风水第一村三僚行，每个人都想着自己能有发财的一天，生意人都很讲究办公室的方位跟家庭的风水，家中的风水是直接影响到大家的生活也是十分重要的，这就是跟风水有一定的关系，为了大家能发财以下是风水第一村三僚行相关文章。
风水第一村三僚行1
风水知识
久闻三僚盛名，终于拣了个休闲日，走进了这块颇具传说色彩的被誉为“堪舆文化发祥地"的神奇土地。
“三僚，位于江西省兴国县城南六十余公里处，与于都、宁都比邻，是四围青山下的一个椭形盆地，这里山水环绕，重峦叠嶂，奇峰竟秀，曲涧流泉，环抱村落，林幽石古，竹翠松苍，实为人们生息最佳去处，若就风水而言，东方甲乙木地文峰如笔入云霄，南方丙丁天马如神驿腾空，西北乾亥廉脉重重护卫，西方后山拱屏玄武生威，其乃处处生情，实为五行纯清得位，定出贤明通达之士。"
许久以前看过的一段关于三僚村的描述的文字，此刻不禁于脑海中再现。虽然被这些文字的后半段搅了个头晕脑胀，但脑子里却始终难以挥却那山水环绕重峦叠嶂奇峰竟秀曲涧流泉林幽石古竹翠松苍，当然，难以挥却的，还有那关于它的一段段传奇的神奇的故事。
因同行中有友人对堪與文化比较通晓，且曾多次踏足三僚，所以这一路上我们也乐得来个免费的培训。从友人讲解中，我们知道了，其实，我们现在称作“风水”的东西在远古时并不独立存在。风水理论现在认为是哲学，地理学，景观学，建筑学，生态学，心理学以及生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时，地利与人和，达到天人合一的至善境界。也是从友人绘声绘色的描述中，我们貌似看到了一幕幕因了风水而改变其原有命运轨迹的离奇画面，听到了无数的在杨公庙抽签灵验的神奇见闻，闻到了三僚豆腐宴飘来的香香浓浓的酸甜香辣。虽然对风水一说了解不多，但对于这个堪與圣地，却有些迫不及待了。
终于，车儿驶近了村庄。我们赶忙将车窗摇下，丝丝风儿迎面徐徐吹来，很清，很凉，很柔，还有一丝与盛夏极不匹配的夏天里的冬天。这种惬意就这样不经意地将我们的神与气给掳了去，令我们忘了周围的山啊水啊峰啊涧啊泉啊林啊石啊竹啊松啊什么的。神志回来之时，竟然也是车已驻停人要下车之时了。
走进三僚村，真是犹如走进了一个风水建筑实践的展览馆。目光所及之处的三僚村，到处都是古代风水的建筑。虽然我对风水知识一窍不通，但却从导游的介绍里悟到了一点：这些自唐以来的风水建筑，每一个似乎都蕴藏着高深莫测的玄机，蕴涵了种种神奇的故事。在三僚村，风有序，水倒流，一切皆有规矩，一切皆按八卦轮盘设计，数千年的文化底蕴，纲常稳健，该方必方，该圆必圆。
按行程安排，我们将在此停留几个小时。友人是这里的常客。稍作休整，在村子附近转了转，友人就带着我们熟门熟路地到墟镇买了些祭祀物什，然后直奔杨公庙抽签去。
据说，杨公庙的签灵验得震惊了五湖四海震惊了七大洲四大洋。到了杨公庙，抽签是毫无悬念的既定的当然的常规的动作。踏进杨公庙，一股淡淡的禅香，扑鼻而来，沁人心脾，给人一种很宁静很安详的感觉。友人先给我们做了个抽签的示范动作，一次告成，如愿地抽了个上签，换来一打打羡慕的目光和一串串的祝福声。
感觉每次走进寺庙，自己都特像是个稚嫩泛滥不谙世事手足无措的小学生。记得有一次随友人去大雄禅寺，仅方丈亲自教授的一个跪拜礼，就令我学得面红耳赤却仍不得要领。今日既然信誓旦旦地夸了海口怀揣虔诚远道而来祭拜杨公，纵使自己的动作是幼稚园在读，也该尽心尽力地将整套规定动作完成。
思着想着，轮到先生抽签了。一看先生的动作，就是刚才受到了友人的熏陶的，规范而到位。但遗憾的是，虽一连成功地抽取了四次，但所扔出的圣杯却始终是同向的，换言之，抽取的都是无效签。在场的人有些急了，先生似乎也有些急了。这时，守签的长者忍不住走了过来，跪在杨公铜像前默念了几句，然后叫先生继续重复刚才的动作。这次，圣杯终于一正一反，成功抽取了一签。还没等先生起身，一旁的守签长老就急忙拿起了这支千辛万苦好不容易得来的签，一看，皱纹满布的脸儿顿时笑成了一朵花：“哇，第一签！好签啊，一年也难得出一个的一签。在我们这儿，抽中第一签，是要唱一天的大戏的！"在他那毫不掩饰的兴奋劲儿的叫喊与渲染下，我们也开始相信了这第一签的难得，也应景地开心起来。
紧接着就轮到我了。跪拜在杨公像前，我忘记了之前友人受启发而准备的功课，发自肺腑地先对杨公说了句：谢谢杨公给了我先生第一签！之后的措辞在按步就班后随心所欲地进行了些许自由的发挥。一次，不成功。两次，不成功。三次，不成功。四次，不成功。我似乎开始可以很清晰地感觉到汗水划过脸际的燥热与悸动。此时，一旁观看的友人们也开始不安起来。有人甚至在喊：慢慢扔，可能你也要和你先生一样抽个第一签！当时，这话，在我看来真的是也只能是句安抚的话祝福的话。我的一门心思就是，顺顺利利地求得一签外加顺顺利利地将圣杯扔个一正一反顺顺利利地完成这次求签顺顺利利地能够站起来。没办法，长老再次出现在我的身边再次跪倒在了杨公铜像前小声地唱念了几句。末了，鼓励我再次自报家门再次重复刚才的动作。此时的我，宛若一个初涉世事的孩子。终于，求签成功，求取的还真的是跟先生一模一样的第一签。
顿时，整个厅堂有些小沸腾了。尤其是那个守签的长老，竟然长时间地在脸上挂着一种与他年龄极不相称的兴奋与惊讶，连连说道：守签这么多年，看了那么多，抽个第一签已是不易，连续抽取第一签更是罕见，夫妇俩紧接着抽取第一签，二十年来可是头一回啊！说完，许是担心我们不信，他还特地将那沓据说用了20多年的第一签抽了出来，特地展示那道撕去的印迹给我们看。还真是，20多年被撕去的第一签，真是寥寥无几。
于是，好心情的我们在那里留下了两张百元钞票，权当是唱了两天不休不眠的大戏。人在旅途，走在路上，善待每一次人生际遇，想法设法地既让自己快乐也让同行的人们快乐，这是对生命的尊重，不是吗？
走出杨公庙，天倍儿蓝，刺目的阳光貌似也倍儿的轻倍儿的柔，河边嬉戏的孩童和洗衣的村姑也倍儿的鲜嫩，就连那些赶着牛群遛弯的老汉貌似也倍儿的慈眉目善。转角现“三僚豆腐宴"，大家不假思索地就涌向了那里，心里想的嘴里唠唠叨叨的却还是那两个连续抽得的罕见的第一签。
“走遍天到下路，不如三僚水豆腐”，这话，绝对不是非三僚籍的文人墨客蜷缩于自家陋室臆想而来的。夜深了，累了，此处暂且省略几千字，供你臆念品尝三僚水豆腐？
风水第一村三僚行2
大门震楼
三僚村位于江西兴国县东南60公里处的梅窖镇。
三僚的地形是浑然天成的一个太极图，曾、廖两姓分别居住在太极的两仪。盆地的四周，东华、西竺、南极、北斗四座寺院遗址均隐约可见，九尾杉、和合石、七星池、御屏帐等八个景点依稀点缀。两仪生四象，四象演八卦，堪舆人用自己的理论“点化”了三僚天成的环境。在这个古老的山村里，还有大大小小42座祠堂，狗形祠、无蚊祠、挂壁天井、龟蛇会、月洲祠，每一座祠堂都有一个故事。
三僚村被后人誉为“中国风水文化第一村”。
三僚村本是一个默默无闻的山区自然村寨，但自从唐僖宗坤符18年（公元880年），原朝庭金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松（名益，号救贫）先生，携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人，选中这块“宝地”侨居二十多年，他们授徒传业，开创了中国南方风水文化之先河。杨筠松先生后被海内外堪舆界尊为祖师。三僚村的曾、廖两姓村民，自他们的祖上曾文讪、廖瑀师事杨公之术后，家承代代相传不绝，历朝国师辈出，（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者有36人），享誉海内外，故被后世赞之为“中国风水文化第一村”。
世界风水发源地在中国，中国的风水发祥地在三僚
罗经石
其中最令人惊叹的是三僚村自明初开始到清代中叶，出现了不少引以自豪的风水先生。如受明成祖朱棣召进京为皇帝陵墓选址的廖均卿，他选定的昌平县黄土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那儿已被后人称之为“十三陵”，此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的'墓地至今还在三僚村的半山腰上；为万里长城修建九镇军事要塞和北京天坛祈年殿而堪址的曾从政。曾从政因为长城择址有功被皇帝一直供养在北京。老死后永乐皇帝还派遣了两名太监护送其灵枢还乡荣葬。
“鲤鱼形”明代古墓
三僚村最富传奇的还是山腰上一棵十几里外就能看的见的形似伞盖的大杉树和树底下的形似包裹的两块巨石。传说杨筠松的弟子曾文辿当年也发现了三僚这块山环水绕的宝地，在曾文辿眼中这杉树如伞盖巨石如印章，他说：“这是一个好地方，前有金盘玉印，后有华盖遮荫，代代能文武，世世好为官。”师傅杨筠松却当即断言为：“前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘，背着包裹出门”。三僚人说，是杨公忍不住泄露了天机，所以他才没有后代，但他的两个徒弟却从此在这大山深处繁衍不息，替人看风水成了世世代代三僚人谋生的祖传技艺。
堪舆文化-蛇形祠
杨救贫当年选中三僚传道授业，是因为三僚村地形状如一个太极图形。站在两姓界的“和合石”上看，三僚村是一个盆地，盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针。曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪，为强化八卦图形，后来人为在盆地中间建造了东华、西竺、南极、北斗四座寺庙，在全村营造了八个景点，吻合了《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的原理。
杨公祠
公元905年，杨筠松先生被虔州刺史卢光稠害死于都药口后，三僚曾、廖两姓村民各祀一座杨公祠，各供奉杨公救贫曾公文讪、廖公泊瑀塑像。据传庙中各存的64签，是南宋状元丞相文天祥的一点心血，一夜之间写成的《杨公64签》；还有幸存的一株千年古杉（九尾杉），为当年杨筠松先生亲自种植的风水树，历经沧桑，几度枯荣，已成为三僚村悠久历史的象征；另外三僚村里的杨仙洞、罗经吸石，传说是杨公为了三僚的风水三次赶山的遗迹，洞深无底，连珠三县（于都、兴国、宁都）。相传杨公三次赶山，结局皆不尽如人意，发誓不再赶山，把赶山鞭和赶山咒语埋在洞里，为了不被人盗走，遗祸人间，指派弟子在洞口建一座下山虎（一厅两厢式）形的房屋，镇山守洞，定名“石仙宫”，杨公住在宫内修炼和著书立说。杨公在药口坝仙逝后，其骸骨为徒弟带回洞中两个通道，把杨公和他的秘密一起封入了深山古窟；如有心去观察，三僚的地形还酷似一幅阴阳太极图，原来是因有两条弯延曲折的溪水平行地流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前则二溪合而为一地形成了一条大溪流。最有意思的是，大溪流源头的水温左右两岸竟相差5、6度。缘由合二为一的那两条溪流水温不同，村里人把左边那条水温更冷的叫阴溪，右边那条水温更热的叫阳溪。
千年历史的大杉树和包裹石
三僚村现在仍保留了不少古代风水建筑作品，如章罡土、七星池、龟蛇会、石拱桥、虎形祠、狗形祠、蛇形猫眼祠、靠壁天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、卧虎形墓、猛虎跳墙形墓、寅时葬而卯时发、凤形墓等典型的明清墓葬风格。
“虎形”的曾姓祖墓
横贯村子的阴、阳溪流
“七星池”原来是七口池塘，它和108口鱼塘相连贯通，一脉相通的池水碧波荡漾地环绕润泽着整个三僚盆地。先人们把大自然的环境与人类的生活拟人化地融为了一个整体：“七星池”犹如人的七窍通风聚气，而108口鱼塘就像人体的108个穴位，这种布局使静止的三僚似人体一样血液通畅、气血调和地充满着生生不息的生命活力
七星池
三僚村因杨筠松而成之为中国客家风水文化的发祥地，它的风水文化史自唐末延绵至今。杨筠松开创的堪舆之术（赣派风水）始，不仅在本土流传，而且流播域外。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不绝地流传且盛行于海外。一千多年来，在中国人选择生存环境的过程中，发挥过不可忽视的作用。
