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轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来

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轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来1

皎月凭窗忆离情,楼兰斜影话婉风。

推窗远望幽篁处,心系离人盼归鸿!

月色如练,幽幽小巷延伸着我遥远的思念,风渲染着淡淡的忧伤氤氲春深夜色,小窗幽深,独倚。任风把往事如幻萦绕

轻抚旧卷,我沿着残痕薄迹一路寻来,那昔日的缠绵悱恻,在指尖触碰,惊碎了那无边的芳菲风月,婉转成一滴相思的泪滴,在掌心温润后又薄凉如冰 曾经的长歌短笛,墨扇红袖,谱写了一阕阕梦呓吟哦,笺笺共绾同心结!

轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来

是谁临风细语长相依,品茗花下共月酬?笙歌常叹婵娟共,兰舟同展一帆柔?我如梦如痴心绵厮柳。也在这月白风清的夜晚,我捧一盏香茗,烛影摇红,你饱墨浓抒索纳塔冉一朵兰幽 倾城的温柔,展我一帘幽梦 清风弄柳暖语微澜悄把莲心诉,燕入庭阁秋千链心索,红笺小字吟香玉漱,几多缠绵、钟情日日双碟从 而今一帘春怀梦中逢,白衣远去水如东。回眸处,人去千里满目落花残梦红!九曲离殇断肠赋!

从此,我的诗再走不出你的轮廓。叠叠相思瘦笔锁!每个晨昏午后,每个月满星河,每个雾雨飞花,每个风萧雪落 ?春寒料峭看杨柳,秋雨深深看叶落 每个角落都藏着你的影子。我用冰凉的手指弹奏着我们曾和的曲子!不去想你那淡漠的转身,不去想你一去杳无萍踪,用最柔软的心弦演绎着一个人的地老天荒!如若 你能听见吗?

今夜,让我捧一盏月华,捻一缕晶莹,好去照亮你回转的归程!卿!我听见了你归来的脚步!我在心里默念着你的名字,卿!你能听见吗?

轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来2

人的生命是永恒的,今生今世只是一个阶段的展示,也就是分段生命。世界为何如此灿烂夺目,每个国家每个民族的文化,为何完全不同。就在于每个国家每个民族的源头,也就是每个国家与民族的构成单元,每一个生命,处在不同的发展阶段,也就是不同的菩萨位。

美文明的现代化一面,乃是从古希腊古罗马时代开始,欧洲人的阶段之生命不断演化的结果,故而我们说,中东地区、中亚地区、非洲地区成为不了欧洲文明的模式,因为具体的人不同,具体的人的'菩萨果位不同。可以这么说,欧洲文明的诞生,完全取决于众多大菩萨的示现与启示。耶稣,就是一个佛,一个应身佛。

教员,有句名言,和尚打伞,无法无天。这才通俗的诠释了佛法的第一义谛,但是普通老百姓怎么会明白了。

教员才是真正的大菩萨,一个来去自如、自由自在的大禅者。因此,教员才会说,上九天揽月,下五洋捉鳖,这些已经成为了现实。教员,应该就是救民与苦难的应身佛。

轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来 第2张

汉传佛教的第一步,乃是用汉语文化的语境诠释佛法,因此天台宗才会用‘权实、本迹’等角度,来诠释印度佛法。

印度佛法最原汁原味的,不是大乘佛教,而是阿毗达摩论述,阿毗达摩体系乃是精密的庞大的哲学思想的体系,也可以说,是欧美哲学思想的鼻祖。因此,耶稣到印度求法的故事,是可信的。

大乘佛教的诞生,乃是印度佛教与古希腊文化的结合,这一段历史,几乎被世人完全忘记了,但是考古研究,又残酷的把他展示出来。

因此,每一个生命的阶段生死,乃是为了修行佛道,每个人因为果位不同,自然在现实世界中呈现不同的智慧。有的人,在科学研究上有重大成就。有的人,在投资上有重大成就。有的人,在哲学思想与艺术领域,有重大成就。有的人,成为伟大的政治家与国家的领袖人物。

由此,每一个人成佛,都是逻辑的必然。

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