【导读】：号称投资1.2亿的电视剧版《金陵十三钗》——《四十九日祭》前晚在湖南卫视黄金档开播。但首播三集下来, 却给人一种盛名之下其实难副之感。主要角色的改编、不动脑筋的叙事方式,有观众称这部原本应该体现厚重历史...
号称投资1.2亿的电视剧版《金陵十三钗》——《四十九日祭》前晚在湖南卫视黄金档开播。由于该剧在演员阵容和场景道具制作上极尽豪华精致,湖南卫视方面也对该剧的收视及口碑寄予厚望。但首播三集下来, 却给人一种盛名之下其实难副之感。主要角色的改编、不动脑筋的叙事方式,有观众称这部原本应该体现厚重历史的抗战大作看起来徒有原作之形却毫无原作之神。收视率方面,根据央视索福瑞城市网数据显示,该剧当日的收视可谓惨不忍睹,仅以0.693的成绩排名同时段第10。
【角色篇】
剧版神父拖沓啰嗦
玉墨与金陵名妓格格不入
电影版《金陵十三钗》当中,张嘉译饰演的“泼皮神父”是克里斯蒂安·贝尔饰演的约翰·米勒。电影中,约翰·米勒的身份一开始并不是神父,而是一位入殓师,一个爱钱如命的酒鬼,一个典型的美国小混混,按照我们中国人的说法这哥们在美国是干红白事的,为了赚取英格曼神父的殡葬费来到南京。没想到赶上日军破城,钱没捞着还差点死在了日本人的枪下,只好在教堂里避难。但就是这样一个整日酗酒,沉迷在玉墨的美色中的美国小混混,最终却成了“十三钗”的救世主,典型的美国大片的路子。
但电视剧版中,这个角色被改编成了动辄骂着“奶奶个呆皮”的“中国伪神父”法比(张嘉译 饰演)。资料显示“法比自幼被老神父收养在教堂,是个不折不扣的小人物。他贪酒、好赌,是书娟眼里的醉鬼、流氓和无赖,是英格玛神父眼里爱撒谎的混球。但战争尤其是南京大屠杀改变了一切,也激活了他的正义感和责任心,让他蜕变为一个英雄”。角色的成长路子看似和约翰·米勒如出一辙,但恰恰就因为国籍的转变,让这个人物在性格的塑造上出了问题。电视剧中,一段法比换着几种语言和货车较劲的无聊片段就能占据五分钟之久,他与朋友谈论战情、与玉墨之间的拉扯的片段都显得极为拖沓啰嗦,令日军兵临城下的紧迫感几乎完全淡化在了他的家长里短中。
电影版中的玉墨戏中的前后反差极大的造型给观众留下了深刻的印象。最开始她在青楼中的旗袍扮相非常风骚迷人——大波卷发、被大红唇彩粉饰得发亮的嘴唇、紧身旗袍包裹下的婀娜身材,她靠在阁楼上用修长手指夹着香烟的镜头风情十足;之后日军破城,玉墨被迫剃掉了长发,造型又陡然间透出几分清纯,如此反差令人难忘。与之对比强烈的是“剧版玉墨”小宋佳,对比倪妮的风骚,小宋佳在剧中简直堪称一名朴实的劳动妇女。首先剧中她所穿的旗袍就远远不像一名青楼头牌应有的华丽,暗绿而严实的旗袍显得极为低调,且小宋佳在剧中甚至没有浓妆艳抹,不施粉黛固然可行,但令人实在无法将她与金陵第一名妓的身份联系上来。剧中有个细节是玉墨打开老式唱机,随着其中的音乐翩翩起舞。此时镜头给了小宋佳放在唱机上的手一个特写,那一瞬能清晰地看到她手掌上粗糙,养尊处优的金陵第一名妓风韵霎时无存。
【剧情篇】
导演讲故事的能力欠奉
《四十九日祭》是一部在视觉效果上制作极精良的作品,但糟糕的叙事方式却拖累了这部戏本可以达到的口碑和艺术高度。
剧集开篇,城外日本兵的残暴原本可以和城内最后的男欢女爱形成一个极大的对比,交织起来将在凸显人性的同时产生艺术上的冲击力。但前两集花了那么多笔墨来描写小宋佳和黄志忠的乱世之恋,到第三集出现日本兵施暴的镜头时,这段感情的描写却已基本告一段落,剧情将故事单元化后导致事件彼此之间缺乏关联,令人感觉该剧的叙事技巧很是贫乏。
而张嘉译作为一个经常出入安全区的主要人物,在前三集中也并没有展现出任何安全区和非安全区的不同。剧情仅是借用受伤的军人要求进区的琐碎镜头来展现两个区域的区别,不仅浪费了张嘉译这个“神父”的特殊身份,也没有展示出“围城之内又围城”的空间感,让人遗憾。
总体而言,该剧开篇失去了原著中兵临城下的紧迫感,多了几分家长里短的拖沓。据湖南卫视相关负责人透露,在之后的播出的“城破逃亡”的故事情节当中,这种状况会得到改善。
