在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家整理的中国现代诗歌大全，欢迎阅读与收藏。
《你见过大海》
韩东
你见过大海
你想象过
大海
你想象过大海
然后见到它
就是这样
你见过了大海
并想象过它
可你不是
一个水手
就是这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见过大海
你也想象过大海
你不情愿
让海水给淹死
就是这样
人人都这样
1.《信仰》——席慕容
2.《你一定要走吗？》——泰戈尔
3.《系一根心弦》——泰戈尔
4.《世界上最遥远的距离》——[印度]泰戈尔
5.《假如我今生无缘遇到你》——泰戈尔
6.《思绪之束》——[美]卡尔·桑德堡
7.《只要彼此爱过一次》——汪国真
8.《初恋》——[日]岛崎藤村
9.《我的恋人》——戴望舒
10.《好吧，我们不再一起漫游》——拜伦
11.《茶的情诗》——张错[美]
12.《当你从我的窗下走过》——舒婷
13.《沪杭车中》——徐志摩
14.《对镜》——哈代
15.《佛外缘》——郑愁予
16.《等你轻声唤我》——洛夫
17.《咏一朵枯萎的紫罗兰》——雪莱
18.《爱与痛的迁徙》——冷月如霜
19.《难道爱神是??》——食指
20.《这也是一切》——舒婷
21.《阶段》——赫曼赫塞[德国]
22.《我不是》——何博传
23.《这句话》——叶志祥
24.《像这样细细地听》——茨维塔耶娃
25.《你相信爱情吗？》——佚名
26.《我已不再归去》——西梅内斯[西班牙]
27.《夜风》——慕清
28.《百年孤寂》——林夕
29.《我不知道风是在哪一个方向吹》——徐志摩
30.《要怀着希望》——[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛
31.《月下》—费特[俄]
32.《寒武纪》——林夕
33.《那不是我的天堂》——忆明珠
34.《再别康桥》——徐志摩
35.《当你》——罗洛
36.《亚玛儿菲夜曲》——[美]蒂丝黛尔
37.《两天》——许由
38.《秋天》——顾城
39.《远方》——安德鲁·怀斯
40.《独吟秋潭》——何阳
41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪国真
42.《原来是为了分别》——洛拜
43.《昨夜有雾》——尹玲
44.《一个人》——[一禾诗社]
45.《流星》——余婷娜
46.《菊》——唐突
47.《热爱生命》——汪国真
48.《爱在身边》——[德]歌德
49.《门前》——顾城
50.《在我心灵深处》——岛崎藤村
51.《珍惜生命，尊重别人，也尊重我们自己！》——玛莎
52.《我就要沉默了》——[俄]普希金
53.《我曾经爱过你》——[俄]普希金
54.《致凯恩》——普希金
55.《禅意》——席慕容
56.《莲的心事》——席慕容
57.《月桂树的愿望》——席慕容
58.《一棵开花的树》——席慕容
59.《无怨的青春》——席慕容
60.《渡口》——席慕容
61.《前缘》——席慕容
62.《一见钟情》——辛波丝卡
中国诗歌的发展脉络 我国诗歌发展脉络上溯到先秦，以《诗经》为代表的现实主义诗歌源头和《离骚》为代表的浪漫主义诗歌源头，发展到两汉魏晋南北朝的乐府和建安文学，发展到唐代的诗歌鼎盛，出现了李白、杜甫、白居易等杰出诗人，宋元明清继承了诗歌发展成就，也出现了一大批诗人：苏轼、辛弃疾、龚自珍等；到宋代，词成为诗歌的主流，出现了有相当影响的豪放、婉约两大流派；元代出现了散曲。诗歌发展过程中，出现了许多流派，流派中的诗人的艺术风格比较接近，代表的流派有：建安七子、山水田园诗派、边塞诗派、大历十才子、豪放派、婉约派、江西诗派、四灵派等。
诗有古近体之分，古体诗一般在字数、声韵、对仗等方面较自由，其形式有四言、五言、七言、杂言等。近体诗，在字数、声韵、对仗等方面有严格限制，其形式为五言、七言，根据行数，八句的为律诗、四句的为绝句。律诗由首联、颔联、颈联、尾联组成；近体诗对押韵也有严格的要求。词有词牌 ，根据字数的多少，可分为小令、中调和长调。散曲包括小令、套数，每个曲子都有宫调、曲牌，不同的曲牌在字数、平仄押韵上也不同等。
古代诗歌积累了丰富的艺术表现手法和技巧，教师要引导考生对它们的储存。如，抒情的手法有借景抒情、触景生情、咏物抒情、直抒胸臆；以及托物言志 、虚实相生、渲染、衬托、时空转换、联想想象、用典、修辞等。古诗在结构上有起承转合的特点，绝句的第三句往往有转折的作用等等。古代诗歌卷帙浩繁，内容博大精深，要准确快速的进行鉴赏的确难度大，但我们还是可以了解、掌握一些古诗人常写的内容。如，乡情、伤离、怀古、吟边、忧思、登高等。涉及语言风格的，不能只会形象、生动、清新、自然，还要了解隽永、雄浑、典雅、含蓄、绮丽等。还可以记诵一些常用的词语，如离愁别绪、羁旅、思归、寄情山水、隐逸、闲适、高洁情怀、壮志难酬、报国无门、沉郁悲凉、为国立功、明朗广阔、自然疏放、豪放婉约、新奇、萧瑟、意境幽深等等。这些常用来鉴赏古诗词的词语要能在鉴赏文中恰倒好处地运用。
同时，也应巩固阅读文言文的知识，没有一定的文言文的基本功，也无法进行阅读鉴赏。如，李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前席”的“可怜（可惜）”与白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜”的“可怜（可爱）”意义是有区别的。如果文言文的基础差，是读不懂这两句诗的。因此必须进一步掌握文言文词语的多义、活用、古今异义，句子的省略、倒装等。
孩子
请擦去你的眼泪
不要再哭
你看解放军叔叔
正在为你
包扎伤口
你看医生护士
正在为你的哥哥姐姐
施行手术
你看警察阿姨
正在为你的弟弟妹妹
喂食哺乳
你看这么多的大爷大妈
正在为你的爸爸妈妈
寻找回家的路途
孩子
请擦去你的眼泪
不要再哭
地震让你失去了爹娘
可我们都是你的
父母
地震让你丧失了房屋
可整个中国
到处都是你的
归宿
孩子
请擦去你的眼泪
不要再哭
你看东部的企业家来了
为你们送来了遮风挡雨的帐蓬
你看南国的慰问队来了
为你们送来了亲人们的笑容
你看西边的老师们来了
为你们送来了挽救生命的食物
你看北疆的救援队来了
为你们送来了生还的希望和救助
孩子
请擦去你的眼泪
不要再哭
困难何所惧
灾难何所畏
孩子
请擦去你的眼泪
不要再哭
坚强地
昂起你的头
留下的路
让我们一起走
穿越痛苦跨过悲伤
用我们勤劳的双手
创建出一个更加美丽的中国
【序言与说明】
除了，年少张狂之时，妄议菲薄之外，我从来没有写过这样的。现下，自己的诗又写到了十字路口。局限住了的，或者就是诗歌理论的有待提高。想一想实在不如写一写的缘由。诤友的促成，也是其主要的原因，在此感谢【绿荷听雨】兄的倡议，且，也是为几个，我的，初学诗或初赏诗的孩子。我用口语式的语言来写。如果有引据，全凭记忆，不去翻书了。我陆续的来写，每天一两小段，自己加小标题。在一个月左右的时间里，我采用自己跟贴的方式，文字用彩色加重，以示区别。因此自己顶自己的帖子，尚望海涵，浅陋之处，尚望达者大家容让。
【诗的懂与不懂】
几次，总有人说，他她，看不懂诗。有回，实在忍不住了——我问，你能看懂《看图识字》吗？回答，说能看懂。我又问，那你后来，能看懂《故事会》吗？回答，后来，能看懂了。 我说，你能看懂的诗上的字，却为什么看不懂诗呢？不要试图从诗中去寻找一个故事，要从诗中去寻找一种感觉。 不要试图去看懂诗人说了些什么，要看看诗本身带给了你引发了你激发了你什么。《看图识字》到《故事会》是给你经验的，也就是用你已经有的知识去诠释给你什么。可是诗歌，往往不是，诗歌的欣赏的过程，是审美的过程，主体审美的过程甚至都不需要你去理解，理解错了，也是对的，因为那是你的，不是诗本身或者诗人本身，诠释甚至强加给你的。记得，你的。
【诗歌的起源】
动物进化的高级了些，都会发声，人类也不例外。发声多了复杂了系统了，就是语言。语言多了复杂了，需要记录，就是文字。所以，语言是在文字之前很久很久的。 动物与人发声的功能，最初主要还是为了吸引异性，或者高亢或者婉转。后来形成的诗歌，其先一定是歌在前面，是最好听的求偶的声音，那也是最初的诗歌。因此，诗歌，是最古老的艺术形式。一定是在文字之前，甚至是在语言之前。 诗歌，大抵是在谈情。诗歌，主要分为高亢和婉约两派。
【灵感】
诗歌和诗歌之外的一切相比较，有一个最大的差异。就是诗歌需要灵感，要比诗歌之外的一切文学的文化的科学的——需要的灵感，要多的多。也就是说，诗歌更需要灵感，甚至主要是靠灵感。 人类有两大本能，也就是孟子所说的“食色性也”——通俗点说，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人类的文明化过程不断压抑了的，人类为了生存必须牺牲，这是没有办法的事情。可是被压抑的这种能量，也就是我们称之为“利比多”的，依靠了三种方式来施展它的反作用力。一种是宣泄，抽烟喝酒打麻将骂街……一种是转移，运动爬山赚钱收藏出风头……一种是升华，其中包括写诗。 诗歌的灵感，是压抑的本能，在升华，依靠你的文字的技巧，在倾诉。
【诗歌的语言】
西方，工业革命以来，尤其是二战之后，现代主义的诗歌有许多流派。这对中国诗歌产生了几乎是决定性的影响。加之，外国诗歌的翻译，几乎都是在中国白话文之后，所以，现代中国诗歌的语言，是混乱且难堪的。一个不认识字的农妇，一个作文写的不好的学生，说起话来也会头头是道。这是一种语言。一个论文散文杂文写的很好的人，不会写甚至不会懂诗歌，因为这其实是两种不同的语言。诗歌，与其说是使用着混乱的第三种语言，不如说是单独使用着自己的一种语言，不如说是中国现代诗歌，还没有形成独特的自己的一种共通的成熟的语言。或者说，每一个写诗的人，都只在使用自己的语言。
【如何理解诗歌的语言】
诗歌是有着自己独特的语言的艺术形式。这和绘画使用自己的线条透视构图色彩的自己的语言一样。 所以，不要认为自己会说话，认识字，学过好多年的语文课……就等于是懂得了诗歌的语言了。不敢入梦的来入诗——意思是，如果能用其他的语言方便的表达出来的思想和情感不必用诗来表达。 白话诗口语诗自白诗，不等同与白话口语自白，那不过是诗歌语言的一种选择方式而已，当然，有时候也是希望诗的语言能够和其他的平常的语言之间能够互通的原因。
理解诗歌的语言其实也不深奥，先存心，这诗人是压抑着了，现在在发泄，用的是诗歌的语言，是他自己独特的语言，在说他的眼中的影象，是在说他自己的体会，是在倾诉——
存心之后，是看看自己的心，那些声音，那些文字，那些懂与不懂的意象，那些清晰和含混，给自己的内心，带来了什么。如果带来了，那就是诗歌语言的领会了。
【诗歌的超前】
一般的人看国际的顶级的时装表演，往往感觉时装也不怎么好看，模特也不怎么优秀——这其中的一个主要的原因，就是太超前了。超出了大众的欣赏品味，超出了一般人的美学的认识。诗歌也是如此。尽管中国的白话诗，实际上等于是割裂了中国的诗歌传承。尽管三十年前才开始的中国新一代的诗歌的新的发展，中间也几乎是每十年就走一次弯路。但是即使是这样，诗歌也远远的和诗歌的欣赏者越来越远。诗歌，在中国，几乎是从来就是小众的，不是大众的。中国诗歌史上，无论是柳永还是范成大，也没有把自己的影响，扩大到什么大的范围里去。中国最近的统计，是每人每年平均读半本书——除了教科书小道消息书实用类书之外，有多少文学书？除了奇幻言情官场文学之外，有多少诗集？这就是问题。
【诗歌的写作】
诗歌的写作一般是两种，一种绝大多数是自己的尝试，自己学自己模仿自己以为自己探索自己尝试。另外一种，则是在老师的指导下讲解下分析下修改下完成，后一种，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的诗来，每个人几乎走的都是不同的路，外人也不能道其详，不必说了。这里，我以我自己的认识之外，更是一生中叠逢恩师的一些方法，陆续陈述，望能有一些助意。
诗歌的创作的灵感，主要是与利比多，所以，从青春期到更年期，是诗歌创作的主要高峰期。那么，诗歌的起首的创作，大约最早也开始于青春期。 自然，天才例外
【从表述到描述】
中国现代，母亲对于自己的孩子，很少朗读诗歌，这是幼教的不幸。就是朗读诗歌，也在朗读的时候，把诗歌当作另外的一种语言表达方式来朗读，造成孩子对于诗歌语言的排斥。自然，所朗诵的诗歌作品，也往往很不恰当。口语和书面语言的差异，已经是难以逾越的鸿沟了，在书面语言之上的诗歌语言，因此更是绝少有人能问津。就是将来成手，自己去做诗，许多人一生都不会驾驭诗歌语言，不过是在使用书面语言来写作。也有许多人口语化语言的诗，因为没有很好的经历过口语—书语—诗语—诗歌口语的过程，而始终徘徊不前。其很重要的一个原因，就是没有经历没有理解——表述到描述，表现到再现，具象到抽象，意象到符号——这一过程。
【从口语到书语】
假如，领着一个会说话了的孩子出去，看见蓝天白云，让孩子去说，孩子会这样说——爸爸，有好多好多的云哪爸爸问，云是什么颜色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是简单的口语。几年后，孩子上学，写作文，写到上面这一幕时，大约会这样写——天上有很多的云彩。上面是简单的书面语言。是表述。孩子，如果语言文字的基础好了一些，从表述到描述的时候，也许会这样写——蔚蓝的天空，许多朵白云在飘荡。表述到描述，加了修饰加了动态，也有了分句。如果，把它以诗的排列方式来排列——蔚蓝的天空许多朵白云在飘荡
——
这就成了简单的书面语言化的诗的两句了。使用诗歌的凝练，错落，倒置等等常见的表现方式，也许更好一点的可以排列成这样——许多飘荡的白云都在蔚蓝的天空到了这里，是口头语言向书面语言，又向最简单的诗歌语言的一个过程。也是表述向描述的一个过程。
【从书语到诗语】
由此，如果能写到这样的程度——许多飘荡的白云都在蔚蓝的天空 再加两句四季鲜艳的花朵点缀绿色的原野成为一段诗歌
—— 这就已经算是不错的诗歌了。中国现代，主流的诗歌，或者说很多人认为的比较好的诗歌，就应该是这样，但是，这，其实不过是入门而已。远远不够。当然，写到上面的程度，需要——一个好父亲或者好母亲对孩子的启蒙需要一个阶段的语文的教学需要从口语成功的向书面语言的转化需要自己文学的，尤其是文字的相关教育和知识需要自己有诗的，艺术的一些素养和修养。需要自己学习和写作，把书面语言成功的转化成诗歌语言。尽管是最低级的诗歌语言。那么，怎样才能有更进一步的诗歌的造诣呢？这次的转型，是会写诗的人的第一个十字路口，自然，许多人，包括那些所谓的大诗人，都没有转出来。 对诗歌的追求，与对诗歌语言与诗歌精神的追求，则必须使我们需要更高的层次。 下面说的稍微专业和深邃一些。
【情感的投入】
许多人，音乐素养高一点了的时候，往往不再喜欢中国当下的流行歌曲，会喜欢欧美的一些经典的老歌。其中有一个原因，是中国流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，没有个性，对音乐作品的不理解……等等。诗歌更是这样。所以——儿时的一段和爸爸或者妈妈的对话，后来变成一段传统的诗歌——许多飘荡的白云都在蔚蓝的天空四季鲜艳的花朵点缀绿色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的诗歌艺术的时候，其中的首要的一个方式，就是投入自己的情感，个性的情感。自然，之后如果是这样——啊，伟大的祖国美丽的家乡
——自然也是好的，主流的诗歌也都是这样。但是这里，我们说的是个性的情感。所以，如果是这样——那些飘荡过我童年的白云不再给我同样蔚蓝的天空
——这样，里面就包含了一些个性的情感，或者是对童年的这段记忆的惆怅，或者是沧桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是华丽一路的话，更可以写成如这样聚散如变幻飘摇抑或飘曳过往不肯留驻只朵朵簇簇往返此刻往童年不再归还昔我天空剪满的边缘那些不知是否依旧的蔚蓝
——诗歌的水平的发展，只有到了相当的程度，才能写成华丽一路。要有超一流以上的文字的功底和驾驭能力之后。所以，也可以写成更白朴的一路，如这样——我童年的天空飘满洁白的云彩那时我正追随父亲的脚步白云追逐我的梦想
——由繁华到简约，再由俭约到繁华，之后无限的循环且螺旋式上升，是美学中对艺术发展的公理之一。 因此永不要满足于自己的简单，永远要追求下一个循环或者轮回。只有华丽之后的简朴，才是高于华丽的简朴，现在，还只是低于华丽的简单。
【意境的创造】
上面说了，熟练的驾驭诗歌语言，并且能够投入个性独特的情感于其中，来进行诗歌创作。等于是诗歌创作的入门。这时会产生一种困惑，发现自己诗歌缺乏诗意，缺乏独特性，缺乏向更高层次突破的功底。中国现代诗歌的学习与修养有三大，第一是中国白话文以来的诗歌及其他文学形式，第二是中国古典诗歌与中国传统文化，第三是外国文学与艺术。那么，我们或者可以从中国古典诗歌当中去寻找必要的学习与突破。首先，是学习中国古典诗歌所共识的诗歌的必须具备的艺术特色——意境。意境的学习有条捷径，就是古典语言由现代语言的翻译。不过和学校所教学的古典语言由现代书面语言翻译的不同的是，在这里我们需要的是古典语言由现代诗歌语言的翻译。最简单的，温八叉的两句诗——鸡声茅店月人迹板桥霜可以有两种断句——鸡声茅店月人迹板桥霜鸡声茅店月人迹板桥霜用简单的现代诗歌的语言，可以翻译成这样——清晨的鸡鸣声传来茅草的客店晓月悬挂在天边人的足迹在木扳的桥头印在秋天的霜上体会这一诗的意境，结合自己的情感与阅历，从而转化成自己诗歌中的意境。或者成为这样——离别乡村的客栈踩碎破晓的鸡鸣一弯晓月钩扯不住的草草的行程他年归来再望这个秋天的凝霜落木桥头携走我早已风化的足迹
【意象的创造】
和中国诗歌不同的是，西方诗歌往往重视的不是意境，而是意象。所以，在现代诗歌创作，到了一定程度且有更高的追求的时候，需要进行意象的创造的学习和练习。在这里，诸如意象的转化或分化，双意象与多想象的建立，关系，发展等等，难免显得有点高深和复杂，就不去赘言了。这里，只简单的把单一意象诗歌中的意象的建立略微的说一说。言者心声，那么诗歌就更是心声了，每个人写诗都要写自己的心。心，可以直接表达——啊，我的心啊~也可以含蓄的表达——那是一片处女地那是别人的跑马场也可以用意象来表达——如果，我用“城堡”这一意象来替代我的心——我的心很倔强，我的心很荒凉，我的心里有悲伤的秘密，我的心不知道在期待着什么……等等，在这里，这一意象所构成的诗歌，也许会是这样——荒原忽然屹立倔强的城堡从不知道等候的是什么却一直在等候尘沙包裹起悲伤的秘密犹如已经发黄的洁白霞帔没有新娘却反复上演着婚礼
【诗歌的立意】
诗歌的创作，与其他文学和艺术形式一样，都需要立意。古人说“意在笔先”，意思是——立意，要在写作的前面。 可是，读了太多的诗歌，发现其主题的混乱或者散乱，没有结构或者结构只是脚踩西瓜皮式——写到哪里是哪里，语言的驾驭与剪裁的不当……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本从来就没有过。和其他文学和艺术形式相比，本来诗歌是更需要立意的，可是现实却恰恰相反。诗歌的立意，是因人而异的.，或者是明确的主题，或者是不明确的倾诉方向。有什么样的立意并不重要，但是有和没有却决不相同。诗歌的立意可以根据自己的素养和习惯来进行。或者可以是这样——首先，有一个不很清晰的诗歌的立意，比如说，自己可以这样想或者计划，首先，我要写一首几段式的，现代风格的，表达我曾经的，游子的心情……之后，需要一个阶段的酝酿的过程，这个过程，也许是几分钟的时间，也许需要几年……在酝酿的过程当中，这个立意会逐渐的丰满或者削减，会逐渐的清晰或者明确——或者成为这样——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通过今昔的心情的比对，表达沧桑与成长，磨难与成熟，苦涩和甜蜜……于是，这一立意可以较好的建立起来，而且，在动笔之前。许多人没有注意到的一点是，中国传统诗歌，往往被分为许多的主题的分类，比如——塞外，田园，闺怨……等等。这种分类，本来是编选者或者评论者，是为鉴赏者而分类的。但是对于初学诗歌创作的人来说，这反而成了一个捷径，也就是说，除了上面说到过的，通过对古典诗歌进行现代诗歌语言的翻译——来学习诗歌的意境之外，在这里，也可以通过这种分类，找到自己诗歌创作的立意的初始方向。
【诗歌的结构】
如果现代中国诗歌中，有七成以上没有诗歌的立意的话，那么至少有九成以上是没有诗歌的结构的。这是现代中国诗歌的现状。其原因或许是，中国白话运动之后，白话诗的产生与发展，既与中国传统文学和诗歌形成断代，又在模仿和借鉴西方诗歌的过程中，只模仿和学习了一些皮毛的外在形式——如中文翻译后的语言样式——而没有过多的对诗歌结构进行很好的借鉴和研究。诗歌的立意，结构，语言，是诗歌的三大基本要素。立意是诗歌的灵魂，语言是诗歌的血肉，那么诗歌的结构，自然就是诗歌的骨架。现代中国诗歌，绝大部分是短诗，少于四十行的短诗，甚至只是十几行的诗歌，其很大的原因，就是诗者对于诗歌结构的驾驭能力不足。现代中国诗歌的长诗，除了借用戏剧，小说等的结构形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白话初期，白话诗者们，都或多或少的尝试，甚至是借用中国传统诗歌的结构。这一点为诗者少有所知。甚至鲁迅先生曾经希望或者预言，中国白话诗歌发展到一定成熟的程度，是自然就会形成继承与发展了的中国古典诗歌的中国现代白话诗歌的结构与形式。但是直到目前，还不曾有这样的端倪。诗歌结构的不足，极大的限制了诗歌的立意。几乎每个诗者都有——很好的诗意的想法，但是总有写不尽的感觉，或者是很好的诗歌的意境，却不能充分的表达出来——这只能归结为诗歌结构——或者是没有充分的时空架构，或者是诗歌结构中的层次产生了问题。
【诗歌的语言】
诗歌的语言，与诗歌的立意和结构，是诗歌的三大要素。诗歌的语言是诗歌最外在的表现形式。诗歌的语言也是最体现诗者个性的表现方式。在上面已经谈到，诗歌语言的建立，是诗歌语言发展的基础。
我也谈过，许多诗者的思想和诗意，往往受到诗歌语言的制约。往往有很好的诗歌的立意，人生的体验，表达不出来，表达的不完整，不透彻，不感人，不深切——的原因，就是自己诗歌语言的桎梏。
诗歌语言的建立，我也在上面谈过，是必须从书面语言转化——不能从口头语言直接进展为诗歌语言——这一点我没有做详细的严谨的考证，但是几乎没有文盲的诗人和几乎没有一点教育基础的诗人仿佛就证明了这一点。
之所以诗歌的语言必须从书面语言转化的原因，其本身是书面语言一方面给了诗歌语言以语言的几乎一切基本的基础，同时，书面语言本身，就是对语言进行了几乎一切必要的初级加工。
诗歌语言的建立，和其个人的风格与个性是密不可分的。所以，最初的诗歌的建立开始，一直到一生的诗歌语言的追求，就是一个突出自己个性的过程，表达自己存在的意义，最大的意义就是表现自己的独一无二，至少诗上，是这样永恒追求着的。
所以，在欣赏诗歌的时候，先不去深究其深刻的涵义，也不去分析其精巧的结构，首先扑面而来的是对方的语言。
可是，当你发现这些语言，不过是简单的书面语言的时候，发现其是人云亦云的老套语言的时候，发现其是了无新意的诗歌语言的时候，那么，其他的一切都不存在。这，也是当今中国诗歌最大的问题。
看一本中国当代诗歌选，或者看一个诗人的诗集，看看是否有有价值有美感的诗歌语言，看看有多少是自己的语言而不是因袭别人的语言就足够了。
篇幅的原因，下面简单的例举诗歌语言的最常见弊病的几种：散文化——在中国，散文就其含义和文学体裁的分类来说，是外来词。
在西方，散文这一体裁，是区别与韵文而来的。也就是说，文学有两大类的体裁，一是韵文，一是散文。诗歌是韵文的代表，所以，使用其完全向背的语言，是其最大的忌讳。
中国现代诗歌的散文化倾向，也是其最大的弊病。歌词化——固然，诗歌的起源，是歌词。这一历史过程有四千年甚至更久。诗歌从其歌词中脱出的过程，是诗歌发展意义上的层次的跃迁，到了今天，除了新学写诗且自己尝试着自学者之外，万不可陷其巢穴，拔出来，往往需要很久很久，一生写诗不能自拔于歌词倾向的所谓诗人，是大有人在的。
粗俗化——中国学习了西方现代派和现代主义各流派的诗歌，多少没有接触其语言的精髓。往往受其翻译后的语言的影响。有时作为逆反其不良的优雅而故做粗俗。一方面，诗者多不做大性情的倾诉，含蓄与适可而止是诗与艺术的特性，另外，诗不做今日语，诗也不以其语言而以其思想，去征服。
庸俗哲学化——青年初次接触世界与中年之后领悟世界，尚没有沉淀远没有成熟以前，是往往喜欢感慨人世或人事的。其表现在诗上，就成为庸俗哲学的传声筒了，自己往往以为因此而深刻，但是至少由此永失诗者的性情。且，往往永远扼杀其做为诗歌艺术追求的生命。
上述种种，是当今中国诗歌的通病，也是当今中国诗者可怜的乐道。作为民族语言的代表，作为民族语言的先锋，作为丰富和发展语言的领军，作为中国文学已经沉沦为末落的文学体裁，诗歌，需要所有诗者加倍的努力。
有关中国现代诗歌语言的节奏与韵律，语感和张力，内涵与外延，准确与多义……等等，想来，是需要掌握了诗歌语言的一般基础，进行了诗歌写作的尝试与努力之后，才可以讲到的，所以，在此，先不赘述。
岁月撩拨起发丝
携带曾经的记忆
我游离在回忆里
那些年的那些往事
多了几分青涩
没有电
儿时的月光真亮
月缺的晚上
手电筒洒洒亮光
指引回家的路
没有电
初中三年晚自习
全由汽灯作伴
想多学会儿
书上蜡油斑斑
没有电
收音机是儿时
急切享受的外面世界
三五成群聚在一起听
歌曲 评书 故事 相声
邓丽君 刘兰芳 孙进修 马三立
耳濡难目染
青春渐行渐远
电力融入生活
月亮圆缺已不在意
霓虹灯淡却两旁的路灯
电走进校园
多媒体 微机室 语音室 音乐室
莘莘学子尽显潇洒
电走进家庭
生活好惬意
看数字电视 用苹果手机
冬夏有空调 上下有电梯
做饭电磁炉 洗衣全自动
聊天用视频 网购在家里
是电编织美好现在
电网服务从不放松
电网人
用一强三优的国网情
担当历史使命
加快电网创新
建设坚强智能电网
用优质 高效 清洁电能
推动经济 实现中国梦
品味今日幸福
展望未来中国
一世繁华里 难忘国网情
我爱你，中国
我爱你——
巍巍雪山银光闪烁
万里海疆荡漾着碧波
世界屋脊纵横涓涓细流
苍茫大地奔腾着长江黄河
沃野千里无比广阔
浩瀚沙漠热情似火
千峰竞秀云瀑飞泻
万壑争流有淙淙小河
五岭逶迤如走龙蛇
五岳凌云气势磅礴
北国生长着牛羊和五谷
海南岛挂满漂亮的水果
十三亿勤劳的人民
用汗水浇灌沉甸甸的收获
我爱你，中国
悠悠五千年
甲骨文和印刷术
在轻声诉说
先民开疆拓土
历经千难万险
多少仁人志士
上下苦苦求索
万里长城如巨龙飞腾
千古舟楫之利
涌动着京杭大运河
陶瓷远渡重洋
丝绸舞动大漠
无数壮士血染沙场
抗击外敌掠夺和压迫
二万五千里长征
是一团永不熄灭的火
凤凰涅槃浴火重生
飞起朝阳般的新中国
九天揽月的梦想
已经稳稳降落
我爱你，中国
我以风一样的痴情爱你
把你的每一寸土地
轻轻抚摸
我以雨一样的激情爱你
汇入小溪大河
在你的土地上静静流过
我以雪花一样的深情爱你
融入你热情的沙漠
哪怕只增加一点点润泽
我以月亮一样的目光爱你
纵然千里万里斗转星移
始终脉脉注视着
你四季盛开的花朵
我以赤子之心爱你
用汗水和热血
浇灌明天的收获
《什么样的回答才能让你满意》
他们都那么愤怒
他们问我为什么
那么需要男人
“就那么需要性么……
你就那么轻易地
把身体交出去”……
如果我回答你们
我要的只是男人的怀
是一顿和平的早餐
是亲吻和抚摸头发
甚至是你们痛斥我
不懂的爱情
你们就满意了么
我就会比现在
更纯洁了么
而我的身体是
怎么也交不出去的
它在这儿孤单地沉默
谁也拿不走
谁也留不住
谁也不能把它和我
分开。哪怕在你进入的
某个瞬间。哪怕我宁愿
死在这瞬间，我仍然是那个
独自死去的人
暮色苍茫，
任凭风云掠过；
满怀着梦想，
用铁一般的脊梁，
顶住了几千年的沧桑；
挺过历史的风云战乱，
延续了古文明的火光。
/
中国，从屈辱中奋起，
五十六个民族相濡以沫，
共同抵抗命运颠簸；
满怀着梦想，
用泰山般的气魄，
镇压了列强的嚣张；
东方神韵的博大，
重新似朝阳般激情飞扬。
/
中国，在贫穷中自强，
改革勇往直前，
开放气势磅礴；
满怀着梦想，
用顽石般的意志，
握紧了新世纪的航舵；
飞速地崛起，
让中华民族在世界之林壮大。
/
中国，从战火硝烟中走来，
却满载着和平的梦；
中国，从屈辱心酸中走来，
却满载着自强的梦；
中国，从落后贫穷中走来，
却满载着富裕的梦；
中国，从讥讽嘲笑中走来，
却满载着自豪的梦；
……
/
中国，那是谁的领空上、
无人机呼啸而过，
留下了一道道美丽的弧线；
中国，那是谁的海域里、
“蛟龙号”不断深潜，
刷新了一次又一次的发现；
中国，那是谁的火箭上、
卫星升空次次成功，
创造了卫星发射“零失误”的传奇。
/
中国，给天看看、给地看看
我们的梦那样广阔，
我们追梦的心那般坚定；
中国，让海听听、让风听听
我们的梦那样深邃，
我们追梦的心那般执着；
中国，让历史见证、让岁月见证
我们的苦难已成为过去，
我们现在的拼搏，
定会实现中华民族明天、
伟大的复兴！
/
中国啊、因为有梦，
我们从未停止前进的脚步；
中国啊、因为有梦，
我们从未停止发现的眼光；
中国啊、因为有梦，
我们从未停止探索的思维。
中国啊、你用速度、
创造了一个又一个的奇迹；
中国啊、你用实力、
开拓了一次又一次的传奇。
中国啊、无论我走到哪里，
我都拥护着你啊！
中国啊、无论我身居何方，
我都深爱着你啊！
/
梦想中国，
我大爱你、中国啊，
中国……
【教学目标】
1、知识与能力：了解“五四”以后中国新诗的发展脉络及相关知识；了解五首现代诗歌表现出的不同形式、情感和思想；
2、过程与方法：通过诵读品味诗歌的语言，揣摩诗歌的意象，感受作者的情感，领悟诗歌的风格；
3、情感态度与价值观：感受诗歌的音韵美、形式美、情感美，感受美的熏陶。
【教学重点】
1、吟诵诗歌，品味语言；
2、把握意象，体验情感。
【课时安排】 3课时
【教学过程】
第一课时
教师活动
学生活动
一、诗歌的一般特征
同学们从小学甚至更早，就开始学习诗歌，那么诗歌有哪些特点呢？
二、学习诗歌的基本规律
你以前是怎么学习诗歌的呢？
三、简述诗歌发展的历程
主要是“五四”以后中国新诗的发展脉络及相关知识。
四、古典诗歌与现代诗歌的区别
主要是外形式的不同。
五、布置作业：
1、朗诵五首诗歌，注意停顿、重音、语速、语调的处理。
2、分别找一找五首诗里所用到的意象。
3、查阅资料，读一读五位诗人其它的作品，比如闻一多的《红烛》、徐志摩的《偶然》、艾青的《我爱这土地》、食指的《相信未来》、舒婷的《致橡树》等。
注意：
重点是让学生明确朗诵的要求和意象的概念。
1、掌握诗歌的基本特征；
2、体会诗歌的朗诵技巧；掌握意象的概念。
3、了解诗歌发展的基本情况；
4、了解古典诗歌与现代诗歌的区别；
5、课外拓展阅读。
第二、三课时
教师活动
学生活动
一、导入课题
上节课我们已经学习了诗歌的一些基础知识，这节课我们将以《再别康桥》为例，具体分析如何鉴赏一首诗。
二、检查朗诵
1、学生朗诵；
2、点评
3、听名家朗诵
三、把握意象
1、诗人在这首诗中用了哪些意象？
2、这些意象有哪些特点？
3、用这些意象有什么作用和好处？
四、体验情感
《再别康桥》表达出诗人欢喜还是哀伤？飘逸洒脱还是依依不舍？
五、总结方法
吟诵诗歌，品味语言；把握意象，体验情感。
（注意：实际上在鉴赏的过程中这几个方面是互相交融在一起的。）
六、鉴赏实践
1、分组鉴赏其他的四首诗《死水》《雪落在中国的土地上》《热爱生命》《双桅船》；
2、点评
七、拓展迁移
1、这些诗歌中有哪些句子引起了的你共鸣？
2、有没有你喜欢的其它的诗歌？
1、展示朗诵成果；
2、学习如何分析诗歌中的意象；
3、从朗诵和意象分析中感悟诗歌的情感；
4、掌握诗歌鉴赏的基本方法；
5、运用这些方法；
6、调动知识积累和情感积累，产生共鸣
《乌桕树》
你总会遇见乌桕树
在去东铺村的路上
你总会看见有一群鸟
或者一群树叶
放学回家的孩子
也许还有谁家嫁女儿的喜宴
吹吹打打
那要看你去的是什么季节
“红丝线绿丝线
胭脂画粉花手帕
要买的来买哟——”
你还会遇见一阵风
和灰尘
自家的黄狗一样
从很近的地方跑来
亲热着你的
客衫
从凌晨
驶过的货车
重重地
碾过我的梦乡
我猛然惊醒
看窗外
渐去渐远的背影
每一天
你都
早早地离家
和着一群
包头裹体的伙伴
奔波于
大街小巷
田野村庄
每一天
你都
晚晚的回家
一身泥泞
一脸疲惫
像一匹
劳累过度的田马
重重地
倒在床上
梦乡里
我总看见
你忙碌的身影
装物卸货
拉车扛箱
仿佛
一尊雕塑
高高地
矗立在
我的心里
矗立在
车水马龙的街头
在雨夜
我有无数的不眠
灯光闪烁
辉映
寒星冷月
照我
簌流不止的眼泪
有两个字眼：汶川
以灾难的方式正叩问每个中国人
一个看似简单实际却很不简单的话题
良心，什么是良心
我看见了废墟
我看见了废墟中的眼睛
有的已经合上，有的半睁，有的微笑，有的凄楚
那是一种怎样的逼近呀：你的良心?
我看见了孩子的作文
语句还是那么不通，但有了真情
我能感受他们的心跳
看他们捐款时候虔诚的模样
还有他们幼稚的提问和思考
一切的语文技巧的讲解都显得多余
在良心的对话中我们平等
也可以说，你的语文老师并不比你多了高明
我看见了一对夫妇
他们哭得那么悲切那么凄清
失去孩子等于挖了他们的心头肉哟
还有什么，能抚慰他俩此刻痛苦的灵魂
我看见了有人作秀
对着摄象机的镜头微笑
还调侃，仿佛在感受某个节日的喜庆
然后，一张又一张丢下爱心也丢下良心
我看见了一个下岗工人
他没有钱用捐款的方式献出他的爱心
他的身体还很单薄，他的家人像小鸟样等他喂哺
他表态要献出鲜血，才对得住自己的良心
我看见了一个战士
在还地震着的汶川大地上睡得那么平静
他满脸的尘土军装也不干净
而只要一声令下他立马又要踏上救援的征程
我还看见了汶川的官员
六个副县长：三个失踪，三个死亡
县长倒是孤独地活着指挥抗震救灾
而他最亲爱的家人早在灾难中没了性命
良心良心良心良心
它能让幼稚的孩子也读懂了感恩和同情
但它还能像镜子照出一些成人麻木的脸部表情
良心良心良心良心
让成龙大哥的歌唱亲切深情
也能让他的魅力远远超过据说片酬甚至超过他的著名武打明星
良心良心良心良心
让憔悴伤感的总理给人感悟给人温暖给人信心
有人认为良心是积德行善
有人认为良心是狗都咬不动的某种坚硬
所以，有人做了好事却不要别人报恩
所以，有人不做坏事就坐卧都不会安宁
我看到了良心，有时它像个红宝石
我看到了良心，有时它上面沾上了臭粪
我看到了良心，有时它笑得比美女还迷人
我看到了良心，有时它哭得比弃妇更伤心
良心良心良心良心
它是世界上最朴素的道理
任何人都不能因为有了权有了钱来改变它的模样
良心良心良心良心
它是每个人灵魂深处最真实的反思和疑问
叫你思想懊悔也叫你心情舒畅还可以让你爱变深沉
良心良心良心良心
它可以感动中国可以感动世界叫恶魔妖孽也胆颤心惊
《狼之独步》
纪弦
我乃旷野里独来独往的一匹狼。
不是先知，没有半个字的叹息。
而恒以数声凄厉已极之长嗥
摇撼彼空无一物之天地，
使天地战栗如同发了疟疾；
并刮起凉风飒飒的，
飒飒飒飒的∶
这就是一种过瘾。
