黄金百斤，不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
李苦禅烧画
李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。
话题：“诚信人生”“重诺”
古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。
北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！
诚实，是这个世界上最宝贵的品质，如果你不愿承担责任，那你也不配拥有收获，看完这个真实的故事，你会相信上帝是公平的。
下面是三个关于诚实的故事：
故事一、卖火柴的小男孩
18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀。”“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢！”
绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事二、两个男人与漂亮寡妇共度一夜
这是一个真实的故事，发生在1966年冬天的美国。
杰克决定与他的好友鲍勃一起去德克萨斯滑雪。他们驾驶著杰克的旅行车一路向北开去。
行驶了几小时后，他们陷入了一场可怕的暴风雪。他们把车停靠在附近的一间农舍前，向一位相貌迷人的女主人询问他们是否能在那过夜。
女主人解释说：我的丈夫最近去世了，如果让你们待在我的房子里，我怕邻居会说闲话。
杰克说：不用担心，我们愿意睡在谷仓里。明早太阳升起来时我们就会离去。
女主人同意他们俩便在谷仓里过夜，临关门时，她意味深长的看了鲍勃一眼……
早上，天气放晴了，他们继续赶路。
9个月后，杰克收到了一封来自德克萨斯的律师信。拆阅后，他想了几分钟，意识到这封信应该是来自那位寡妇的律师。
他打电话给他的朋友鲍勃说：鲍勃，你还记得我们住的那个农场里的漂亮寡妇吗？
是的，我记得。
杰克问：你半夜起床去过她的卧室对吗？
是的，我……我承认我这样做了。
杰克问：你是不是使用了我的名字和地址而没有告诉她你的名字？
鲍勃脸红起来，说：是的，我确实这么做过。
杰克回答道：嗯，谢谢！她刚刚去世了，并把她的农场，别墅和所有的财产都留了给我。
故事三、她把一张没有密码的信用卡给了乞丐
哈里斯是美国纽约市一家知名广告公司的女高管，20xx年8月的一天中午，她和朋友在一家餐厅吃饭。中途，朋友想出去抽支烟，于是两人一起走出餐厅，站在外边的大街上。
这时过来一名流浪汉，对哈里斯嗫嚅着自我介绍：“我叫瓦伦丁，今年32岁，已经失业3年了，只好靠乞讨度日。我想说的是，不知您是否愿意帮助我？比如，给我一点零钱，让我买点生活必需品。”瓦伦丁说完后，用期盼的眼神望着哈里斯。看着眼前这名年轻的黑人流浪汉，哈里斯动了恻隐之心，她微笑着对瓦伦丁说：“没问题，我十分愿意帮助你。”就伸进口袋去掏钱，遗憾的是，身上却没有带现金，只掏出一张没有密码的信用卡，这让她有点尴尬，不知接下来该怎么办。
瓦伦丁看出了她的难为情，小声说：“如果您相信我，能将这张信用卡借我用用吗？”心地善良的哈里斯同意了，随手将信用卡递给了瓦伦丁。拿到信用卡后，瓦伦丁并没有马上离开，又小声问哈里斯：“我除了买些生活必需品外，还能用它再买包烟吗？”哈里斯未加思索地说：“完全可以，如果你还需要什么，都可以用卡上的钱去买。”瓦伦丁拿着那张没有密码的信用卡离开后，哈里斯和朋友重新回到了餐厅。
10分钟后，哈里斯就感到了后悔，她懊丧地对朋友说：“那张信用卡不仅没有设置密码，里面还有10万美金，那个家伙一定拿着信用卡跑掉了，这下我要倒大霉了。”朋友也埋怨她：“你怎么能随随便便相信一个陌生人？你呀，就是太善良。”哈里斯再也没心思吃饭了，在朋友付完账后，两人便默默走出了餐厅。
令他们意外的是，刚出餐厅大门，就发现流浪汉瓦伦丁已等候在外面，他双手将信用卡递给哈里斯，很恭敬地将自己消费的数额一一报上：“我一共用卡消费了25美元，买了一些洗漱用品、两桶水和一包烟，请您核查一下。”
面对这位诚实守信的流浪汉，哈里斯和朋友在诧异的同时，更多的则是感动，她不由自主抓住瓦伦丁，连连说：“谢谢您，谢谢您！”瓦伦丁一脸疑惑，她帮助了我，我应该感谢她才是，她为什么却要感谢我呢？随后，哈里斯便和朋友径直去了《纽约邮报》，将发生的故事告诉了报社。
《纽约邮报》也被瓦伦丁的诚实所感动，当即予以报道，顿时在社会上引起了巨大反响。报社不断接到读者的来信来电，都表示愿意帮助瓦伦丁。得克萨斯州一名叫伊德瑞斯·艾尔巴的商人看了报道后，便于第二天给瓦伦丁汇去了6000美元，以奖赏他的诚实。更让瓦伦丁惊喜的是，几天后，他又接到威斯康星州航空公司的电话，表示愿意招聘他担任公司的空中服务员，并通知他尽快签订工作协议。
沉浸在巨大喜悦中的瓦伦丁感慨万千：“从小母亲就教育我，做人一定要诚实守信，即使身无分文流落街头，也不能把诚信丢掉。我之所以能得到这么多人的帮助，是因为我始终相信，诚实的人总会有好报。
亲爱的朋友，也许是一时“脑子进水”了，也许是哈里斯善良过头了，总之，她做的这件“傻事”让我们有机会看到了瓦伦丁的诚信品格！经历了这次10万美金的诚信考验，谁都可以想到，瓦伦丁未来的人生道路是多么的美好！亲爱的朋友，如果，乞丐的诚信值60万，你的诚信值多少？
世界上永远不缺投机取巧之人，而面对利益，诚实守信的人却总让人萌生敬意！小胜靠智，大胜靠德。投机取巧赢一时，诚实守信赢一生！
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的'行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
古人云：君子一言，驷马难追。这一古训流传至今。自己许下诺言，就要忠实地履行乘诺。
诚实守信，是中华民族的传统美德之一，它早已融为我们的血液中。一句名言说得好生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。是的，如果一个想活出生命的精彩，就不可能不守信用，不守诚信。
西汉初年有个叫季布的人，为人正直，特别讲信用，凡答应了事，无论多么困难，他都想方设法的去完成。当时流行一句谚语：得黄金百斤，不如的季布一诺。可见，诚多么宝贵。一句话赢得啦富裕，赢得啦赞赏。
当然，讲诚信不是一时诚信，要保守诚信，坚持一生。从我们所学的课文《信客》就可以来说明。信客就是以诚信为生。诚就是内诚于己，诚实无欺。信就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。文中的老信客以前虽辉煌过，但是，就是一时的不守信，毁啦他一生的名义。但年轻信客不一样，不管生活有多么艰辛，仍然以信为主，最终赢得啦社会的赞誉。但有些人却恰恰相反。《桃花源记》中的渔人的表现就可以看出他的不守信。本来一件很美好的事，桃园里的人对他友好，热情招待他，临走前告诉他：这的事情不可告诉他人，可他呢？处处志之复寻桃园，本来万无一失，但美丽的桃花源却烟消云散。我想，他一定被高官处罚以欺君之罪，他做人不守信，不知道他怎么可以立身处事。
人而无信，不知其可也生活经验告诉我们：不讲诚信的人可以欺骗一时，但不能欺人一世，一旦识破就难以在社会上立足，其结果即伤害别人，也伤害自己，为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是道德的升华。
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。看来，她是不打算实践诺言的。因为等她回家，看见曾子真的准备杀猪便马上阻止，说自己只是跟孩子说说玩的。曾子说：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺骗。说完，就把那猪杀了。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品德，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法胜利，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友情。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
扩展：关于诚信的优美句子
1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信就像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是胜利，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严？
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、诚信，让心灵无瑕，让友情长存，让世界美好！
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友情的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品德，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
28、生活是需要诚信的，有了诚信才有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
《资治通鉴》中有一个关于魏文侯的故事：文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉!”乃往，身自罢之。
这个故事的意思是说：魏文侯与群臣饮酒，奏乐间，下起了大雨，魏文侯却下令备车前往山野之中。左右侍臣问：“今天饮酒正乐，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢?”魏文侯说：“我与山野村长约好了去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守约定!”于是前去，亲自告诉停止打猎。
孔子曾说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”一个国君能诚信待人，自然能够赢得臣子们的信任。魏文侯正是凭借这种待人以诚的精神，使魏国成为当时的霸主。
从魏文侯讲诚信，想起了“曾子杀彘”的故事：曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着要跟着去。她对儿子说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”在两千多年前，百姓家若能在平时日子吃到肉，那是相当幸福的，这对于小孩子来说，是莫大的诱惑。小孩子自然高兴，于是留在家里。曾子夫人从集市上回来，儿子哭着闹着要吃猪肉，曾子夫人被儿子缠得非常无奈。曾子回到家后，见儿子在哭，就问为什么。孩子把事情的前因后果讲了一遍。曾子走进厨房，拿起刀要杀猪。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
萧至忠是唐中宗、唐睿宗时期的著名大臣，历任监察御史、御史中丞、吏部尚书、中书令等。有一次，萧至忠与同僚打算去考察百姓生活，他们相约在一个路口相见。约会那天，恰巧天降暴雪，随行人员纷纷躲避到路边的房子里取暖，只有萧至忠仍然站在路口等同僚。他生怕因为同僚来到时没有看到人而掉头回去。同行的人都纷纷劝他到房子里取暖，萧至忠回答说：“哪有为了自己的安适失信于人的道理呢!”众人听了他说的话之后，纷纷出来陪着萧至忠。同僚来之后，听说萧至忠在雪地等了很久，也被他这种精神感化了。萧至忠言必信、行必果，又善于决断，深得同僚与下属的信任。很多人欣赏他的为人，愿意和他打交道。
无论是魏文侯还是曾子或者萧至忠，他们都是以诚待人。诚信，乃立人之本、处世之道。魏文侯诚信治国，魏国成为一方霸主;曾子诚信教子，成为世之典范;萧至忠诚信待友，因此赢得尊重。诚信犹如江河之水，平静之中蕴藏着洪荒之力;犹如和煦春风，潜移默化之中改造着人的认知。诚信释放出的强大能量，润滑着人际交往，滋养着社会和谐，更规范着内心的道德。诚信留给后世的，是做人的尊严，以及矢志不移的初心。
他是一位农民，又是一位慈父，为了深爱着的儿女，他辛勤劳作，经过多年的努力，成为富甲一方的庄园主。他的土地富饶肥沃，面积很大，边界是一处陡峭的悬崖，崖下是潺潺的河水。
一天，他把最小的儿子带在身边，到庄园里去查看。孩子才5岁，见什么都新奇，趁父亲不注意就溜到园子里，一个人玩开了。正午时分，他发现儿子丢了，四处寻不见，最后，在小河里发现了儿子的尸体。
流转百年的诚信遭遇如此不幸，他简直要发疯了。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。每天黄昏，他都步行到陵墓前，伫立在风中忏悔，伤心欲绝。
这一年是公元1797年。
又过了好多年，他家道中落，不得不出卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的陵墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。他将这一要求郑重地写进了契约。
墓草青了又黄，黄了又青。一年年过去，土地的主人换了一茬又一茬。在百年流转的过程中，孩子的名字都流失了。但是这个无名孩子的陵墓在一张又一张契约的保护下完好无损。
几十年后，这块风水宝地被政府圈定为格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的陵墓保留下来。格兰特将军就安葬在这个无名孩子墓的旁边。孤独百年的孩子，有了一个伟人做伴。格兰特将军是美国第18任总统，南北战争时期的北方军队统帅。这么一个英武的将军，改变历史的风云人物，死后竟与一个无名孩子毗邻而居，这不能不算是世界一大奇观。
1997年，即孩子死后的200周年，时任纽约市市长的朱利·安尼来到已是河滨公园一部分的格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世120周年。与此同时，朱利·安尼市长作为土地主人的代表亲自签约，承诺要让无名孩子的墓永远存续下去，并把这个故事刻在墓碑上，竖在无名孩子陵墓旁。如果孩子父亲在天有灵，知道契约流转百年依然不变样，一定会含笑九泉。
诚信如金。无疑，这个孩子和他的父亲是幸运的。诚实守信，对于整个人类来说，也是一种莫大的幸运。
父亲的书房外，是司马光和姐姐的乐团。一个秋天的下午，司马光捡来很多核桃让姐姐帮他把皮剥掉。核桃皮厚且非常坚硬，所以姐姐用指甲划、手指掰都无济于事。如果用石头砸就容易连核桃仁一块砸碎了。姐姐吃不上，就生气地跑掉了。剩下小司马光独自在为难。
恰好一个仆人走过来，看到发呆的司马光，感到有些奇怪，就过来询问。听完原因后，她把司马光带进屋子里，把核桃放进开水里烫一烫，然后用小刀一刮。这样，核桃壳一下就掉了，她把一个完整的核桃仁交给司马光。司马光拿着核桃仁，走到先前的核桃堆前，惊奇地欣赏着，正巧被走过来的姐姐看到。她奇怪地问司马光：“你是怎么剥掉核桃壳的?”司马光晃了晃脑袋，得意地说：“是我自己用手弄掉的。”
姐姐知道弟弟聪颖过人，前不久他还砸破水缸，救出落水的小朋友呢。于是就信以为真，连连称赞说：“好弟弟，你真聪明，但你究竟是怎样弄掉的，教教我吧。”司马光只是兜圈子，不愿改口。
坐在书房读书的父亲将屋外发生的事情看得一清二楚。他放下书本，走到屋外，看着司马光的眼睛问：“这核桃仁是你剥的吗?”父亲一问，司马光脸就红了，低下头去。父亲要求司马光把核桃仁是怎样剥出来的真实情况讲给姐姐听。司马光不得不老老实实地讲了仆人是怎样帮忙的。
父亲看到司马光没有撒谎，很满意，就告诉他说：“一个人聪明是好事，但如果仰仗聪明就说谎骗人，就不是好孩子。我希望我的儿子不仅聪明，还要永远做一个诚实的人。”
父亲的教育让司马光受益终生。他后来成长为一位伟大的史学家和政治家，即使对皇帝权贵也不说自己违心的话，赞成就是赞成，反对就是反对。他对当朝宰相王安石提了很多尖锐的意见，但王安石也一直赞许司马光是一位诚实无欺的人。
有一个年轻人，背着七个背包在赶路，那七个背包分别是“诚信、金钱、健康、才学、机敏、荣誉、勇气”。走到一条河边，河水湍急，不能浮水而过，于是此人四下找寻，忽然发现一艘渡船。船上有一渔人，年轻人言道：“渔家，可否度我过河。” 渔人道：“我船小，你负重太多，恐难以渡过。” 年经人言道：“那便如何是好?” 渔家道：“你可以卸下一个包袱。” 年轻人抛掉了“诚信”，经过一段时间的航行，进了一个叫“快乐岛”的港口。
年轻人上了岸，想在“快乐岛”上寻找到快乐。
他走进了一家房产物业公司，想买一幢房子定居下来，于是他打开“金钱”的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆纸钞说：“对不起，您的纸币在我们岛上无法流通，如果您有'诚信'的话，我们可以先把房子借给您。”然而“诚信”早被年轻人丢进了海底。
于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币。 “您的纸币我们没有见过。”银行的服务人员笑眯眯的说，“请问您是否有'诚信'?如果有的话，我们可以破例为您兑换。”年轻人无奈的摇摇头，走出了银行。
“难道我在快乐岛上无法生活?”他想，“不，我还有其它五个背囊，我可以靠它们寻求快乐!” 下定决心后，年轻人来到一家正在招聘人才的大公司。他自信的在主考官面前出示了“健康”、“才学”、“机敏”和“荣誉”这四个鼓鼓的背囊，主考官也非常满意这些。“那么，请问你有没有'诚信'呢?”最后，主考官问了这样一个问题。“这很重要吗?”年轻人不解的问。“当然。”主考官认真的说，“在快乐岛上，诚信是最宝贵的财富。”年轻人只好离开了这家公司。
“也许我不适合生活在这个岛上吧。”年轻人心想，“还是离开这里吧。”他又向来时的港口走去。
忽然，迎面走过来一个美丽的女孩，她是那样的清纯可爱，年轻人不禁对她一见钟情。他走到女孩面前，问她是否愿意和自己交个朋友，并打开了除“金钱”外其它五个背囊。“你有'诚信'吗?”女孩微笑着问道。“没有。”年轻人说，“不过，这五个已经足以弥补我缺少的'诚信'了。”女孩摇摇头：“你错了。虽然你很英俊，也有才华和学识，但如果没有诚信的话，就会成为一个不可靠的人。”女孩头也不回的离开了。
年轻人更加垂头丧气起来……“年轻人，你怎么又回来了?”在港口，送年轻人来的渔人问他。
年轻人苦恼的说：“这个快乐岛上，干什么都要'诚信'，我待不下去了。” 渔人拍了拍他的肩膀，意味深长的说：“年轻人，其实不管在哪里，'诚信'都是必不可少的通行证。这个岛上，人人都有诚信，所以他们才活得快乐，这也是'快乐岛'这个名字的由来。你丢弃的，是最宝贵的东西呀!”
言必信，行必果，这句话的意思是：说了的话就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。生活中诚信是一种人人必备的优良品格，讲诚信的人，处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在！而雷锋叔叔就是一个好的例子。
一次雷锋和他的新助手小乔，运送给养回来时汽车过河汊陷入了淤泥，加大油门冲了几次都没冲出来。于是雷锋想想说：别急，附近有个山村叫黑林子，我去找老乡借个撬杠来试试。雷锋碰到了姓田的大娘。雷锋恳切的态度，亲切的模样，使大娘非常相信他，随即领他绕到房山头，雷锋借了一根碗口粗一人多高的硬木杠子。雷锋说：大娘，车从淤泥出来，我拿来马上还给您。雷锋扛着木杠子跑回来，指挥小乔开车，自己在车下用木杠撬车轮，深陷车轮终于驶出了污泥。正在这时不知何故，车突然熄火了，怎么也打不着。天色黑下来，没有手电，没有火柴，车可怎么修呢？雷锋说：我得赶紧去还木杠子，对老乡失了信义可不好。小乔说：那你快去快回，最好能借盏灯来照照亮修车。雷锋把木杠放回原处，转过来敲敲窗棂：大娘没睡吧，木杠给您送回来了。我还想······没等话说完，屋里走出来一位小姑娘，拉住雷锋的手说：去年我在学校听过你的报告，前些天在外村见你扶过犁，快到屋里坐。油灯下，一个小姑娘，正在写作业。雷锋盯着那盏油灯说：大娘，我还想借点儿东西。借什么，说吧，我想借着盏灯雷锋说出了难处。小妹妹立刻把作业本收了起来，一把端过油灯塞到雷锋的手里，田大娘又把一盒火柴递给他，说：拿去，快把车修好，可别误了事！雷锋说：大娘，谢谢您谢谢您，车修好了我就马上拿来还您。第二天早晨，田大娘一出屋，就瞧见窗台上放着那盏油灯和火柴，灯里还装满了油。通过这个故事我明白了一个道理：诚实守信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：人而无信，不知其可也。说的就是做人要讲信用的基道德。还记得小学三年级时，到好朋友家，看到了一本《海底两里》，便向朋友借一个星期来看，一个星期不知不觉地就过去了，可是我借朋友的书还没看完这可怎么办，正在这时，咚咚咚，打开门一看原来是好朋友来了，一进来她就看到我拿着《海底两里》便问：看完了吗，可以还给我了吗？我摇摇头，她听了说：诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。你既然答应了的事情就应该做到。听到这里我惭愧不已，顿时，脸唰一下红了起来，把手中的书慢慢的递给她。
我深深地领悟到了诚信两个字的道理。诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。社会生活实际上是建立在诚信的基础上的，诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。诚实的人，才能心智清明，择善而从。言必信，行必果是亘古不变的人生哲理。
2002年3月，有70年历史的知名企业“南京冠生园”正式启动破产程序。使用陈年馅做月饼的隐情被揭露后，冠生园的相关产品受到了巨大的市场冲击。工商部门进厂调查，卫生防疫部门再三检测，“南冠”月饼在全国范围内被撤柜，除了月饼，冠生园的其他产品如元宵、糕点等也受到牵连。“陈馅事件”使南京冠生园的企业形象一落千丈。时隔半年，债务已达2000多万元，单是积欠工商银行和交通银行的贷款就达500多万元，而企业本身资产则只剩600万元，企业最后不得不申请破产。
一直以来，不管是学校还是家庭都是教育我们要诚实，而大多数的我们，也都能认真实行。
只是，越长大却越发现，诚信在成人世界中，特别在一部分成人眼中，已变得无足轻重。
今天清晨，天未亮，披着夜色，冒着春雨，我一个人坐车来到省城。
世界每一天都在变化，一个省城的变化自然也就不足为奇。
出了车站，冒着雨，我一路奔波到以前的的士集中地，那里，有路过的的士停靠在这，排队，轮流接待同样在排队的乘客。
很方便。
然后，这一方便，如今不见了。
撑着紫色的自动伞，我茫然地站在雨中，看着那已被拆除的侯车亭，感受着寒意的侵袭。
“师傅，这边什么地方可以打的？“看到一个穿着执勤雨衣的大爷，我问道：“这个侯车亭怎么不见了？“
“这边没侯车亭了！现在这里不好打的，而且很贵……“大爷好心地解释道。
没地方打车？！而且很贵？！没等我反应过来要问询大爷大概的价格，一个穿着连身雨衣，开着撑伞摩托车的摩的司机开到我们的身旁，估计他听到我们的谈话，说道：“小妹，现在这边不好打的，坐我们的车。“
我为难的看着他，因为下雨天，不说丛摩的在初春时节的冷，更是那雨披也挡不了多少雨。
“我去**地，比较远！“我推脱道。
“不远，我们开摩的十几分钟就到了。“显然他看出我赶时间，“30元，十几分钟就到了！“
“30元？太贵了！“我一听这价格，再想到那撑伞下的冷，转头就走，以前打的也才20多点，况且人家车内还舒适些，不怕风吹雨淋，虽然那位执勤大爷说现在贵点，可我也不知贵多少。
“那25吧！“那摩的急了。
25！我转过头，不只是因为便宜5元，而是我真不知去哪打的，而且下雨天，又赶时间。
“25元哦！“坐上车前，我和司法再确定了一番，我想，天真的我也许没有注意到他嘴角的一抹笑意。
意料之中的冷，雨水也淋到我的膝盖，我把伞挡在那，稍有缓解，还好穿的是连帽外帽，我把拉链拉亮，让自己暖和点。
就这样，十几分钟的寒冷，我们到达了目的地，而我半边袖子已经淋湿。
我把50元钱递给师傅，他一边说：“你看，你打的有我们快！“一边磨蹭着找我20元！！！
“不是说好25吗？“我问道，也许是我的语气太弱，他感觉不到我的愤怒。
“小妹，下雨天，我们都30的，真的，不骗你！“他还在赖皮，让我见识到原来老实的劳动者也有如此一面。
“可刚说好是25，我还上车前跟你确认的！你怎么说话不算数。“
“赚点钱不容易，小妹！“
“大叔，我从大清早赶车到省城也不容易！“
我看到他有零钱，就是不肯找我，后来他说“25不好听，要不，我再打你2元！“
我赶时间，也不想再和他纠缠。
三元钱，就这样买断一个人的诚信！
在家的时候，爸爸妈妈几乎天天跟我讲：“诚信是金!”“是人就要诚信!”我都听烦了，他们还是滔滔不绝地说个不停。但那一次，爸爸对我说的一个故事，让我对诚信有了深深的感悟。
那时，表叔刚开始创业，卖的还是一些零件。开张的第一天，就有一位客户进了这家店，说：“请给我一个成本价是十元的螺丝刀。”可表叔拿的却是成本价八元的次品他以十二元的售价卖给了那个客户。那位客户回去一看，自己拿的是成本价八元次品，被表叔气得不得了。从此不再向表叔买零件。原来，那个客户是个大客户，他想做一个大项目，需要好几千个零件，如果表叔诚信的话，他就发财了。为此，表叔懊悔不已。从此，表叔再也不敢不诚信了。凭者讲诚信，他的店铺越开越大，客户越来越多，生意做得风生水起。
听完这个故事，我对诚信有了更深的理解，我对爸爸说：“诚信不仅是金，而且诚信能让人成功!”爸爸听了，赞许的点了点头。
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。
画家李苦禅年轻时师从国画大师齐白石，不仅画艺精湛，而且人格质朴。他长于画鹰、竹、莲、梅等题材。鹰是阳刚的倾向，竹是刚正不阿的象征，莲喻示了出污泥而不染的高洁情操，梅则表现了坚贞不屈的品格。画品如人品，这也正是他人格的真实写照。他常说：“人，必先有人格，尔后才有画格;人无品格，下笔无方。”李苦禅心地宽厚，待人诚挚，尤重信义，言出必行，不计得失。
有一次，李苦禅在家中正忙着作画，一位相交多年的老友突然来访，他赶紧放下画笔，请老友入座，命家人端上一杯清茶，俩人天南海北地聊起了故人旧事，甚是欢娱。末了，老友将要起身告辞，才不好意思地说：“不瞒你说，今天我是来求画的，不过我看你作画辛苦，想是相求的人太多，实在难以启齿……”不待老友说完，李苦禅爽朗地笑了起来，“老兄何必这样客气呢?凭你我的交情，一幅画算得了什么?不日即可奉上，还请老兄多多指教!”老友高兴得连声道谢，揖手而别。
可是随着李苦禅名气越来越大，他的应酬也越来越多，因为事务缠身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的儿子突然登门，臂戴黑纱，泪流满面地告之其父已于目前病故的噩耗。李苦禅惊得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲伤之中又禁不住满怀愧疚。应人之事未了，而所应之人已去，如何能让自己心安呢?
夜深人静之时，李苦禅在书房里神情凝重，他缓缓地铺展开一张洁白的宣纸，细细地研好墨，然后挥毫作画，时而运笔如风，时而精雕细琢，整整画了一百枝卓尔不俗的莲花。画罢，他又郑重地题上了老友慧鉴的跋款，并盖上了平时自己最喜爱的印章。之后，李苦禅携画来到后院中，满上两杯水酒，点燃一支高香，洒一杯酒在地，双手举画。对天遥祭道：“吾友见谅，苦禅疏懒，未得一了心愿却惊闻老兄仙去，追悔莫及。今作《百莲图》，焚之以追偿所愿，老兄在天有知，苦禅岂敢无信?”拜完后，划着火柴，将精心制作的画作，化作了一团鲜红的火焰。
李苦禅的奇怪举止惊动了他的儿子，他跑出来问父亲发生了什么事，李苦禅叹了口气，详述了事情的经过。儿子听后有些不解地问：“您这又何必呢?又不是故意不给他画。再说，您的朋友已然亡故，你画了画给他，他也无从知晓了啊?”听儿子这样说，李苦禅抬起头，正色道：“过去孔子说，人而无信，不知其可也。应人之事，岂可食言?老友无知，而我心有知。”
事后，李苦禅一再嘱咐儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
在苦禅大师看来，“诚信”二字，之所以要在“信”字前加一“诚”字，就是强调对信的遵守关键在于自己的内心。这种诚信能够超越时空与生死的界限，应之于心，遵之于心，不是做给别人看，而是追求自己内心的释然。
诚信的最高境界，不是简单地有信于人，更要有信于己。
