大难临头成语故事，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，出自元·无名氏《冯玉兰》二折。说的是夫妻之间在遇到困难的时候抛弃另一方的意思。以下分享大难临头成语故事，一起来看看。
大难临头成语故事1
民间故事：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。出自元·无名氏《冯玉兰》二折，“正是，夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。我只能保自己性命，保不得你了。”意思是夫妻可以共同享受富贵，却不能共患难，到了共患难之时，每人都心中想的是自己怎么逃离劫难。
形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。在《聊斋志异》当中就记载了一个丈夫刚死，妻子就迫不及待另寻新欢的故事。
晋宁县人金生色，父亲早亡，与母亲相依为命。娶本村一个姓木的女子为妻。生有一个儿子，才一周岁，金生色忽然得了绝症，料想自己一定会死。便对妻子说：“我死之后，你一定要改嫁，不要为我守节了！”妻子听后，甜言蜜语发誓言，说自己以死守节，绝不改嫁。金生色很感动，哭泣着喊来母亲说：“我死后，麻烦你照顾孩子，不要让她守节。”母亲哭泣着答应了。
不久，金生色果然死了。木氏的母亲前来吊唁，哭完了，便对金生色的母亲说：“天降灾祸，女婿这么早就死了。我女儿年龄还小，你打算让她怎么办？”金生色的母亲正在悲痛中，儿子尸骨未寒，亲家母竟然提这些，不由得怒火填胸，生气地说道：“她答应我儿子终身守节，这还用问吗！一定要让她守节！”木母羞得满面通红。
晚上，木母陪着女儿睡觉，暗地里对女儿说：“你还年轻，又有姿色，还愁找不到好人家吗？天天守着这么个小孩儿，傻子才这么做，假如你婆婆一定要叫你守节，你就不要给她好脸色看。”金母正好从窗前经过，听见了她们的对话，更加气愤了。第二天，她对木母说：“我那死去的儿子留有遗嘱，原本是不叫妻子守节的。如今，既然她已急不可待，我就一定要叫她守节！”木母生气地走了。
夜里，木母梦见儿子回来，流着泪劝母亲不要叫媳妇守节。金母于是改变主意，说等儿子安葬以后，可以让媳妇改嫁。但是询问风水先生，风水先生说：“本年不适宜埋葬人，要等到来年才可以安葬。”于是就把儿子的棺材停在灵堂里，等待来年再葬。
木氏却每天打扮得分外妖娆，想尽快把自己嫁出去。守丧期间，她在婆家身穿素服，到了娘家就换上一些鲜艳的衣服。金母知道后，本来很生气，但一想她反正是要改嫁，也就忍耐着不说什么。木氏却变本加厉，更加肆无忌惮。
村里有个无赖叫董贵，见了木氏很喜欢。她拿钱买通金家的.邻居一个老妇人，求她把自己喜欢木氏的意思转达给她。半夜里，董贵便从老妇人家的墙上跳过去，到了木氏屋子里，与她做了苟且之事。如此来往了半个月，丑闻已传得沸沸扬扬，只有金母一人蒙在鼓里。
一天夜里，木氏与董贵正在一起，忽然听见棺材发出嘎嘎的声音，紧接着看到死去的金生色从灵幕后面走出来，拿着剑进了卧室，木氏和董贵吓得要死，董贵来不及穿衣服就跑了出去。紧接着，金生色揪着木氏的头发往外走，木氏大声嚎叫着，惊动了金母。金母出来，只看到儿媳一人惊吓着往外跑，问她话也不回答，追出门去看，竟不知道跑到哪里去了。
第二天，人们在一个井里发现了董贵的尸体，谁也不知道他是怎么掉进去的？木氏因为受到惊吓，变得疯疯癫癫，回了娘家，但是再也没人愿意娶她为妻了。
人之将死，其言也善。金生色很明智，提前为妻子安排好了归宿，试想世上有几个男人能做到这一点呢？但是他的妻子太不争气了，金生色还未安葬，她竟然迫不及待做出苟且之事。终于使已经死去的鬼也无法忍受，奸夫淫】妇得到了应有的报应。
申明：故事素材取材于《聊斋志异》，首段和末段评论是本人感悟，在于借故事以明理，借故事以化人，借鬼怪喻古今，请不要与封建迷信对号入座。
大难临头成语故事2
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，求解这句话的真正含义？
这句话的雏形最早在唐朝时就有了，元朝时正式成句。是那种缺乏坚定爱情信仰的男女，在对方出现问题，如大病、瘫痪、破产、落难时之后，自顾自抛弃对方的一个借口，果然就是真的如“同林鸟”的表述，不是真的好人，不是靠谱的恋人爱人。
虽然林子大了什么鸟都有，但你真的希望找到的另一半，就像这里说的鸟一样，经不起大难的考验？而鸟类属于禽类，其中如海鸥就很痴情，从一而终，只要配偶死了，立即不吃不喝直接殉情，比我们都知道的鸳鸯还痴情。如果我们人类，在恋爱婚姻家庭方面，信奉“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，那就真的是禽兽不如！
正因为如此，所以我常说，人生最大的贵人和恶人，都是另一半。为了避免找到的对象是不靠谱的同林鸟，希望大家都好好遵循中国人婚恋的正道，不要只顾眼前的苟且，更要诗和远方；不要大难临头各自飞，而是夫妻同心其利断金哦！
大难临头成语故事3
“大难临头，有征兆”，寺庙僧人：若出现3个“异常”，得谨慎
人生中，每一件事，每一件事发生，都会有很多征兆出现。
大家都知道，事物一般都有两个方面，有些迹象代表着一个人好运气的开始，而另外一些迹象则是坏运气的开始。
假如我们在生活中遇到一些“小异常”的话，那就说明我们是很谨慎的。
佛教认为，这个世界上的每一件事都有“因果”这一条可循。
假如我们最近运气不佳，这就说明我们之前有一个原因，导致了这种“坏运气”的结果。
而且，值得我们注意的是，一个好的结果或坏的结果必然是由多种原因引起的。
常言道：‘大难临头，必有先兆’。
所以凡事都是“因缘和合”，寺院僧侣：如果出现这三种“异象”，一定要当心。
1、 经常做噩梦
事实上，我们每一个人的梦都好像是一面镜子，其实这面特殊的镜子，并不照照普通的物品，而是照出了我们每个人真实的自我。
常言道：‘好人总有好梦’，应该经常做些善事，经常做些积善成德的善事，这样的人，晚上入睡后也一定会有‘好梦’。
突然连续出现“噩梦”的情形时，就要开始留意了。
佛经中说：“善有善报，恶有恶报”，如果经常做好事，或者出现恶梦，就要开始警惕自己近期的言行了。
2、 诸事不顺
若近来有个人觉得做什麽事，都很不顺利，其实这也和佛教中的轮回有关。
所以，为什么会出现这种情况？
事实上，出现这种情况的原因可能是因为一个人的福气消耗得特别多，而此时又不能及时地积累相关的福报和功德。
如果你不能及时地获得相应的幸福，那么这种不顺利的状况就会继续发展下去。
“善有善报，恶有恶报，不是没有报应，而是时机未到”，这是佛教的观点。
如果一个人经常做些好事，他会经常带给我们许多快乐。
而且，当我们做错事的时候，往往就是曾经自己做过的恶因最终形成了恶果。
3、 容易发怒
一念心起，百障门开，这句话在佛教中是这么说的，其实它也在提醒我们每一个众生的心要清净。
当一个人的嗔心上升时，他很容易就会受到阻碍。
如果你周围到处都是障碍，好运就会自然消失。
也就是我们所说的‘怒气’了。
佛言：念一念心起，怒火可烧百万福，若有人身边有这样的异常，就要开始谨慎了。
如果一个人喜欢发脾气，他很容易把他的福气耗尽。所以，一旦发现自己有这种“不正常”的时候，就要开始为自己种善因，积福。
概述
常言道：“勿以善小而不为”。
假如我们的生命中出现了这些“不正常”的情况，就会开始为自己积福，而不分大小，都去做好事。
