【导读】：五更不是时辰，是一个人的名字。大名叫什么谁也不知道，只知道他来到这个世界上的时侯屋外刚好传来第一声报晓的鸡叫，产后的母亲幸福地看着怀里儿子的小脸对丈夫说;“一会儿天就亮了，就叫他五更吧!说不定这五更...
五更八岁那年，独自坐在村头的大榕树下默默地看着他想象中的天空发呆。一个足蹬麻鞋、身着一领破旧灰布袈裟、满面红光的化缘和尚恰巧路过这里，和尚驻足端详五更片刻，走上前去，一双大手从五更的头顶一直摸到脚趾，和尚微微一笑，点了点头，五更竟用那乌黑的小手牵着和尚的衣角尾随而去，从此杳无音信。
二十年后的一个冬天，五更伴随着阵阵刺骨的寒风又回到了只剩下点滴记忆的家乡。可惜五更的父母早已亡故，原有的几间房屋、几亩坡地也被伯父据为己有。五更在母亲生前的好友三婶的搀扶下来到父母的坟前，点上香烛叩了三个响头，盘膝而坐，双手合一莲花掌置于胸前，嘴里念念有词，眼中却流下了两行清泪。那一夜北风呼呼作响，五更却纹丝不动，直到村子里传来第一声鸡啼，他才俯下身来朝父母的坟又叩了三个响头，然后起身而去。那一刻正是五更来到人间的时刻。
天亮后，五更在三婶的搀扶下来到离村三里远的一间破庙栖身，三婶帮他打扫干净后，五更从背着的布袋子中拿出一尊放着金光、满脸堆笑，坦露着个大肚皮的菩萨，恭恭敬敬地摆在庙中的石桌上，然后点上三炷檀香，五更又是俯身叩了三个响头，带得同来的三婶也跟着叩了三个响头。打那以后五更以庙为家，破庙里不时传出咚咚的木鱼声打破了这荒野的宁静，空气中飘荡着的檀香味，让过往的行人感到了些许的祥和，常常引得山下过往的行人驻足朝这破烂不堪，不闻人间烟火多年的小庙观望。
三婶是五更回来后最关心他的一个亲人，三婶问：“五更，这些年去了哪里?”五更说;“浪迹天涯。”三婶又问;“五更，你可曾成家?”五更答道：“四海为家。”三婶再问：“五更，你怎么不去找你大伯把你家的房子要回来，反倒一个人跑到这个破庙里栖身呢?”五更说;“身外之物，无须看得太重，他们喜欢就由他们去吧!”听得三婶云山雾罩的不得要领。三婶心里暗暗地想：五更八成是当了和尚，不然怎么会成天对着个笑脸菩萨又是烧香又是念经?可你要说五更当了和尚吧，头上又没有看见戒疤!不久五更的破庙里发生的一件事，更让人们觉得他身上疑雾重重。
一天中午，太阳晒得大地像火一样发烫，山坡上的树叶都卷了边，躲在树荫里的知了不停地吱——吱——地叫着，更增添了人们的烦躁。刚送完谷子到集市后回家的几个壮后生实在热得受不了，肩扛扁担箩筐顺着小路爬到五更住的破庙来讨水喝，五更拿出来个葫芦瓢指着一个名叫狗子的后生说：“你们都能喝就是这位施主不能喝。”狗子一听伸长了脖子冲着五更喊：“和尚我和你往日无冤今日无仇，你为么事就独独不给水我喝呢?”五更说：“施主听我一句话，这水谁都能喝就是你不能喝。”狗子性子犟，抢过同伴手中的瓢就要自己去舀水喝，五更一把抓住狗子的手腕，抢过水瓢大声说：“施主听我一句话吧!此乃天机不可泄露，我是为了你好!”狗子哪里听得进去，挣脱五更自己把头伸进水缸喝了个痛快。还看着五更说：“和尚你说我不能喝我偏偏喝了，也没见有什么事，你们当和尚的动不动就拿天机不可泄露来糊弄人。小气，连一瓢水都舍不得!”五更一边用力把狗子往外推一边说：“天造孽尤可活，自造孽不可活，你快走吧!”狗子又来气了说：“你这个和尚真是没道理，喝水你不让，我在你这破庙里歇一下脚也要赶我走，我怎么就见不到你有一点慈悲为怀的心肠?你也太霸道了吧!”五更摇了摇头，转身从里屋拿出一包药粉对狗子说：“施主，我给你一包药，你快把它吞下，不然你真的到不了家!”狗子气呼呼地一把夺过五更手里的小纸包，一扬手扔出去老远：“死瞎子，尽在这里装神弄鬼，天还早得很呢，我怎么到不了家?”五更摇了摇头不再说什么了。
狗子一伙等到太阳偏西了才走，临走狗子还说：“死瞎子你看我不是好好的么，我家离这里不到五里地，我一会儿就到家了!”五更把他们几个送出门还嘱咐说：“快走吧，路上不要停，不然真的是到不了家呢!”
哥几个一路有说有笑，走出三里多路眼看前面就是自己村子了，突然狗子感到一阵阵心绞痛，气都喘不过来，脸色一下子就变得惨白，其它几个慌了，这才想起五更说的“不快点走到不了家”的话。赶紧让狗子躺在路边，叫一个后生跑着去找五更。五更正在打坐，听后生一说，五更双手合十置于胸前念了一声“阿弥陀佛!”然后转过脸对后生说：“来不及了，他已经走了，快去帮他料理后事吧!”后生又是不信，拔腿就往回跑，等到他跑到狗子身边时，狗子真的早已魂归西方乐土了。
这件事被几个后生越传越神，说五更有先见之明，能知人生死。三婶找到庙里问五更，五更淡淡地说：“哪有那么神，我只是抓住他手腕的时侯从他的脉搏上觉察出来他得了急病，这种病如果是热人被凉水一浸神仙也没办法救他了。”可同狗子一起去的几个后生却说，五更一开始就不给水狗子喝，是狗子抢瓢的时侯五更才抓住狗子的手，五更肯定是一进门就知道狗子要死，只不过他不好明说罢了。
这件事情传到五更大伯的耳朵里，他不信五更真的遇到什么高人，得到什么真传，如果真的有先见之明，能知人生死，那他还不早就把他家的房子夺了回去?还用得着跑到破庙里与清风为伴，与日月为邻吗?但五更的出现确实是他的一块心病，他决定试一试五更到底有没有人们说的那么邪乎。
这天一大清早，五更的大伯就叫人把三婶领进了他的卧室，三婶朝床上一看，两床厚厚的棉被下，只露出一个只剩几根稀疏白发的脑袋，只有偶尔眨动着的那双浑浊的眼睛还能看出躺在床上的是个活物，活物有气无力地对三婶说：“他三婶，我不知道怎么突然就觉得心口像刀子铰一样，我看恐怕是阎王爷要我去报到了，你能不能帮我去庙里请一下五更，叫他看在祖宗的份上救老夫一命。”说完眼睛一闭，头往旁边一歪，好像立马就要断气似的。三婶一看这是救人命的大事，哪里还能说个不字，起身就往五更那里赶。
三婶一走，大伯的两个儿子从侧门哈哈大笑着走了出来，老大说：“爹，你可真会演戏，连我们都看不出一点破绽来，五更那个瞎子他还能不上当?”老二说：“爹，你先下床歇会吧，大热的天别在被子里捂坏了。”老人摇了摇头说：“要装就装它个天衣无缝，万一要是五更突然闯了进来，那这曲戏不就穿了帮?”
三婶走后，老人躺在床上吃也不敢起来吃，只是叫两个儿子一会儿喂一次水，一会儿喂一次水，尿急了也不敢起来拉。好不容易等到太阳快下山了三婶才牵着五更进了门。五更坐到床边，拿起大伯的左手伸出三个指头搭在脉门上，片刻后站了起来对三婶说：“准备料理后事吧。”
五更的话刚说完，老大和老二从侧门走了出来，老大拍着巴掌笑着说：“精彩!真精彩!五更，你别再装神弄鬼了，我爹他根本就没病，只不过是想试一下你到底有多深的道行。我看你比你娘老子还好骗。爹，你起来叫瞎子五更看看，我们要不要跟你料理后事!哈哈哈哈!”
五更头也没回继续往外走，又说了一句：“准备给你爹料理后事吧。”两兄弟这下可不依了，扯住五更不让走，硬说五更是咒他老子，一定要五更赔罪。五更两膀一用力甩开这哥俩说“实话跟你俩说吧，老人家原本是没有病，但是这大热天不排尿，尿毒已经攻心了，快去跟你爹多说几句话吧，不然再想和你爹说话可就要等到下辈子了。”
听五更这么一说，哥俩赶紧跑到床边，老人用那已经开始发散的目光看着两个儿子断断续续地说：“报应，报应哪!当年我为了霸占他家的房产，设计害死了他的父母，我想过我的很多种死法，就是没想到竟是这样自己要了我自己的命哪!”老人说完两腿一伸，真的死了。
从这以后，五更的破庙不再冷清了，隔三差五有人上来找他，不是看日子，测八字，就是问流年，问前程，问财运，也有的是来请五更上门“化解”厄运的，但更多的人是来寻医问药。凡是算过命的只说一个字“准”;凡是疹过病的也是只有一个字“灵”。五更来者不拒，有求必应，钱不论多少，听凭来人布施。
几年以后，五更请人在原来破庙的地基上重新盖起了一座高大的寺庙，重新塑了一尊大的笑脸菩萨，还叫人用楠木雕刻了一副 “大肚能容容天下难容之事;开口便笑笑世间可笑之人”的对联挂在菩萨两边，使庙里无形中又多了几分肃穆。
五更叫人在寺庙大门的上方挂了一块五尺多长的楠木大扁，虽然漆得油光发亮，上面却没有一个字。凡是来寺庙里的人都要问五更为什么挂个没有字的扁在大门上。五更只是淡淡地一笑，从不作答。人们只好凭自己的爱好有的叫它弥勒寺，有的叫它大肚笑脸菩萨庙，还有的干脆叫它无字庙。不管人们怎么叫五更还是淡淡一笑，从不反对，也不赞成。反正从此以后五更所在的庙里香火一日盛似一日，五更的名声也越传越远。
寺庙建好后不久，五更去了一趟城里，回来时领着一个十几匹马的马帮，马背两边的麻袋装得鼓鼓的。第二天五更叫三婶找几个聪明伶俐的小后生哥到庙里帮忙，讲明了工钱是没有的，只是管饭。三婶现在最信五更了，回村就把自家的几个侄儿叫了来。自己也到庙里帮五更做饭。一行人起五更睡半夜的忙了半个多月，把马帮驼回的二十几麻袋药材全部按五更的吩咐切的节辗的辗，再包成一个一个的小包，然后又用麻袋装好。三婶发现五更配的药都是一样的方子，一样的剂量，就忍不住问五更，五更摇了摇头不肯说，问急了也只是说这是天机不能泄露。完工那天五更拿出几包药来分给大家，并反复说一定要把药放好，到要命的时侯喝了可以救命。
在这以后五更又进了两趟城，又驼回两次药，又叫三婶他们帮了两次忙，又送了两次药给他们。三婶说：“五更，你送这么多药给我们，一不告诉我们这药疹什么样病，二不对我们讲什么时侯吃，我们又不开药铺，要这么多的药有么用?”五更叹了一口气说：“唉!到时侯不嫌少就阿弥陀佛了!”
半年以后就是中国农历丁亥年，从正月初一开始方圆百里就没下过一滴雨，这一年颗粒无收，各家各户的存粮也都见了底，挨到第二年清明，按说该到了多雨水的季节了吧，可老天爷却照样日出日落，万里无云。人们开始靠挖野菜填肚子。可是时间旱得太久，野菜也少得可怜，要不了多久人们就开始吃树叶、啃树皮，挨到八月，一眼看到的都是白花花、光秃秃的树权子，整个大地都没有了一点点生气。有人开始吃“猫儿泥”(现在的学名叫观音土，是黄泥中夹着的一种灰色的泥土)饿极了的人们疯子似的到处刨坑，从黄土层中一点一点地挑出灰色的粉末，如获至宝般捧回家化成糊糊喝了下去，说来也怪，这“猫儿泥”喝进肚子里后，人就不觉得饿了，而且一两天都不想吃东西，大家以为有活路了老人、孩子，只要是人都开始吃“猫儿泥”。
几天以后祸事来了，凡是吃了“猫儿泥”的一个个的肚子硬得像石头，就是拉不出屎来，有人竟被活活地憋死了。三婶一家人也吃了这要命的“猫儿泥”也憋得要死。三婶突然想起五更送给她的几包药，就赶紧打开一包用水煎开喝了下去。没想到喝下不到半个时辰，三婶的肚子里发也一阵咕噜咕噜的响声，还没等到三婶爬到茅房，一泡稀汤屎全都拉在了裤子里。肚子一松，人的精神一振，三婶一下子从地上爬了起来，也不管裤裆里的屎，赶紧又拿出一包五更给的药煎上，每人一碗灌了下去，一家人终于从死神门口又捡回了性命。
三婶想起上次和她一起去帮忙的几个侄儿家也有这种药，就急急忙叫他们也煎着喝，不到一个时辰的功夫，村里人都知道三婶有救命的药，都来求三婶，三婶心也好架起一口大锅熬好了一人一碗，一村的人都把三婶当成了救命的女菩萨，跪在地上给三婶叩头，三婶却说这药是五更给的，他才是救命的活佛。
消息一传十十传百，五更的庙前很快就排起了长队，周围百里凡是吃了“猫儿泥”的人都来找五更救命，五更早就叫三婶和她的几个侄儿在庙前架起三口大锅，来的人先喝一碗药，肠肚空了后再拿药回家。那段时间，整条路上人来人往，来的都是双手捂着肚子步履蹒跚，去的则是怀揣药包疾步而行，个个恨不得把五更当神仙供起来!
灾后不久，三婶和那些九死一生的百姓，划船到五更那小庙里来拜佛还愿。到了小庙的山脚下，众人下了船，沿着小路慢慢上山，一路上空气中弥漫着一股股众人所熟悉的、久违了的、祥和的檀香味，耳边传来声声不紧不慢的木鱼声。日光是那样的和丽，轻风格外的轻柔，一行人个个觉得神清气爽，如登蓬莱仙境一般。
众人来到庙前，五更已步出庙门相迎。小玉人小眼快，指着庙门上那块原本无字的楠木大扁大声叫了起来：“你们快看，那大扁上有字了耶！”众人顺着小玉的手指仰头朝那大扁望去，苍劲有力的“鸡鸣寺”三个斗大的颜书清清楚楚地出现在那大扁上，使小庙平添了几分肃穆与庄严之气。
“好了！五更师傅的庙终于有名字了！”“鸡鸣寺。这名字好哇，鸡鸣报晓，说明五更师傅这寺庙能给我们众生带来光明，送来祥和呢！”人群中有一位教私塾的老先生，他朝大扁默默地看了半晌，问五更道：“五更师傅，这字是何人所题呀？”“阿弥陀佛！贫僧也不知这扁是何人何时所题。”老先生沉呤片刻说“按理说，这扁应由官府或民间德高望重之贤达所书，扁上之字理应镀以金粉，且有题扁之人的落款，可这扁上之字不仅未用金粉甚至连墨都未用，好像是用手指镂成，也无题扁之人的落款，真是有违常理呀！”
听了老先生的一番话，五更心里想：能在夜深人静之时，逃过他那非常听力，在这楠木扁上镂成三个斗大字的人，绝非等闲之辈。既然此人不愿留下姓名，必定有他的道理。唉！区区一块扁何必去深究呢？于是五更对众人说道：“想当初修建这寺院之时，贫僧就没有想过要给小寺题名，我只不过是以菩提心为本，大悲心为用，遵师所嘱，‘己虽觉，还要觉他，己未觉，先要渡人’而已，既然小寺已得名‘鸡鸣寺’，我看还是随缘吧！”不过三婶心里明白，这鸡鸣之时也正是五更来到人世的时刻。
打这以后，鸡鸣寺的香火又慢慢地兴盛了起来。一天，三婶坚决要把小玉留在寺中，五更依旧不允，五更对三婶说：“佛与凡人，佛与智圣之人只是”觉“与”迷“一字之差，佛不在天上，佛在各自心中，一灯能除千年暗，只要明心见性，无需出家，人人都能立地成佛。”怎奈三婶和小玉向佛之心如铁，尤其是小玉立意不肯回家。三婶对五更说：“五更哪，你说的那些太深奥，三婶听不明白。但佛家讲的是普渡众生吧？你收小玉在寺中参禅修佛难道就不是普渡众生么？再说你一个盲眼之人，寺中香火又是日盛一日，总得要人打理吧？你既不肯收小玉为徒我也不强求于你，就让小玉与你有师徒之实而无师徒之名总行了吧？”三婶的这一番话至情至理，五更不好再推辞。从此小玉就留在了鸡鸣寺。
五更两次未卜先知，救生灵于水火的事越传越远，越传越神，传到了两榜进士出身的放任知府谢进才的耳朵里，再加上鸡鸣寺所在县令呈报：本县向佛之风日盛，民众多行善举，顽劣之徒几乎绝迹。更引起了这位刚上任的知府大人的兴趣。他决定和县令一道微服私访鸡鸣寺。
这天，谢知府在县令的陪同下，只带两名贴身待卫，一行人身穿便服来到鸡鸣寺一探究竟。到了寺前，只见除了出出进进的香客外，还有人排成一队挨个等侯。知县悄声告诉谢知府这些都是来找五更看病的百姓。知府哦了一声，抬头看着扁上的三个大字，扭头问跟在身后的县令：“此扁为何人所题？”县令答道：“不知何人所题。大人可否看出此扁有什么不妥？”“不是不妥，而是题扁之人不仅书法造诣炉火纯青，功力也非同一般哪！”
一行人缓步走进庙门，见一光头和尚坐在一张旧木桌后正眯着眼在给人看病，谢知府停住脚步认真地上下打量着这个身着灰布僧衣，貌不惊人的瞎眼和尚。在他心里无论如何也不能把这眼前的和尚与人们传说的“神僧”划上等号。他甚至怀疑人们是不是以讹传讹。
正在谢知府观察五更给人看病时，寺门外传来一片嘈杂的叫喊声，一个大汉搀扶着一个中年女子走进了庙门，女人两手卡在腰间，双肩歪向一边，嘴里不断地发出“哎哟！哎哟！”的痛苦呻吟。大汉一边用手拨开众人一边焦急地朝众人点着头说：“让一下，麻烦让一下。”众人虽有不满，但看那女人疼痛难忍的样子也就纷纷避让在一旁。大汉把女人扶到桌前坐下，一边用衣袖擦着脸上的汗一边焦急地对五更说：“师傅，你快救救我媳妇吧，好好的腰，怎么说痛就痛得受不了呢？八成是断了，你一定要帮我救救她，我家里还有个吃奶的孩子靠她奶大呢！”
五更听大汉一说，摸着桌边来到女人的背后，叫女人站了起来。五更伸手缓缓地摸了摸女人的腰，突然他扯住女人的裤腰往下一拉，顿时露出女人腰间三寸多宽的白肉来，女人杀猪也似一声尖叫，一手提着裤腰一手掩着脸，起身就往寺外跑去。在众人的哈哈大笑声中，大汉先是一楞，接着拔腿就往外追赶媳妇去了。就在五更准备继续给人看病的时侯，大汉手举一根碗口粗的木棍大步走了进来，口中大声骂道：“你这秃驴，竟敢在众目睽睽之下调戏我媳妇，看我不打烂你这秃瓢！”五更缓缓站了起来念了声阿弥陀佛！对大汉说：“施主请不要动怒，贫僧问你，你带你媳妇是来干什么的？”大汉说：“来治腰痛的呀！”五更说：“那不就对了。你再看看你媳妇的腰好了没有？”大汉一扭头，只见自己的媳妇正双手紧紧地抱着他举起的木棍，低着头朝他埋怨说：“你还不向五更师傅赔礼！你看，我这腰一点都不痛了！”大汉不信，硬是叫媳妇当着众人试给他看，媳妇羞得满脸通红，照着丈夫说的左扭扭右摆摆，与来时判若两人，她娇嗔地对丈夫说：“你看这不是眨眼的工夫全好了吗？一点都不痛呢！”大汉丢下手中的木棍，双膝一跪，朝着五更叩起了响头。逗得殿内拜佛的，烧香还愿的，看病的众人又一阵开心的哈哈大笑。
谢知府和同来的一行人也看得乐了，跟着众人一通开怀大笑后。谢知府上前一步走到桌子对面坐了下来，看着五更问：“敢问师傅，你是如何得知这妇人的腰伤能用此法治好的呢？”五更若有所思，沉呤片刻，站起身来朝谢知府一低头念了一声阿弥陀佛说：“多谢施主屈尊光临鸡鸣小寺，贫僧这方有礼了！其实这妇人腰伤只不过是难者不会而已。听她丈夫所言，贫僧已经知道妇人这伤是新伤而非陈年旧伤。贫僧一摸妇人腰间，见其骨胳健壮，同时摸到妇人身着粗布衣衫，因而贫僧断定妇人乃是劳作之人，断不会患淫逸之伤，必是突然扭伤所至，其实她自己只要多弯腰活动就可痊愈。可妇人大都耐不住疼痛，贫僧只好出此不雅之下策了。阿弥陀佛！”
五更一席话说得满殿的人个个点头，人人称妙。谢知府既不点头也不称妙，继椟问道：“和尚本应拜佛诵经，师傅为何不去诵经却给人治病呢？”五更答道：“我佛慈悲，普渡众生脱离苦海，人生有八苦，肉生占其四，尤其以病为最苦，贫僧只不过是积小善为大善，积小德为大德，助人脱离病痛之苦不就是最起码的普渡众生么？”谢知府又问五更：“那师傅看我有何病症？”五更又沉呤片刻缓缓答道：“施主暂无大碍。”“那何时有碍呢？”“三年以后。”“有何碍？”“白！”“何为白？”谢知府紧追着问五更，五更依然是缓缓而言：“此乃天机不可明言，施主只须牢记为官一任造福一方，定保无事！”
听了五更的话，谢知府心中一惊，三年之后有无大碍他可以不信，在他眼里和尚、道士大多故弄悬殊，真正道行高深者、立地成佛者能有几人？可他就不明白，自己一行人自进这寺门并未露出什么破绽，可五更一个瞎眼之人，怎么就知道自己是个做官的呢？谢知府还在满腹狐疑，五更又说话了：“大人是不是正在想贫僧是怎么识破大人身份的事呀？
这个其实不难，无须大人这样绝顶聪明的人去费心力。大人的心力须用在治下百姓身上才是。好了，你我今日已有一面之缘了，大人请回吧，贫僧还要为众人解除病痛之苦呢！烦请大人记住贫僧今日所言，不然大人恐有性命之忧！”
打鸡犬不宁鸣寺回来后，谢进才还时不时想起五更说的话，为官还算是清正廉明，四方百姓也能安居乐业。可太平日子一久，知府觉得做地方官也不过如此，这身体也没见起什么变化，神僧说的也不见得就准。渐渐地谢进才把五更说过的话扔到了一边，再也不去想它了。
谢进才这一放松不打紧，骨子里原本就有的“三年清知府，十万雪花银”的贪婪之心就不知不觉地膨胀了起来。先小贪，后大贪，先是自己贪，后是手下各级官吏一齐贪。把一个原本清平安乐的治下搅得乌烟瘴气，民不聊生，百姓个个苦不堪言。
说来也怪，这谢进才贪的银子越多，他的肚子也慢慢地变得越来越大，开始还不觉得是个累赘，还真的以为是属下拍马所说的那样——发福，谁知三年后肚子竟如小禾桶一般，别说是行走，就是到前衙审案也要四个大汉把他抬到文案后的太师椅上去，而且还不时隐隐作痛。谢进才遍请名医诊治，却不见有丝毫消退。反而一日比一日大。这天谢进才终于倒在后衙的地上，肚子内有如刀绞火燎一般，痛得他杀猪一般嚎叫。请来的名医圣手个个看了只是摇头，悄悄地叫他的家人准备后事。
正当众人束手无策的时侯，当年陪同谢进才私访鸡鸣寺的县令想起了五更说的“三年以后”的话，也记起五更当年曾说的一个“白”字，难道这个“白”是指白花花的银子？难道知府大人的怪病是由贪银而引起的？想到这里县令倒吸了一口冷气，吓得出了一身的冷汗，不由得用手摸了摸自己的肚皮，此时他才后悔这几年跟着谢知府也变成了一个千夫所指的贪官。
县令把自己的想法对知府一说，谢进才也如梦初醒，县令立即叫人扎了一乘软轿，挑了几名身高体壮的兵丁，抬着已经无力嚎叫仍在痛苦呻吟的知府大人，火急火燎地赶到了鸡鸣寺。县令拉着五更的衣袖也顾不得脸面和身份，不住地哀求着说：“五更师傅，五更活菩萨，你快出手救救知府大人的命吧，救人一命胜造七级浮屠哇！”
五更来到摆放在地上的谢进才身边，弯下腰用手按了按他的肚皮说：“阿弥陀佛，施主可曾记得贪僧三年前说过的话么？”知府用那双死鱼般的眼睛看着五更，无力地点了点头。五更伸直了腰，像是对知府也像是对众人，更像是发自内心的感悟，他缓缓地说道“我为僧者，是秉承佛祖旨意，慈悲为怀，普渡众生，你为官者，秉承圣意应清正廉明，惩恶扬善。二者虽途不同则归一至。佛与凡人并不遥远，仅一字之遥。”觉“者成佛，”迷“者为人。但愿”迷“者早日知返。阿弥陀佛！”
五更的一番话只听得知府一班人如鸡吸米般地点头，这是他们第一次听说佛与人的区别，第一次感受到心灵是如此的震憾。县令还是忘不了他那躺在地上的上司，又拉住五更的袖子摇了摇说：“大师，请你快点动手吧，不然就来不及了呀！”五更大声叫了声：“玉儿，取针来。”随即又对县令说：“还是把这位施主抬到寺外的荫凉处吧，不要污了佛门清静之地。”
一行人七手八脚地将知府抬到寺门外的大树下，人们也都跟着像看耍猴一样把知府围在了圆圈中间。五更叫众人往后退开几步，弯下腰，接过小玉递过来的一根二尺来长的竹针，照着知府的肚脐眼扎了下去。知府大叫一声：“哎哟，痛煞我也！”两眼一翻，竟昏死了过去。五更用右手的两个指头不停地捻动着手中的竹针，片刻工夫，竹针只剩下寸许露在知府的肚脐眼上，就像是一根刚烧完的香枝。众人看得大气都不敢出，四周一片寂静。
就在这时，知府肚脐上的竹针自己摆动了起来。五更伸手捏住那摆动的竹针，大喝一声：“出来吧！”右手一扬，将竹针拔了出来。竹针一拨，知府的肚脐眼“扑”的一声，喷出一道黄黄的喷泉，一股刺鼻的醒臭味刹时弥漫开来。众人不由得捂住鼻子朝后退让。
这臭水一出，知府的肚子自然也就瘪了。只见知府睁开双眼，长长地出了一口气，他双手一按地坐了起来，环顾四周问：“我可是到了阴间？”县令赶紧忙上前一把扶住知府，在他耳边说：“恭喜大人，贺喜大人，五更师傅把你从阴间又救回了阳世，你的肚子已经消了。”知府这才想起自己的肚子，用手一摸，什么话也不说翻身就跪在地上朝五更叩起了响头。
就在这时，只听众人“哇”的一声惊叫，知府肚子里喷出来洒落在青石板上的臭水，竟在那青石板上形成了一个个白色的元宝图案。五更叫人拿来锄头撬起这块有元宝的青石，念了一声阿弥陀佛！对知府说道：“佛祖葆佑，施主已无大碍了，这块石板施主就请拿回去做个纪念吧！”
一行人又抬着知府走了，真的是把那块青石板也抬走了。不久这块有着“元宝”的青石出现在知府衙门的壁照下，背面多了两个血也似的鲜红大字“戒贪”。据说，打这以后历任的知府再也没有出一个贪官。士、农、工、商又各执其事，庶民百姓又能安居乐业！这是后话。
谢知府和一班贪官经此一折腾后，个个胆颤心惊，纷纷吐出了所贪的不义之财。众官决定将这笔银两全部捐给鸡鸣寺，可等他们一行人来到鸡鸣寺时，寺中只有小玉一人，小玉说师傅已下山云游一个多月了，何时回来不得而知。五更去了哪里，谁也不知道。
