有什么意思?”
佛印又问：“三年前你是怎么过的?”
少妇的眼睛一亮：“那时我无忧无虑、自由自在。”
“那时你有丈夫和孩子吗?”
“当然没有。”
“那你不过是被命运送回到了三年前。现在你又可以无忧无虑、自由自在了。”
少妇揉揉眼睛，恍然一梦。她道了谢后便高兴地离开了，以后再也没有寻过短见。
禅中道义：
唐朝澄观大师曾经说过：“自在本乎其心，心法本乎无性;无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。”
生活的境遇，正是自我与外境之间交互作用的结果。如果我「做得了住」，那么生活就能「转境」，我们便能够有效地处理纷繁的事物：待人接物也就贴切得当，自己也就能够清楚的思考，也就是人们常说的「醒觉」。
醒觉的人不会被欲望、色相、成见所蒙蔽，所以能看到真实的一面。只要这样，才能了解自己。
了解别人，更能洞察一切事物，生活也就没那么多烦恼了。
这天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他自己得到了4个馒头。
小和尚觉得太不公平了。师父得6个馒头，他没意见，可大师兄也得6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗?不行，不行!
于是小和尚找到师父，也要6个馒头。
师父说：“你能吃下6个馒头吗?”
小和尚大声说：“能!我要6个馒头!”
师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了两个给小和尚。
不久，小和尚就将6个馒头吃完了，他吃得很饱很饱。
小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头!”
师父微笑着看小和尚，说：“你是吃下去了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧!”
小和尚觉得肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。
接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点儿发痛。小和尚开始难受起来，根本没法像平时那样挑水扫地念经。
这时，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得到了两个，可是你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
小和尚点点头，捂着肚子，说：“师父，以后，我还是吃4个馒头!”
有一位老僧下山云游时，见到迎面走来一个蓬头垢面、衣衫褴褛、精神萎靡、拎着个洒瓶的年轻人，蹒蹒跚跚地向他走来。
老僧上前问道：这位小施主为何这般狼狈啊？
年轻人无精打采地回答说：我现在已经是碰得头破血流、四面楚歌，刚刚用身上仅有的几块钱买了这瓶酒，准备去找个没人的地方喝完酒，就结束我自己的生命。你说我狼狈不狼狈。
老僧说：阿弥陀佛！老纳没有看到你头破血流，也没听到哪里四面楚歌啊，却看到你正一步步远离那，本该属于你的财富而去，实在干到为你可惜啊！
年轻人双眼一瞪大声说：别人说，出家人讲话不打诳语，你明明知道我穷得叮铛响还来取笑我，你就不怕佛祖怪罪于你么？让开，我不想听你的劝戒。我还要早点到阎王爷那里去，求他让我来世做个富人呢！
老僧闪身让在一边说：施主啊。你居然如此执迷不悟，老纳也不想多说了，只是可惜了你那么大一笔财富哟！阿弥陀佛！
年轻人见老僧说得如此肯定，不禁停下脚步问：既然你知道我有一大笔财富，你为何不拿走，偏要来告诉我呢？
老僧说：我也曾有过你这样一大笔财富，可惜我没珍惜它，让它从我身边悄悄溜走了。我是不忍心看着你，重蹈我的覆辙，所以才想告诉你。
那个年轻人半信半疑地说：真有这样的好事？那你快告诉我，我的财富在哪里呢？
老僧缓缓地，耐着心思地对他说说：你的财富是你看不见，摸不着，但它却和你形影不离的，你一不留神它就会悄悄地从你身边溜走。等到它在你身边溜完了，你的生命也就走到尽头了。
年轻人恳求着说：您说得有点玄，我听不明白。麻烦老师傅，您还是直接了当地告诉我吧！
老僧说：呵呵，你慢慢悟吧。悟到了你会脱胎换骨，受用一世。悟不到只能怪你命该如此。阿弥陀佛！
老僧说完转身走了。
年轻人看着老僧的背影，慢慢地咀嚼着他说过的`话。
突然，这个年轻人，他把手里的酒瓶朝空中一扔大声喊道：时间！那位老师傅说的财富是时间！是呀，我还年轻，我还有的是时间从头再来，我为什么要走绝路呢？哈哈哈哈！
于是这位年轻人，对于老僧的教导牢记在心，心领神会。其实我们今天，也和这位老师父一模一样，尽管身边没有什么钱财，也无缘于富庶的生活。只是我们还有很多时间，只要我们珍惜时间，不要让它悄悄地从我们身边溜走，指不定就会在某一天，它就会为我们挣得我们所需要的东西。
我们每一个人都应该有我们自己很想实现的梦想，关键则在于我们如何来使用我们生活里的，每一分每一秒，利用它们的无私付出，为实现我们的梦想做出更大的贡献。所以说我们每个人最宝贵的财产就是时间。你说呢？
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。
这天，老和尚对小和尚说：我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。
老和尚问：不是可以从别的路绕过去吗？
小和尚说：绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。
老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。
看到老和尚，小和尚立刻说：师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。
老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：好吧，就按你说的等吧。
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。
老和尚说：去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。
小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。
一见面，小和尚就着急地对老和尚说：师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……
老和尚叹口气：其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢？
小和尚不由得低下了头。
禅悟人生：
很多时候，我们老是斟酌如何抄近道、走捷径，即便呈现意外情形，也是心存幸运，不肯相机而变，付出更多，成果，胜利的机会就这样被我们本人容易地放走了。
唐代刺史李翱，身居高位，心系佛门，尤爱参禅，多与禅师交往。他在湖南做官，听说澧州(今澧县一带)药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高，便心生仰慕之情，特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请，都被惟俨谢绝了。
这天，趁天气晴爽，李翱带着随从，亲自坐轿上山拜见惟俨。
药山禅院坐落在山腰，四周苍松环绕，十分幽静。禅师正在窗下看经，侍者进来报告：“太守来啦!”惟俨并不起身。
李翱径自走进法堂，禅师仍不抬头，继续看书。李翱不禁焦躁地说：“真是见面不如闻名!”
禅师放下经卷，微微一笑：“太守何苦贵耳贱目?”
李翺连忙行礼道歉，说明上山请教之意，并问：“什么是戒、定、慧?”(佛教三学，即戒律、禅定和智慧)
“山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。
李翺听了，不由一怔。又问：“什么是禅法?”
惟俨用手指指空中，又指指案头。李翱更加糊涂。
禅师看着他，问：“领会了吗?”
“不。”李翺回答道。
“云在青天水在瓶。”(“瓶”指净瓶，僧家盛水器具)
李翱思索一番，有所体会，当即吟诗一首：
炼得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
然后向禅师行礼告辞，下山而归。
