人的生死的确是注定的，有关人命长寿或夭寿，命理典籍《三命通会》有着明确的记载，准确率极高
生命的出生与死亡，关系密切，不可分割。生死皆有因，生并不可喜可贺，死也并不无奈悲哀。贪生怕死是没有用的，因为我们都在生死轮回的苦海中，每个人都要面临死亡，生命的过程就是如此，这是自然现象。
每个人从知道有生命的事实那一天开始，就要有面对死亡来临的心理准备。要知道，死亡的人，可能是自己，也可能是亲友，这样的事，随时可能发生。
圣严法师：人的生死是早有定数吗？
生存和死亡，都是无限时间之中的必然现象；不应该死的时候不应求死，必须要你死的.时候，贪生也没有用。
死亡是人生的必然，我们可以做的，就是随时准备死亡的到来。生死这堂课，是每个人都要上的。有人用自己的生命上课，有人从亲人身上学习，这些都是深刻的经验。当然也有人从书本找教材，但是体会不容易深刻。
在台湾，我有一位在家弟子，他深信命理，曾请了多位相命师为他算命，都说他只能活到六十九岁，到了那一年，他把工作辞去，财产分掉，等待死亡的来临。
可是第二年仍然活着，于是很后悔的来问我说：「师父啊！我应该要死怎么没死呢？您知道什么原因吗？」我说：「也许你作好事积了德，改变了死亡的时间。」
我又劝他说：「不要怕死、等死，活一天，就尽一天的责任及奉献，不去管什么时候会死，只要运用你宝贵的生命好好活下去。」结果他一直活到八十六岁才去世。（摘自圣严法师开示）
仁山法师：人的生死是早有定数吗？
凡夫的生死确实是注定的，只不过是由自己定的。具体而言，就是由自己过去今生的善恶业力行为所注定的，外在的遭遇仅仅是缘的促成。
因此，要转命运，需善用其心。学佛修行是明了生死，不执着于生死。对一般人而言，能够善用人生，多做有益于众生的事情，就非常难得了。
俗话说：阎王要你三更死，人也不能留到五更，所以说我们的命运其实早就已经是注定的，但是就像我们以前说的人其实有两种命运的
我们需要知命去改，这样才可以让自己的运势变得更好的，就好比是有一些人本来就是很努力工作的，但是却总是缺少财运，赚不了钱，但是有的人不工作却经常是可以收获财富的，甚至有的人为了金钱而不择手段，或者是走上了违法乱纪的道路的
如果是一个人命中是有三千万的`财运，但这也不是不劳而获就可以的，我们还是需要自己去经营才可以争取的，可能最后你们只收获了一百万而已
这可能就是你们在转运的时候没有把握好时机也没有办法激发出你们巨大的金钱吃呢个的，所以说很多时候我们所说的聚财，寿命也应该是这样的。
从命理探讨的时候我们知道实践是需要知道才知道自己的预测是否是正确的，但是我们也不可以随便就找一个人度过一生，因为人与人之间的相遇也会是影响到彼此的运势的
如果是一个人本来寿命是八十岁的，但是如果是在流年太岁的时候又杀生之祸，那么如果是没有恰当的化解的话，那么可能是四十岁或者是五十岁的时候就死了
但是如果是可以有人指点化解了这个凶运，那么就可以度过了这个难关继续你的阳光大道，这也就是为什么同样生辰生辰的人寿命不同的原因的，而有时候大师所扮演的角色就是贵人。
如果是两个人生辰生辰是相邻的话，那么如果是运势是否是相同的，但是在事实当中也曾经是有这样的事例，你们的命运也基本是抑扬的，但是在甲方还没有娶妻而独自养育了三个孤儿，而乙方娶妻生育了三个子女
在事业、财运以及精力上对待的问题上都是有惊人的相似的，这其实都是穷困潦倒的，你们也属于是有财无库的，子女也是不孝顺的，本身两个人的寿命是六十九，但是乙方在五十九的时候可能会因病去世，而甲方也寿终正寝。
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古人云：“事在人为，成事在天”，又强调“尽人事以听天命”。既然是“谋事在人”，就是要充分发挥人的主观能动性，即人的因素第一，人，是世间事物发展变化的内因，而“成事在天”的这个“天”，就是各种外因条件，外在环境包括机遇等等。
这样的理解才是积极的人生态度。“尽人事以听天命”的'道理也是如此：当我们为做一件事烦尽了最大的努力，仍然弄不清情况，仍然毫无办法时
才能去寻求预测术作为参考，否则，就是愚蠢的人了。人事未尽而去听从所谓的“天意”，必然是消极的，失败的人生态度。
比如说，得出某人的命好或要走财运，那也是说他具有了这方面的可能性或机遇而已，并不说明他能不花力气而一定成功，他同样要先“尽人事”，即这个“人”要主动地去“谋”这个“事”，才能将可能性（即天助）转化为现实，
如果他躺着不动，天上是绝不会掉下“财”来的，那反而叫着与机遇“失之交臂”，这运气也就“作废了”——因为他“逆了理”。俗话说，“天上掉下钱来，也要你起得早才能拾到”，就是这个道理。当然，也不否认有“自来”现象，但这是偶然的，极为罕见的。
“尽人事”用在预测上，按现代说法也可理解为调查研究，经过调查研究再作出分析判断，当然应该比一切所谓的'预测都要强得多，并且也实际、实用与准确的多。
比如，在古代的战场上被敌军包围了，明知有某个方位或小路可以突围，而偏偏不采取行动，而用奇门遁甲去测算一个时间与方位
那么这个书呆子指挥官就不仅是愚蠢而且要贻误战机——因为他不尽人事而光听“天意”，而明摆着的事实就是一种“天意”，置之不顾，也就逆了理，又怎么可能测算准确呢？
又如，明明知道自己经过努力可以办成某件事（比如考试考出好成绩等等），而不努力
偏要用预测法来测算办不办得成，这也是不尽人事光听天意的愚蠢行为，也是逆了理的。易经上也强调过，明摆的事不要故意去问，反复去问，否则为不恭，即不严肃，筮者不应回答，也测不准确。
古代还曾总结：一命二运三风水，四修阴德五读书。按照现代的理解应该是：命，指人的先天素质，性情志向的贤愚善恶等等，是内因；运，是人的后天条件，生活道路，机遇灾祸，社会关系等等，是外因；
风水，则可看作是人的生长环境，家庭背景，教养风俗等根源因素，古称风水是可以由人来加以选择的，在这个因素上，“人”也并非是无能为力的，至于修阴德，自然是指多做善事多帮助人，也就自然会有好的社会关系与名声。
