在东京涩谷车站北口，有一尊狗的铜像。
它翘首远望，好像总在等待着什么。它就是日本有名的八公犬。八公犬的故事在日本几乎人人皆知。
据说确有此犬，有生卒年的。它生于1923年，死于1935年，是一只纯种秋田犬。这个真实的故事发生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京，上野秀三郎是东京大学农业系的教授。每天早上，八公都会陪着上野秀三郎到火车站，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。这样的幸福生活一直持续到1925年，一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，当场就死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。
上野秀三郎死后，八公由小林菊三郎收养，但八公常常从小林家逃出来，一次又一次回到从前住过的地方。八公犬并不了解主人已经离世了，一次次失望之后，它只是意识到他的旧主人已经不住在那幢旧房子。于是，它跑到涩谷火车站寻找旧主人，因为它记得以前就是在这里迎接主人下班回家的。每一天，它都默默地蹲在这里等候上野秀三郎，然而每一天，它都失望而归，来来往往的人群中并没有它望穿秋水的身影。 就这样持续了十年，八公每天傍晚准时出现在火车站里，准确无误地等候火车靠站。后来，上野秀三郎的学生在火车站里发现了八公，并跟着它回到小林的家中，从小林口中得知八公的故事。不久之后，这位学生在日本发表了一份关于秋田犬的调查报告，报告当中包含了八公的故事。1932年，这份报告刊登在东京一份最大的报纸中，八公成为全国的焦点，他对主人的忠实感动了日本人民，老师和家长都把八公作为忠于家庭的例子去教育小朋友，它教会了人民什么是爱和不屈不挠的忠诚，大家都称呼它为"忠犬"。
1934年4月，人们还在涩谷车站前为八公建造了铜像。八公"本犬"也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为"八公入口"。 1935年3月，八公11岁时候因心脏感丝虫病而死亡。它死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。
在二战中，由于金属资源的短缺，八公的铜像被熔化。现在建造在原址的铜像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大馆市车站前也有同样的一座铜像。
如今，涩谷站前的八公犬铜像，是人们等待朋友的最佳场所。直直地站在八公塑像前等。其中相当一部分人是在等恋人，像八公一样，他们脸上没有表情，等待是没有表情的，因为已经没有杂念，已经断念，无论如何就等吧。爱不需要聪明，而需要愚蠢;不需要算计，而需要忠诚。
跟归来一样，说的都是一个等待的故事。只是人类之间的忠诚守候，必须假借于许多的前因和后果，才能构成一个在人与人之间才可能存在的故事空间，那个不得不在癫狂的世界中，通过固守囚禁自己作为精神盔甲，决绝抵御那个失落人间而获得自由守候权的女人，相比于一只小狗，一只惟有赤诚情感的小狗而言，无疑是要悲哀出许多的。原来人与人之间的相处，与人与狗之间的相处，居然要付出如此迥异的代价。
当然，这部影片无意折射人与人之间的什么情感或者社会问题，它所表达的仅仅只是一只狗对于人类赋予它的.爱予以那种持久忠贞的回应。或许对于一只狗来说，这也并非什么特别难以做到的事情，它们天性如此，不存在像人类那样做作的可能（人类要做到此，除非像归来里的巩俐那样疯了，否则，或许只有刻意而为这一条路可走）。因此，从这点意义上说，被影片所感动的，是我们看到了我们内心也都有这种持久忠贞的未萌之种，在这条名叫八公的小狗无言生命历程里，破土而出，向善而生。狗或许前后都是那样的狗，除了生长以及衰老之外，可能不会有所多大的变化，而每个观影者，在影像的明暗转换中，发觉自己心里某处已经悄然改变。
影片几乎从头至尾地荡漾着轻快的钢琴配乐，除了男主人公猝亡在讲台的情节之后有哀伤的弦乐出现。一直不怎么喜欢那种镜头画面始终伴随着配乐的电影，这有点像那种时间不够前戏凑的意思。人是容易被音乐催动的，但看电影却不能被配乐喧宾夺主，否则还不如听音乐会。但这部影片几乎不间断的配乐，好像并不那样犯嫌，或许它弥补的是这只小狗无法与人类进行的声音交流，或许正因为此，影片才把男主人公设定为一名钢琴音乐教授，由此就像镜头语言中凡是从小狗眼里看到的镜像都是黑白的一样，我们可以从配乐中感受到人与狗之间语言交流的状态，是轻快与明亮的。一直担心影片会出现将狗狗太过人格化的情节，那真太狗血了，还好基本没有，除了那一段小狗在自己的窝里听到男女主人在楼房里亲昵的调笑后，第一天便一改以前从来不玩接球游戏的个性，而主动叼着球向主人提出有点献媚的要求，多少有点突兀而令人不解，狗狗居然也会吃人类交往之间的“醋”么？还是我没有看懂影片这个情节的意思？
总体而言，没有想像中家犬救主那样惊心动魄却是脸谱化符号化十足的情节出现，这就已经足够了，这是个简单的故事，但也因为简单才没有那种创作者因为自己的一厢情愿编造出来博取煽情的虚假之味，它的简单使它真实，当然这个真实并不是影片根据真实故事改编的那个真实，它来自于影片态度的真诚与克制。
